قبول الآخر يعني ( رعاية حقوقه ) وأهم هذه الحقوق حريته وكرامته وحقه في الاختلاف ، كما يعني  إدراكي ، في الوقت نفسه ، أنّ ثمـة هُـويـّـَة واحدة بين البشر ، على اختلافاتهم كلها ، بحكم كونهم  بشرا. وأننا جميعا شركاء في مصير واحد .
أ – اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين : -
1- مضاد « قبول »   ( إباء – رفض – كره )
2- مرادف « إدراكي »   ( معرفتي – فهمي – يقيني )
3- مفرد « شركاء »   ( شركة – شارك – شريك )
4- مرادف « هوية »  ( شخصية – رابطة – علاقة )
ب - ما مفهوم الآخر من وجهة نظر هؤلاء الشباب ؟ وما هي أهم حقوقه ؟
ج – كيف يمكنك إقامة حوار مثمر مع زملائك
د – بين البشر جميعا علاقة تربطهم . وضحها .
الإجابة
أ  (رفض - فهمي - شريك - شخصية  )
ب- الآخر من وجهة نظرهم هو الأب والأم والأخ والأخت ، وهو ذو القربى والجار والصديق والزميل والمواطن .. باختصار ، الآخر هو كل من ليس ( أنا )  . ومن أهم حقوقه  حريته وكرامته وحقه في الاختلاف
ج – يمكنني إقامة حوار مثمر مع زملائي بأن يكون الحوار في جو من الدفء والحب
د- يربط البشر جميها الهُـويـّـَة الواحدة بينهم على اختلافاتهم كلها ، بحكم كونهم بشرا. وأنهم جميعا شركاء في مصير واحد .

عندما يعجز الإنسان عن التكيف وقبول الذات ، فإنه بالضرورة يصير عاجزا عن التكيف مع الآخر  وقبوله ، إذ يعاني هذا الشخص من حروب داخلية تستنفد طاقته ، ومن ثمّ يجد صدره ضيقا حرجا عند  التواصل مع الآخرين فما بالك بحبهم  !؟
أ – اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين : -
1- مرادف « التكيف »   ( التعود - التواؤم -  التحمل )
2- مضاد « تستنفد »   ( تفني – تبقي – تقوي )
3- مرادف « تستنفد »   ( تفني – تقضي – تضعف )
4- الاستفهام في الفقرة يفيد ( التقرير – الحيرة والتعجب – النفي )
5- جمع « الإنسان »  ( الناس – الأناس – الأناسي )
6- مضاد « عاجزا »  ( ضعيفا – قادرا – متحكما )
ب- ما المقصود بقبول الذات ؟ وكيف يتحقق ؟
ج - ما نتائج عدم إحساس الشخص بقبول ذاته ؟
د – ما الذي يساعد الإنسان على قبول ذاته وقبول الآخرين ؟
الإجابة
أ – (التواؤم - تبقي - تفني - الحيرة والتعجب - الأناسي - قادرا )
ب- يقصد بقبول الذات أن يرضى الإنسان عن نفسه بوضعها الحالي مع محاولة معالجة جوانب النقص عنده ويمكن تحققه بما يلي : -
           1- القدرة على إدراك الذات بشكل واقعي وموضوعي .
           2- تقبل نقاط القوة والضعف كليهما معا .
           3- العمل على تنمية القدرات .
ج- إذا لم يكن لدى الفرد قبول لذاته وقناعة راسخة بأن لديه ما  يقدمه للآخرين وبأن لدى الآخرين ما يمكن أن يقدّموه له – فلن يتوصل إلى قبول الآخر .
د - يساعد الإنسان على قبول ذاته وقبول الآخرين بأن يدرك الإنسان أن لديه ما يقدمه للآخرين وأن لدى الآخرين ما يقدمونه له .

فقدرة الإنسان على تكوين علاقات سليمة خالية من العنف والعدوان والاضطهاد والضيق والتبرم والشكوى أو استدرار العطف والشعور بالاضطهاد  ... يؤدي ذلك كله إلى السلام مع الذات وقبولها .
أ - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين : -
1- مضاد « قدرة »  ( عجز – ضعف – هوان )
2- مرادف « التبرم »   ( الضيق – الشكوى – الغضب )
3- مرادف « استدرار »  ( استجلاب – تمني – طلب )
ب - رفض الإنسان ذاته يؤثر على علاقته بالآخرين ؟
ج – علاقة الإنسان بغيره تؤثر على قبول الذات . وضح
د - ما الطريق إلى حب الإنسان لذاته وتقبله لها ؟
الإجابة
أ – ( عجز - الضيق - استجلاب )
ب - عندما يعجز الإنسان عن التكيف وقبول الذات ، فإنه بالضرورة يصير عاجزا عن التكيف مع الآخر وقبوله ، إذ يعاني هذا الشخص من حروب داخلية تستنفد طاقته ، ومن ثمّ يجد صدره ضيقا حرجا عند التواصل مع الآخرين .
ج - تؤثر علاقات الشخص بالآخرين على قبول الذات ؛ فقدرة الإنسان على تكوين علاقات سليمة خالية من العنف والعدوان والاضطهاد والضيق والتبرم والشكوى أو استدرارالعطف والشعور بالاضطهاد ، وقدرته على ضبط نفسه وكظم غيظه في المواقف المثيرة للانفعال- يؤدي ذلك كله إلى السلام مع الذات وقبولها .
د – الطريق إلى  حب النفس يكون بما يلي : -
  1- رضا الإنسان عن نفسه وعدم سخطه عليها وكرهه لها .
  2- البعد عن الصراعات النفسية الناجمة عن الخوف والقلق .
  3- إشباع الاحتياجات النفسية بما لا يضر الآخر ولا يتعارض مع قيم المجتمع وتقاليده

العوائق كثيرة ، منها الشعور بالحسرة والامتعاض لما عند الآخر مع الرغبة في امتلاك ما يملكه الآخر ، والنتيجة المباشرة لذلك هي البغض ، والإحساس بالتميز المصحوب بالتكبر على الآخرين ، والنقد الهدام لكل فكرة دون مناقشتها .
أ – اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين : -
1- مرادف « العوائق »  ( الموانع – العقبات – كلاهما صواب )
2- مضاد « العوائق »  ( المعينات – المقويات – المعززات )
3- مرادف « الامتعاض »  ( الشكوى – الألم – الضيق )
4- جمع « فكرة »   (  أفكار – فكر – فكرات )
ب - ما أهم العوائق التي تحول دون منع الآخر ؟ وما الذي ينتج عنها ؟
ج - كيف يمكنك النظر إلى الآخرين ؟
الإجابة
أ – (كلاهما صواب - المعينات - الألم - فكر )
ب - من العوائق التي تحول دون منع الآخر الشعور بالألم لما عند الآخر مع الرغبة في امتلاك  ما يملكه الآخر ، وينتج عن هذه العوائق البغض ، والإحساس بالتميز المصحوب بالتكبر على الآخرين ، والنقد الهدام لكل فكرة دون مناقشتها .
ج - يجب النظر إلى الآخر كما يلي : -
          1- الآخر ليس أقل درجة  منا     2- لا ننظر إلى الآخر بعين الريبة .
          3- لا نبحث عن العيوب .           4- الاقتناع بأننا جميعا شركاء في الإنسانية .  




بالحب والتواصل تـُبنَى وتتقدم الشعوب ، وبالبغض والتنافر تتخلف المجتمعات ، وتنشب الحروب ، ويؤدي التواصل الناجح إلى مساعدة الإنسان على التصرف بطريقة صحيحة في المواقف الصعبة .
أ - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين : -
1- مضاد « التواصل »  ( القطيعة – الانفصام – الخصام )
2- مرادف « التنافر »   ( الصراع – الاختلاف – النزاع )
3- جمع « طريقة »  ( طرق – طرائق – طوارق  )
ب – للتواصل أثره الكبير في تقدم وتخلف الشعوب ؟
ج – كيف يتمكن الإنسان من إتقام مهارات التواصل ؟
د- القدرة على الإصغاء تحتاج إلى تدريب كبير . علل
الإجابة
أ – (القطيعة - الاختلاف – طرائق  )
ب- تـُبنَى الشعوب وتتقدم بالحب والتواصل ، وتتخلف المجتمعات بالبغض والتنافر .
ج - تـُكتسَب مهارات التواصل بالمران والتدريب .
د - القدرة على الإصغاء تحتاج إلى تدريب كبير لأن النفس تميل إلى التحدث أكثر من الإصغاء وتكاد تمله كلما طال .

 للتواصل مهارات عديدة تـُكتسَب بالمران ، ومن هذه المهارات القدرة على الإصغاء . ويتأتى ذلك بالتدريب المتواصل ، ومقاومة النفس . فالنفس تميل إلى التحدث أكثر منها إلى الإصغاء ، وتكاد تملـّه كلما طال ..
أ - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين : -
1- مضاد « عديدة »  ( نادرة – معدودة – شحيحة )
2- مرادف « تمله »  ( تأنفه – تبغضه – تسأم منه )
3- مضاد « طال »  ( توقف – انتهى – قصر )
4- مرادف « يتأتى »  ( يتأكد – يتحقق – يتوفر )
ب – ما أهم المهارات اللازمة لإقامة تواصل فعال ؟
ج – للإصغاء الجيدة متطلباته . وضحها
الإجابة
أ – ( معدودة - تسأم منه - قصر - يتحقق )
ب - من أهم مهارات التواصل : -
1- القدرة على الإصغاء :  ويتأتى ذلك بالتدريب المتواصل ، ومقاومة النفس . فالنفس تميل إلى التحدث أكثر منها إلى الإصغاء .
2- طرح الأسئلة  : فالأسئلة تكشف لنا ما نجهله ومن ثـَمّ يقوم التواصل على أساس من الفهم المتبادل بينك وبين الآخرين ، ويُفضّل أن تكون الأسئلة مفتوحة ، خاصة في بداية التعارف .
3- القدرة على إبداء الرأي والتعبير عن الذات .
ج - يتطلب الإصغاء القدرة على الانتباه ، بمعنى أن تخلي نفسك من كل ما يشغلك من شئون الحياة ، ولا تشغل حواسّك بشيء يلهيك عن الانتباه ، كأنْ تعبث بالأوراق ، أو بأناملك ، أو بأي شيء آخر .

المصغي الجيد يوشك أن يكون صديقا للجميع ، ويتطلب الإصغاء القدرة على الانتباه ، بمعنى أن تخلي نفسك من كل ما يشغلك من شئون الحياة ، ولا تشغل حواسّك بشيء يلهيك عن الانتباه ، كأنْ تعبث بالأوراق ، أو بأناملك .
أ - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين : -
1- مرادف « تخلي »  ( تترك – تفرغ – ترحل )
2- مفرد « أنامل »  ( أنمل – أنملة – كلاهما صواب )
3- مفرد « حواس »  ( حس – حساسية – حاسة )
4 – مرادف « يلهيك »  ( يفزعك – يشغلك – يسليك )
ب - لطرح الأسئلة أهميته الكبرى في عملية التواصل . وضح
ج - ما أهم متطلبات التواصل الناجح ؟
د - الملاحظة الواعية من سبل التواصل الجيد وضح مبينا كيف يمكن تحقيقها ؟
الإجابة
أ - (تفرغ - أنملة - حاسة - يشغلك )
ب - الأسئلة تكشف لنا ما نجهله ، ومن ثـَمّ يقوم التواصل على أساس من الفهم المتبادل بينك وبين الآخرين .
ج - يتطلب التواصل الناجح ما يلي : -
 1- الدقة في اختيار الألفاظ ، فلا تستعمل ألفاظا تجرح المُستقبـِل أو تخدش حياءه .
 2- النظر إلى من يستمع إليك وعدم تحويل ناظريك عنه .
 3- الاهتمام بتعبيرات الوجه واليدين ، بحيث تتناسب  مع الموقف ، فلا تعبس وأنت تستنجد بشخص أو تبتسم عندما تودّ أن تعبّر عن استيائك .
 4- التنويع في أشكال التواصل .
د - بالملاحظة الواعية ندرك سمات من تتواصل معهم وتتم بالنظر إلى من تتواصل معه وعدم تحويل ناظريك عنه .



ولكي يكون التواصل ناجحا ، عليك أن تعمد إلى الدقة في اختيار الألفاظ ، فلا تستعمل ألفاظا تجرح المُستقبـِل أو تخدش حياءه ، وأن تنظر إلى من يستمع إليك ولا تتحول بناظريك عنه . ولا يتحقق التواصل بالتحدث فحسب .
أ - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين : -
1- مرادف « تعمد »   ( تنوي – تتعمد – تقصد )
2- مرادف « تخدش »  ( تجرح – تنزع – تصيب )
3- مرادف « المستقبل »   ( الغد – المتلقي – المنصت )
4- جمع « ناظريك »  ( أنظار – نظائر – نواظر )
5- مضاد « حياءه »  ( شجاعته – تبجحه – تكبره )
ب- لا يتوقف التواصل على التحدث فحسب . فما الوسائل الأخرى للتواصل ؟
ج- للتواصل أشكال مختلفة . ووضحها
د- لماذا يفضل الأسئلة المفتوحة في بداية التواصل ؟
الإجابة
أ – (تقصد - تجرح - المتلقي - نواظر - تبجحه )
ب – من وسائل التواصل التحدث بالإضافة إلى تعبيرات الوجه واليدين التي يجب أن تتناسب مع الموقف فلا يقطب الشخص جبينه عند الاستنجاد بشخص ولا يبتسم عند التعبير عن الغضب والاستياء .
ج - من أشكال التواصل : -
     1-  التواصل شفهيّ ( لفظيّ ) هو أكثر شيوعا بين الأسر
     2- تواصل كتابي (غير لفظي ) . يكون أكثر شيوعا  في مجال العمل
د - يُفضّل أن تكون الأسئلة مفتوحة ، خاصة في بداية التعارف . فعسى هذه الأسئلة أن تقرب وجهات النظر وتحقق التواصل
ولا يتحقق تواصل بالتحدث فحسب ، ولكن بتعبيرات الوجه واليدين ، وأن تتناسب تعبيرات الوجه مع الموقف ، فلا تعبس ، ولا تقطب بين حاجبيك وأنت تستنجد بشخص أو تبتسم عندما تودّ أن تعبّر عن استيائك ؛ وحبّذا لو أنّ الإنسان يُنوّع في أشكال التواصل
أ - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين : -
1- العلاقة بين « تعبس »   و « تقطب »  ( تضاد – ترادف – تجانس )
2- مضاد « تتناسب »  ( تختلف – تتمايز – تتفاضل )
3- مضاد « استياءك »  ( موافقتك – رضاك – فرحك )
4- جمع « حاجبيك »  ( حجب – حواجب – حجبة )
ب – ما العوامل التي تقوي الصلة بين الأشخاص ؟
ج – اذكر بعض القوال المشهورة عن التواصل
الإجابة
أ – (ترادف - تختلف - رضاك - حواجب )
ب- من أهم هذه العوامل التي تقوى الصلة بين الأفراد : -
      1- أن تعامل الناس كما تحب أن يعاملوك به .
      2- تبادل السلام والتحايا مع الآخرين .
      3- الثناء على أقوال الآخرين وأفعالهم دون رياء .
      4- التواضع للآخرين ومشاركتهم أفراحهم وأتراحهم .
      5- إشعارهم الآخرين بأهميتهم ، وتقدير مشاعرهم .
ج- من هذه الأقوال : -
  - (( الاتصال كالوميض مهما كان الليل مظلما فهو يضيء الطريق أمامك دائما ))  
( د. إبراهيم الفقي )
  - (( الإنسان مدني بطبعه  ))   ( ابن خلدون ).




كان العرب يعيشون في الجاهلية قبائل متنابذة ، لا يعرفون فكرة الأمة إنما يعرفون فكرة القبيلة و ما يربط بين أبنائها من نسب وكل قبيلة تتعصب لأفرادها تعصباً شديداً ، فإذا جنى أحدهم جناية شاركته في مسئوليتها .
أ - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين : -
1- مرادف « متنابذة »  ( متصارعة – متنافرة – متباغضة )
2- مرادف « تتعصب »  ( تتشدد – تتدخل – تساند )
3- مضاد « تتعصب »  ( تتسامح – تتساهل – كلاهما صواب )
4 – جمع « الأمة »  ( الأمهات – الأمم – الإماء  )
5- جمع « نسب »  ( نسائب – نسايب – أنساب )
6- مرادف « جنى »  ( جمع – قدم – ارتكب )
ب – لرابطة النسب دورها في حياة القبيلة . وضح
ج – كيف قضى الإسلام على العصبية القبلية الجاهلية ؟
د- مشكلة الثار في العصر الحديث ردة لأيام الجاهلية . وضح
الإجابة
أ – (متنافرة - تتشدد - كلاهما صواب - الأمم - أنساب - ارتكب )
ب - لرابطة النسب دورها في حياة القبيلة  فكل قبيلة تتعصب لأفرادها تعصُبًاً شديدًا ، فإذا ارتكب أحدهم جِنَايَة شاركته في مسئوليتها ، و إذا قـُتل لها أحد أبنائها هبت القبيلة كلها للأخذ بثأره .
ج- قضى الإسلام على العصبية القبلية حيث حل محلها فكرة الأمة ، يقول تعالى ( إنّ هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربُكم فاعبدون ) ، ( كنتم خيرَ أمةٍ أُخرجت للناس ) وهي أمة يعلو فيها السلطان الإلهي على سلطان القبيلة .
د – الأخذ بالثأر ردة إلى أيام الجاهلية حيث كانت القبيلة تأخذ الثأر بنفسها في سلسلة لا تننهي من سفك الدماء وهذا ما يحدث الآن رغم أن الإسلام نقل الأخذ من الثار من سلطان القبيلة إلى سلطان ولي الأمر .

و كان أول ما وضعه الإسلام  لإحكام هذه الرابطة أن نقل حق الأخذ بالثأر من القبيلة إلى الدولة ، و بذلك لم يعد الثأر – كما كان الشأن في الجاهلية – يجر ثأراً في سلسلة لا تنتهي من الحروب والمعارك الدموية
أ - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين : -
1- مرادف « وضعه »  ( ذكره – قرره – أصدره )
2- مرادف « إحكام »  ( تشديد – تقوية –  تعيين )
3- جمع « ثار »  ( ثارات – أَثـآر ، وثَأرات – جميع ما سبق )
4- الرابطة المقصودة رابطة ( النسب – القبيلة – الأمة )
ب- كيف اختلف الأخذ بالثار في الإسلام عنه في الجاهلية ؟
ج – ما مظاهر استجابة القبائل لفكرة الدولة ؟
د – اهتم الإسلام بجانب المعاملات ووضع الأسس المنظمة لها . وضح
الإجابة
أ - (قرره-  تقوية - جميع ما سبق - الأمة )
ب- نقل الإسلام  حق الأخذ بالثأر من القبيلة إلى الدولة ، فأصبح الثارعقابا بالمثل ، وأصبح على القبيلة أنْ تقدم القاتل لأولي الأمر حتى يلقى جزاءه .
ج - استجابت القبائل لفكرة الدولة  فكانت تقدم القاتل لأولي الأمر حتى يَلْقَى جزاءه .
د- اهتم الإسلام بجانب المعاملات ووضع الأسس المنظمة لها حيث أوجب الإسلام  للعامل أجرا يتقاضاه جزاء عمله ، وأوجب على التاجرِ ألا يستغل الناسَ سواء في الكيل والمِيزانِ أو في التعامل المالي

و أخذ الإسلام يرسي القواعد الاجتماعية لهذه الأمة ، بحيث تكون أمة مثالية يتعاون أفرادها على الخير آمرين بالمعروف و ناهين عن المنكر يسودهم البر و التعاطف حتى لكأنهم أسرة واحدة
أ - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين : -
1- جمع « أسرة »  ( أسـَـرِّة – سرائر – أسر )
2- مرادف « مثالية »  ( متقدمة – نموذجية – عالمية )
3- بين « آمرين »  و « ناهين »  ( تقابل – تكامل – تضاد )
4- مضاد « البر »  ( العقوق – الإساءة – الإثم )
ب – ما القواعد الإجتماعية التي أرسها الإسلام لهذه الأمة ؟
ج – العلاقات والمعاملات التي اهتم الإسلام بتنظيمها كثيرة . اذكر أهمها
الإجابة
أ -  (أسر - نموذجية - تضاد - العقوق )
ب - أرسى الإسلام القواعد الاجتماعية لهذه الأمة لتكون أمة مثالية  ومن هذه القواعد :
   1-  التعاون على الخير والأمر  بالمعروف والنهي عن المُنكر
   2- سيادة البِر والتعاطف كأنهم أسْرَةُ واحدة  .
   3- إزالة الفوارق القبلية والجنسية  بين أفراد القبيلة .
   4- علاقات الأخوة بحيث يشعر كل واحدٍ منهم بمشاعر أخيه .
   5- تعديل فوارق الشرف والسيادة الجاهلية ، فالناسُ جميعًاً سواء في كل شيء .
ج - اهم العلاقات والمعاملات التي اهتم الإسلام بتنظيمها المِيراث وغيره من المعاملات كالتجارة والزراعة والصناعة كما اهتم بتنظيم العلاقة بين الغني والفقير  .

لقد كفل الإسلام حقوق المرأة فما مُنظم حقوق المرأة إلا الإسلام فقد رعاها خير رعاية ؛ إذ كانت مهضومة الحقوق في الجاهلية ، فرد الإسلام إليها حقوقها ، و جعلها كُفئاً للرجل لها ما له من الحقوق .
أ - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين : -
1- مرادف « كفل »  ( حفظ – ضمن – نظم )
2- جمع « المرأة »  ( مرأت – مرائي – نساء )
3- مرادف « كفئا »  ( مساوية – معينة – داعمة )
4- مضاد « مهضومة »  ( مصونة – مضمونة – ضائعة )
ب- كيف رد الإسلام للمرأة كرامتها وحقوقها التي ضاعت في الجاهلية ؟
ج – قضى الإسلام على  فوارق الشرف والسيادة الجاهلية . وضح
الإجابة
أ – (  ضمن - نساء - مساوية - مصونة )
ب- لقد كفل الإسلام حقوق المرأة ومن أهم هذه الحقوق : -
 1- رد إليها حقوقها التي كانت مهضومة في الجاهلية .
 2- جعلها كُفئًا للرجل في الحقوق ( و لَهُنَ مِثْلُ الذي عَلَيْهن بالمعروف )  
 3- جعل لها الحق مثل الرجال في السعي في الأرض والعمل والتجارة ( للرجال نَصيبُ مما اكتسبوا و للنساءِ نَصِيبُ مما اكْتَسَبْن )
 4- نظم الزواج و جعله فريضة محببة إلى الله و نعـمة مِنْ نعمه ( و من آياته أنْ خلق لكم من أنفسكم أزواجًا ًلتسكنوا إليها و جعل بينكم مودة و رحمة )
 5- دعا إلى مُعاَملة الزوجاتِ بالمعروف .
 6- أوجب على الرجل أن يرعاها ويقوم بها خير قيام .
 7- رفع من قدرها حتى شاركت في السياسة في صدر الإسلام .
ج- تعديل فوارق الشرف والسيادة الجاهلية ، فالناسُ جميعًاً سواء في الصلاة وجميع المناسك وفي الحقوق و الواجبات .
يتبع