قصه اولى ثانوى معجزه القرأن لفضيله الشيخ محمد متولى الشعراوى
س : ما القراّن ؟
ج: القراّن هو كلام الله المنزل على رسوله المتعبد بتلاوته والمتحدى به لكل القوى المختارة .
س : هل تحدى القراّن الملائكه ؟
ج: لا لأنهم ليس لهم اختيارات بل يفعلون ما يؤمرون .
س : ما شروط المعجزه ؟
ج : ان تكون المعجزه شىء خارق للعاده / ان تكون مما نبغ فيه القوم .
س : ما معجزه ابراهيم _ موسى _ عيسى عليه الصلاه والسلام ؟
ج : ابراهيم : إبطال خاصيه النار " يا نار كونى بردا وسلاما على ابراهيم "
موسى : إبطال خاصيه الماء (الاستطراق) " ان اضرب بعصاك البحر فانفلق كل فلق كالطود العظيم " .
عيسى : من جنس ما نبغ فيه قومه ( الطب ) يبرىء الأكمه والأبرص ويحى الموتى بإذن الله .
س: كيف تختلف معجزه القراّن عن بقيه المعجزات ؟
ج :معجزات الرسل انتهت بزمن رسالتهم , اما معجزه القراأن فاقيه ومستمره لكل زمان ومكان .
س : بم تحدى القراّن العرب ؟
ج : تحداهم فيما نبغوا فيه ( الفصاحه والبلاغه ) .
س : بم اتهم العرب الرسول ؟ وكيف نرد عليهم ؟
ج : اتهموه بأنه ساحر ونرد عليهم بأن المسحور مسلوب الإراده امام الساحر , فكونكم لم تؤمنوا به أكبر دليل على كذبكم .
واتهموه بأنه شاعر ونرد عليهم بأن محمدا لم يقل الشعر أبدا وانتم تعلمون ان القراّن ليس شعرا.
واتهموه بأنه مجنون : ونرد عليهم أن المجنون لا يكون على خلق ولا يوثق به وأنتم كننتم تحكّمون محمدا وتأخذون برأيه .
س : ما وجه الاعجاز فى قوله تعالى كقوله تعالى ( غلبت الروم فى أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون )
ج : أخبر عن نتيجه معركه حربيه ستحدث بعد بضع سنين بل وذكر نتيجتها ثم يتحقق ذلك .
س : ما حواجز الغيب التى مزقها القراّن الكريم والتى تحدى بها العالم ؟
ج : حاجز الزمان الماضى : بإخباره عن الامم السابقه والرسل السابقين .
حاجز المكان : وذلك بذكره حديث النفس الذى لا يعلمه أحد " سيقولون فى أنفسهم "
حاجز المستقبل : أخبر عن نتيجه معركه حربيه ستحدث بعد بضع سنين بل وذكر نتيجتها ثم يتحقق ذلك .
س : ما وجه الاعجاز فى قوله تعالى " سيصلى نارا حاميه " ؟
ج : انه اخبر عن ابى لهب بأنه سيموت كافرا وكان من الممكن أن سيلم أبو لهب ولو كذبا ولكن القران تحداه فى أمر اختيارى .
س : ما وجه الاعجاز فى قوله تعالى " ثمرات مختلفا ألوانه " ؟
ج : بأن النبات يسقى بماء واحد وليس له خاصية الاختيار إلا أنه يختلف فى الطعم .
س : ما مراحل خلق الانسان ؟
ج : خلق الانسان من تراب ثم من حمأ مسنون ثم من صلصال والواقع يصدق ذلك فقد حلل العلماء جسد الانسان فوجده يتكون من 16 عنصر اولها الاكسجين واخرها المنجنيز والقشره الارضيه مكونه من نفس العناصر .
س : كيف كان الموت دليلا على مراحل خلق الحياه ؟
ج : لان الموت نقض للحياه فأول شىء يخرج من الانسان ( الروح ) وهى اخر ما دخل فيه ثم يتصلب جسد الانسان وهذا هو الصلصال ثم يتعفن فيصير رمة وهذا هو الحمأ المسنون ثم نتيجه تبخر الماء من الجسد يصير ترابا هذه هى مراحل خلق الانسان .
س : كيف كانت معجزه القراّن فى علم الأجنه ؟
ج : كانت معجزته فى ذكر مراحل خلق الانسان التى وردت فى سوره المؤمنون والتى أثبت الأشعه الحديثه صحتها تماما نطفه - علقه - مضغه - عظاما - كسونا العظام لحما _ نفخ الروح .
س : ما وجه الاعجاز فى قوله تعالى " كلما نضجت جلودهم أبدلناهم جلودا غرها " ؟
ج : انه أثبت ان مراكز الاحساس بالجلد وهذا ما اكشفه العلم الحديث بعد ان كان يعتقدون ان مركز الاحساس بالمخ .
س : ما وجه الاعجاز فى قوله تعالى " ولا اصغر من ذلك ولا أكبر "
ج : ان هناك ما هو اصغر من الذره .
س : ما وجه الاعجاز فى قوله والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينه ويخلق ما لاتعلمون ؟
ج : اشاره الى وسائل المواصلات الحديثه التى لم يكن العرب يتخيلونها والتى ظهرت فى العصر الحديث .
س : ما القراّن ؟
ج: القراّن هو كلام الله المنزل على رسوله المتعبد بتلاوته والمتحدى به لكل القوى المختارة .
س : هل تحدى القراّن الملائكه ؟
ج: لا لأنهم ليس لهم اختيارات بل يفعلون ما يؤمرون .
س : ما شروط المعجزه ؟
ج : ان تكون المعجزه شىء خارق للعاده / ان تكون مما نبغ فيه القوم .
س : ما معجزه ابراهيم _ موسى _ عيسى عليه الصلاه والسلام ؟
ج : ابراهيم : إبطال خاصيه النار " يا نار كونى بردا وسلاما على ابراهيم "
موسى : إبطال خاصيه الماء (الاستطراق) " ان اضرب بعصاك البحر فانفلق كل فلق كالطود العظيم " .
عيسى : من جنس ما نبغ فيه قومه ( الطب ) يبرىء الأكمه والأبرص ويحى الموتى بإذن الله .
س: كيف تختلف معجزه القراّن عن بقيه المعجزات ؟
ج :معجزات الرسل انتهت بزمن رسالتهم , اما معجزه القراأن فاقيه ومستمره لكل زمان ومكان .
س : بم تحدى القراّن العرب ؟
ج : تحداهم فيما نبغوا فيه ( الفصاحه والبلاغه ) .
س : بم اتهم العرب الرسول ؟ وكيف نرد عليهم ؟
ج : اتهموه بأنه ساحر ونرد عليهم بأن المسحور مسلوب الإراده امام الساحر , فكونكم لم تؤمنوا به أكبر دليل على كذبكم .
واتهموه بأنه شاعر ونرد عليهم بأن محمدا لم يقل الشعر أبدا وانتم تعلمون ان القراّن ليس شعرا.
واتهموه بأنه مجنون : ونرد عليهم أن المجنون لا يكون على خلق ولا يوثق به وأنتم كننتم تحكّمون محمدا وتأخذون برأيه .
س : ما وجه الاعجاز فى قوله تعالى كقوله تعالى ( غلبت الروم فى أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون )
ج : أخبر عن نتيجه معركه حربيه ستحدث بعد بضع سنين بل وذكر نتيجتها ثم يتحقق ذلك .
س : ما حواجز الغيب التى مزقها القراّن الكريم والتى تحدى بها العالم ؟
ج : حاجز الزمان الماضى : بإخباره عن الامم السابقه والرسل السابقين .
حاجز المكان : وذلك بذكره حديث النفس الذى لا يعلمه أحد " سيقولون فى أنفسهم "
حاجز المستقبل : أخبر عن نتيجه معركه حربيه ستحدث بعد بضع سنين بل وذكر نتيجتها ثم يتحقق ذلك .
س : ما وجه الاعجاز فى قوله تعالى " سيصلى نارا حاميه " ؟
ج : انه اخبر عن ابى لهب بأنه سيموت كافرا وكان من الممكن أن سيلم أبو لهب ولو كذبا ولكن القران تحداه فى أمر اختيارى .
س : ما وجه الاعجاز فى قوله تعالى " ثمرات مختلفا ألوانه " ؟
ج : بأن النبات يسقى بماء واحد وليس له خاصية الاختيار إلا أنه يختلف فى الطعم .
س : ما مراحل خلق الانسان ؟
ج : خلق الانسان من تراب ثم من حمأ مسنون ثم من صلصال والواقع يصدق ذلك فقد حلل العلماء جسد الانسان فوجده يتكون من 16 عنصر اولها الاكسجين واخرها المنجنيز والقشره الارضيه مكونه من نفس العناصر .
س : كيف كان الموت دليلا على مراحل خلق الحياه ؟
ج : لان الموت نقض للحياه فأول شىء يخرج من الانسان ( الروح ) وهى اخر ما دخل فيه ثم يتصلب جسد الانسان وهذا هو الصلصال ثم يتعفن فيصير رمة وهذا هو الحمأ المسنون ثم نتيجه تبخر الماء من الجسد يصير ترابا هذه هى مراحل خلق الانسان .
س : كيف كانت معجزه القراّن فى علم الأجنه ؟
ج : كانت معجزته فى ذكر مراحل خلق الانسان التى وردت فى سوره المؤمنون والتى أثبت الأشعه الحديثه صحتها تماما نطفه - علقه - مضغه - عظاما - كسونا العظام لحما _ نفخ الروح .
س : ما وجه الاعجاز فى قوله تعالى " كلما نضجت جلودهم أبدلناهم جلودا غرها " ؟
ج : انه أثبت ان مراكز الاحساس بالجلد وهذا ما اكشفه العلم الحديث بعد ان كان يعتقدون ان مركز الاحساس بالمخ .
س : ما وجه الاعجاز فى قوله تعالى " ولا اصغر من ذلك ولا أكبر "
ج : ان هناك ما هو اصغر من الذره .
س : ما وجه الاعجاز فى قوله والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينه ويخلق ما لاتعلمون ؟
ج : اشاره الى وسائل المواصلات الحديثه التى لم يكن العرب يتخيلونها والتى ظهرت فى العصر الحديث .
