السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شرح درس أسلوب المدح والذم

تضم اللغة العربية العديد من الأساليب الإنشائية والجمالية التي تساعد في إيصال معنى بسهولة، ولا شك فإنها لغة الضاد لغة القرآن الكريم. وهذه الأساليب تلفت انتباه المستمع وتساعد على تأكيد المعنى، ومن هذه الأساليب أسلوب المدح والذم وهو ما سنتناوله في هذه المقالة.

تعريف أسلوب المدح
******************
هو أسلوب نستخدمه عند استحساننا لصفة حميدة أو لأمر يستحق المدح والثناء.

تعريف أسلوب الذم
***************
هو أسلوب نستخدمه عند استهجاننا لصفة سيئة أو لأمر يستحق الذم والهجاء.

أركان أسلوب المدح أو الذم
**********************
يتكون أسلوب المدح أو الذم من ثلاثة أركان، وهم :

1- فعل المدح أو الذم، في المدح ( نعم – حبذا )، وفي الذم ( بئس – لا حبذا )
2- الفاعل
3– المخصوص بالمدح أو الذم : وهو الاسم الذي تمدحه جملة ( نعم – حبذا )، أو الذي تذمه جملة ( بئس – لا حبذا ).

مثال
– نعم الخلق الأمانة ( أسلوب مدح، ” نعم ” فعل المدح، ” الخلق ” فاعل المدح، ” الأمانة ” المخصوص بالمدح )
– بئس الخلق الغدر (أسلوب ذم، ” بئس ” فعل الذم، ” الخلق ” فاعل الذم، ” الغدر ” المخصوص بالذم )

أولًا : أسلوب المدح أو الذم باستخدام ( نعم – بئس )
*************************************
يتكون الأسلوب من فعل المدح/ الذم وفاعل المدح/ الذم والمخصوص بالمدح/ الذم، ولكن هناك بعض الصور التي يأتي عليها فاعل ( نعم – بئس )، وهي :

1- معرف بـ ال
– نعم الصديق الوفي
– بئس الصديق الغدار

2- مضاف إلى ما فيه ال
– نعم خلق الإنسان الصبر
– بئس صديق المرء الكاذب

3- من أو ما الموصولتان، ويأتي بعدهما جملة تسمى جملة الصلة تفصل بينها وبين المخصوص.
– نعم من تصاحبه الوفي
– نعم ما تفعله إكرام الضيف
– بئس من تصاحبه الخائن
– بئس ما تفعله الغش

4- ضمير مستتر وجوبًا مميز بنكرة، أي يفسره التمييز
– نعم عملًا الإخلاص
– بئس خلقًا الغدر
=============
الإعراب
***********
تُعرب نعم أو بئس فعل ماضٍ جامد مبني على الفتح لإنشاء المدح أو الذم، أما المخصوص بالمدح أو الذم فيُعرب مبتدأ مؤخر والجملة الفعلية قبله المكونة من الفعل الجامد ( نعم – بئس ) والفاعل عبارة عن جملة فعلية في محل رفع خبر مقدم. أما غذا جاء بعد نعم أو بئس نكرة منصوبة فإنها تُعرب تمييزًا.

مثال
– نعم عملًا الإخلاص عملًا تُعرب تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة
===============
ملاحظات
********
– إذا كان المخصوص بالمدح أو الذم مفهومًا من الكلام فقد يجوز حذفه
==================================
مثال :
– نعم عاقبة المتقين ( أي الجنة )
– بئس دار الكافرين ( أي النار )
– يجوز أن يتقدم المخصوص بالمدح أو الذم على نعم أو بئس
– الصدق نعم الخلق أو نعم الخلق الصدق
– الكذب بئس صفة أو بئس صفة الكذب
– يجوز أن تلحق تاء التأنيث بالفعلين نعم وبئس إذا كان فاعلهما مؤنث
– نعم/ نعمت الصفة الإخلاص
– بئس/ بئست الصفة الغدر
– من أفعال الذم مثل بئس فعل ساء، مثل أن نقول ساء الطالب الكسول

ثانيا : أسلوب المدح أو الذم مع ( حبذا – لا حبذا )
**************************************
يتكون أسلوب المدح مع حبذا من حب ( فعل المدح )، ذا ( الفاعل )، والمخصوص بالمدح
– حبذا الوفاء

ويتكون أسلوب الذم مع لا حبذا من لا حب ( فعل الذم )، ذا ( الفاعل )، والمخصوص بالذم
– لا حبذا الخيانة
============
الإعراب
******
يُعرب المخصوص بالمدح أو الذم مع حبذا أو لا حبذا دائما مبتدأ مؤخر، ولا يصح تقديمه على حبذا ولا حبذا. ويُعرب اسم الإشارة ( ذا ) المتصل بالكلمتين اسم إشارة مبني في محل رفع فاعل.
******** ويجوز أن يقع قبل المخصوص بالمدح أو بعده تمييزًا.

مثال

-حبذا رجلًا العالم

-حبذا العالم رجلًا

أوجه الاختلاف بين ( نعم ، بئس ) و ( حبَّ ، لاحبَّ ) مهم جداً :-
١-تتصل تاء التانيث بنعم وبئس جوازاً اذا كان الفاعل مونث و لا تتصل ( تاء التأنيث ) ب( حبَّ ، لاحبَّ ) لان ذا اسم الاشارة مذكر دائماً
ملاحظة : لا يمكن ان يتصل اي ضمير ب( حبَّ ، لاحبَّ )
سؤال / مثل في جملة مفيدة فعل مدح لا يتصل به ضمير >> حبَّذا الاخلاص
٢-لفاعل نعم ، بئس اربعة حالات بينما فاعل ( حبَّ ، لاحبَّ ) هو ذا اسم الاشارة
٣-يجوز ان يأتي مخصوص ( نعم ، بئس ) بعد الفعل والفاعل ويكون له اعرابان ويجوز ان يتقدم على فعل والفاعل فيكون له اعراب واحد وبينما مخصوص ( حبَّ ، لاحبَّ ) لا يتقدم على الفعل والفاعل
بئس ما يتصف به المرء النميمة لاحبَّذا النميمة ٢٠٠٢
١- الفعل حبَّ لا تتصل به تاء التأنيث الساكنة علل ذلك
لان الفاعل اسم الاشارة ( ذا ) مذكر دائماً
٢- النميمة مخصوص بلذم في الجملتين قدم ما يصح تقديمه
النميمة بئس ما يتصف به المرء
٤- يجوز حذف مخصوص ( نعم ، بئس ) اذا سبق الفعل ما يدل عليه أما مخصوص ( حبَّ ، لاحبَّ ) لا يمكن حذفه
منقول عن فجر اللغة العربية