( ألفاظ المدح والذم )
« نعم - بئس » تمتاز كل منهما بالتالى :
1- دلالة نعم على المدح العام وبئس على الذم العام
2- تعتبر ألفاظ ماضية لازمة لابدلها من فاعل
3- كلاهما انتقل إلى نوع خاص من الانشاء المحض غير الطلبى لا دلالة فيه على زمن مطلقاً
4- لا يكون لهما مضارع ولا أمر ولا شىء من المشتقات وتلحقهما تاء التأنيث جوازاً إذا كان فاعلهما اسماً ظاهراً مؤنثاً
أمثلة ( أ )
1- نعم الخلقُ الصدقُ 2- نعمَ الوالدُ الشفيقُ 3- بئس الوالدُ العاق
أمثلة (ب)
1- نعم رجلُ الحرب خالدٌ 2- بئس رجلُ الجبنِ والكذب مسيلمةٌ
3- نعم خلقُ الإنسان الكذبُ 4- بئس خلق الإنسان الكذبُ
أمثلة (ج)
1- نعم خلقاً الصدقُ
2- بئس خلقاً الكذب
3- نعم رجالاً الحليمُ والصبورُ والمتواضعُ
4- نعم أو نعمت فتاةً المجاهدةُ
5- نعمت فتاتين المجاهدتان
6- نعمَ أو نعمت فتياتٍ المجاهداتُ
أمثلة (د)
1- نعم ما تقول الصدقُ
2- بئس ما تقولُ الكذبُ
3- نعم ما يقول الحكيم المجربُ
4- بئس ما يقول الغر الأحمقُ
5- نعم من تصحبه عزيزاً
6- بئس من ترافقه منافقاً
7- نعم من يفعل الخير أخوك
8- بئس من يزين الشر َّ الشيطانُ
أمثلة (هـ)
1- نعم الذى يصون لسانه عما لا يحسنُ
2- بئس الذى يغتاب الناس 3- نعم قائداً أنت .
أمثلة (و)
1- نعم دار المتقين
2- بئس دار المتكبرين
التعليق
الفعل وإعرابه الفاعل وإعرابه نوع الفاعل المخصوص وإعرابه
أمثلة ( أ )
1- نِعْمَ : فعل ماض جامد مبنى
على الفتح( يفيد المدح) الخلقُ : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة معرف بأ ل
الصدق : مبتدأ والخبر ما قبله أو خبر لمبتدأ محذوف
2- نِعْمَ : فعل ماض جامد مبنى على الفتح ( يفيد المدح) الولدُ : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة معرف بأ ل
الشفيق : نفس الإعراب السابق
3- بِئْسَ فعل ماض جامد مبنى على الفتح ( يفيد الذم) الولدُ : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة . معرف بأ ل
العاقُ : نفس الإعراب السابق
أمثلــــــــــــــــــــة : ( ب )
1- نِعْمَ : فعل ماض جامد مبنى على الفتح
رجلُ : فاعل والحربِ : مضاف إليه مجرور بالكسرة
مضاف لما فيه أ ل
خالدٌ : نفس الإعراب السابق
2- بِئْسَ : فعل ماض جامد مبنى على الفتح رجل : فاعل والجبن مضاف إليه مجرور بالكسرة . مضاف لما فيه أ ل رجلُ : نفس الإعراب السابق
3- نِعْمَ : فعل ماض جامد مبنى على الفتح خلقُ : فاعل والإنسان : مضاف إليه مجرور بالكسرة مضاف لما فيه أ ل الصدقُ : نفس الإعراب السابق
4- بِئْسَ : فعل ماض جامد مبنى على الفتح خلقُ فاعل والإنسانِ : مضاف إليه مجرور بالكسرة مضاف لما فيه أ ل الكذب : نفس الإعراب السابق
أمثلــــــــــــــــــــــــة :( جـ )
1- نعم : فعل ماض جامد مبنى على الفتح
ضمير مفسر بتمييز ، وخلقاً : تمييز منصوب بالفتحة .
ضمير
الصدقُ : نفس الإعراب السابق
2- بئس : فعل ماض جامد مبنى على الفتح ضمير وخلقاً : تمييز
ضمير
الكذبُ : نفس الإعراب السابق
أمثلة : ( د)
1- نعم : فعل ماض جامد مبنى على الفتح
(ما ) : اسم موصول مبنى فى محل رفع فاعل
اسم موصول
الصدقُ : نفس الإعراب السابق
2- نعم : فعل ماض جامد مبنى على الفتح منْ : اسم موصول مبنى فى محل رفع فاعل اسم موصول
أخوك00000
أمثلة : (هـ )
1- نِعْمَ : فعل ماض جامد مبنى على الفتح
( الذى ) : اسم موصول مبنى فى محل رفع فاعل
اسم موصول
محذوف تقديره ( الرجلُ )
أمثلـــــــــــــــــــــــة : ( و)
1- نعم : فعل ماض جامد مبنى على الفتح
(دارُ) و المتقين : مضاف إليه
مجرور بالكسرة الظاهرة
مضاف لما فيه أل
الجنة (محذوف)
2- بئس : : فعل ماض جامد مبنى على الفتح (دارُ) والمتكبرين : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة مضاف لما فيه أل النار (محذوف)
تذكر أنّ :
(1) : هناك فاعل مضاف إلى المضاف إلى المعرف مثال : نعم قارىءُ كتبِ الأدبِ وبئس مهملُ أمرِ اللغةِ
(2) فى أمثلة (جـ) لابد من مطابقة التمييز لما يسمى المخصوص بالمدح أو الذم بحيث يتطابقان تذكيراً وتأنيثاً وإفراداً وغير إفراد
(3) يجوز فى الرأى الراجح أن يجتمع فى أسلوب المدح أو الذم الفاعل الظاهر والتمييز
مثال : نعم الشجاعُ رجلاً يقول الحقَّ غيرَ هيابٍ
(4)هناك فاعل نكرة مضاف لنكرة أو غير المضافة
مثال : فنعم صاحبُ قومٍ لا سلاحَ لهم وصاحب الركب عثمان بن عفاناً
- نعم قائدٌ أنتَ « قائد : فاعل ، أنت : ميتدأ »
- الزراعة نعم ما الحرفة « ما : فاعل أو نكرة تامة تمييز والفاعل ضمير ، الحرفة : خبر لمبتدأ محذوف أو مبتدأ والجملة قبلها خبر»
- نعم ما يقول العقلاء « ما : نكرة ناقصة تمييز وإما معرفة ناقصة فاعلاً والجملة بعدها صلتها وإما ضمير مستتر يعود عليها والجملة بعدها صفة لها »
(5) يشترط فى المخصوص بالمدح أو الذم أن يطابق الفاعل فى المعنى فيكون مثله فى مدلوله تذكيراً أو تأنيثاً وإفراداً وتثنية وجمعاً ويجوز تقدمه على الفعل والفاعل معاً كما يجب تأخره عن التمييز إذا كان الفاعل ضميراً مستتراً له تمييز.
مثال : نعم رجلاً المخترعُ
(6) أما إذا كان الفاعل اسماً ظاهراً فيجوز تقديم المخصوص على التمييز وتأخيره
مثال : نعم العالمُ رجلاً إبراهيم أو نعم العالمُ إبراهيم رجلاً
وإذا كان المخصوص مؤنثاً جاز تذكير الفعل وتأنيثه وإن كان الفاعل مذكراً
مثال : نعم الجزاء العدية ونعم الشريك الزوجة أو نعمت
حذف المخصوص
يجوز حذف المخصوص إن تقدم على جملته لفظ يدل عليه بعد حذفه ويغنى عن ذكره متأخراً
مثال : سمعت شعراً عذباً لم أتعرف صاحبه ثم تبينت أنه البحترى فنعم الشاعر
« أى : فنعم الشاعر البحترى » .
مثال آخر : قوله تعالى " إنّا وجدناه صابراً نِعْمَ العبدُ " أى نعم العبد الصابر ويصح نعم العبد أيوب
إعراب المخصوص والمشهور إعرابان
- أن يعرب مبتدأ مؤخر والجملة الفعلية التى قبله خبر عنه
- اعتباره خبراً لمبتدأ محذوف وجوباً تقديره هو أو هى
مثال : نِعْمَ المغردُ البلبلُ « نعم المغردُ هو البلبل أى : الممدوح البلبل»
هناك إعراب ثالث أن يكون مبتدأ وخبره محذوف تقديره : الممدوح أو المذموم
يجوز إعراب المخصوص بدلاً من الفاعل فيكون البلبل بدلاً من المغرد [ إذا تقدم المخصوص لا يعرب إلا مبتدأ]
حبذا
مثال :
- حبذا الموسيقىُّ إسحاقُ « حبّ : فعل ماض ، ذا : اسم إشارة مبنى على السكون فى محل رفع ، الموسيقى : المخصوص بالمدح نفس الإعراب السابق » .
- حبذا رجلاً العصامى « حبذا العصامى رجلاً »
- لا حبذا الكذب « للذم »
-ألا حبذا عاذرى فى الهوى
ولا حبذا الجاهلُ العاذلُ
مما سبق نعلم أن إعراب (حب – لا حبّ ) نفس إعراب نعم ولكن الفاعل لابد أن يكون اسم إشارة
تدريبات
(1) النجاح هدف غال وأمل محبوب ويسعى إليه المجدون سعياً دائباً فينظمون أوقاتهم فنعم طالباً المضحى براحته من أجل النجاح إن غاب عليه أمر أو استعصت عليه مسألة لا يستسلم ولا ييئس بل يعمل ذهنه ويسأل أساتذته فليس على العلم متكبر فحبذا سؤال يرغب صاحبه فى الفهم ولا حبذا من ضيع الوقت "
أ – أعرب ما تحته خط ؟ ب – استخرج الفاعل وحدد المخصوص بالمدح أو الذم من حيث الذكر والحذف فى كل أسلوب جاء فى القطعة السابقة
جـ - امدح عطاء الأساتذة فى أسلوب من إنشائك
د- نعم طالباً المضحى براحته من أجل النجاح .
1- قدم المخصوص وأعد كتابة الجملة 2- اجعل المخصوص فى أسلوب آخر بحيث يجب تأخيره
(2) قدر المخصوص المحذوف فى الأساليب الآتية .
أ – المخادعون شر الناس فبئس من تصاحب ب- المخلص خير صديق فنعم من تصادق
جـ - الاستعمار يفرق بين الشعوب فبئس ما يصنع د- المصلحون ينبهون الشعوب فنعم ما يقونون به
(3) نعم الصديق من واساك وبئس الصديق من جفاك . اجعل العبارة للمثنى والجمع وغير ما يلزم
(4) ثن واجمع الفاعل فى الأساليب الآتية وغير ما يلزم
1- نعم صديقاً من يخلص النصح وبئس زميلاً من يزين السوء
2- نعم الرجل من يصبر على الشدائد وبئس الرجل من ينكر حق الأخوة
3- نعم فتاة المجتهدة وبئس فتاة المقصرة
(5) عين الفاعل والمخصوص فى الجمل الآتية :
1- نعم الخلق الصبر على الشدائد [ الخلق – الصبر]
2- حبذا الاجتهاد [ ذا – الاجتهاد]
3-بئس خلقاً الجزع عند المصائب [ ضمير – الجزع ]
4- لا حبذا التهاون [ ذا – التهاون ]
5- أبوك نعم من تطيع [ من – أبوك ]
6- نعم الرجل أخوك [ الرجل – أخوك ]
(6) أعرب الساليب الآتية :
1- نعم المجاهد محمد
2- بئس عملاً النفاق
3- نعم ما تتصف به الصدق
4- حبذا الكفاح ولا حبذا الاستسلام
5- محمد نعم الصديق
« نعم - بئس » تمتاز كل منهما بالتالى :
1- دلالة نعم على المدح العام وبئس على الذم العام
2- تعتبر ألفاظ ماضية لازمة لابدلها من فاعل
3- كلاهما انتقل إلى نوع خاص من الانشاء المحض غير الطلبى لا دلالة فيه على زمن مطلقاً
4- لا يكون لهما مضارع ولا أمر ولا شىء من المشتقات وتلحقهما تاء التأنيث جوازاً إذا كان فاعلهما اسماً ظاهراً مؤنثاً
أمثلة ( أ )
1- نعم الخلقُ الصدقُ 2- نعمَ الوالدُ الشفيقُ 3- بئس الوالدُ العاق
أمثلة (ب)
1- نعم رجلُ الحرب خالدٌ 2- بئس رجلُ الجبنِ والكذب مسيلمةٌ
3- نعم خلقُ الإنسان الكذبُ 4- بئس خلق الإنسان الكذبُ
أمثلة (ج)
1- نعم خلقاً الصدقُ
2- بئس خلقاً الكذب
3- نعم رجالاً الحليمُ والصبورُ والمتواضعُ
4- نعم أو نعمت فتاةً المجاهدةُ
5- نعمت فتاتين المجاهدتان
6- نعمَ أو نعمت فتياتٍ المجاهداتُ
أمثلة (د)
1- نعم ما تقول الصدقُ
2- بئس ما تقولُ الكذبُ
3- نعم ما يقول الحكيم المجربُ
4- بئس ما يقول الغر الأحمقُ
5- نعم من تصحبه عزيزاً
6- بئس من ترافقه منافقاً
7- نعم من يفعل الخير أخوك
8- بئس من يزين الشر َّ الشيطانُ
أمثلة (هـ)
1- نعم الذى يصون لسانه عما لا يحسنُ
2- بئس الذى يغتاب الناس 3- نعم قائداً أنت .
أمثلة (و)
1- نعم دار المتقين
2- بئس دار المتكبرين
التعليق
الفعل وإعرابه الفاعل وإعرابه نوع الفاعل المخصوص وإعرابه
أمثلة ( أ )
1- نِعْمَ : فعل ماض جامد مبنى
على الفتح( يفيد المدح) الخلقُ : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة معرف بأ ل
الصدق : مبتدأ والخبر ما قبله أو خبر لمبتدأ محذوف
2- نِعْمَ : فعل ماض جامد مبنى على الفتح ( يفيد المدح) الولدُ : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة معرف بأ ل
الشفيق : نفس الإعراب السابق
3- بِئْسَ فعل ماض جامد مبنى على الفتح ( يفيد الذم) الولدُ : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة . معرف بأ ل
العاقُ : نفس الإعراب السابق
أمثلــــــــــــــــــــة : ( ب )
1- نِعْمَ : فعل ماض جامد مبنى على الفتح
رجلُ : فاعل والحربِ : مضاف إليه مجرور بالكسرة
مضاف لما فيه أ ل
خالدٌ : نفس الإعراب السابق
2- بِئْسَ : فعل ماض جامد مبنى على الفتح رجل : فاعل والجبن مضاف إليه مجرور بالكسرة . مضاف لما فيه أ ل رجلُ : نفس الإعراب السابق
3- نِعْمَ : فعل ماض جامد مبنى على الفتح خلقُ : فاعل والإنسان : مضاف إليه مجرور بالكسرة مضاف لما فيه أ ل الصدقُ : نفس الإعراب السابق
4- بِئْسَ : فعل ماض جامد مبنى على الفتح خلقُ فاعل والإنسانِ : مضاف إليه مجرور بالكسرة مضاف لما فيه أ ل الكذب : نفس الإعراب السابق
أمثلــــــــــــــــــــــــة :( جـ )
1- نعم : فعل ماض جامد مبنى على الفتح
ضمير مفسر بتمييز ، وخلقاً : تمييز منصوب بالفتحة .
ضمير
الصدقُ : نفس الإعراب السابق
2- بئس : فعل ماض جامد مبنى على الفتح ضمير وخلقاً : تمييز
ضمير
الكذبُ : نفس الإعراب السابق
أمثلة : ( د)
1- نعم : فعل ماض جامد مبنى على الفتح
(ما ) : اسم موصول مبنى فى محل رفع فاعل
اسم موصول
الصدقُ : نفس الإعراب السابق
2- نعم : فعل ماض جامد مبنى على الفتح منْ : اسم موصول مبنى فى محل رفع فاعل اسم موصول
أخوك00000
أمثلة : (هـ )
1- نِعْمَ : فعل ماض جامد مبنى على الفتح
( الذى ) : اسم موصول مبنى فى محل رفع فاعل
اسم موصول
محذوف تقديره ( الرجلُ )
أمثلـــــــــــــــــــــــة : ( و)
1- نعم : فعل ماض جامد مبنى على الفتح
(دارُ) و المتقين : مضاف إليه
مجرور بالكسرة الظاهرة
مضاف لما فيه أل
الجنة (محذوف)
2- بئس : : فعل ماض جامد مبنى على الفتح (دارُ) والمتكبرين : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة مضاف لما فيه أل النار (محذوف)
تذكر أنّ :
(1) : هناك فاعل مضاف إلى المضاف إلى المعرف مثال : نعم قارىءُ كتبِ الأدبِ وبئس مهملُ أمرِ اللغةِ
(2) فى أمثلة (جـ) لابد من مطابقة التمييز لما يسمى المخصوص بالمدح أو الذم بحيث يتطابقان تذكيراً وتأنيثاً وإفراداً وغير إفراد
(3) يجوز فى الرأى الراجح أن يجتمع فى أسلوب المدح أو الذم الفاعل الظاهر والتمييز
مثال : نعم الشجاعُ رجلاً يقول الحقَّ غيرَ هيابٍ
(4)هناك فاعل نكرة مضاف لنكرة أو غير المضافة
مثال : فنعم صاحبُ قومٍ لا سلاحَ لهم وصاحب الركب عثمان بن عفاناً
- نعم قائدٌ أنتَ « قائد : فاعل ، أنت : ميتدأ »
- الزراعة نعم ما الحرفة « ما : فاعل أو نكرة تامة تمييز والفاعل ضمير ، الحرفة : خبر لمبتدأ محذوف أو مبتدأ والجملة قبلها خبر»
- نعم ما يقول العقلاء « ما : نكرة ناقصة تمييز وإما معرفة ناقصة فاعلاً والجملة بعدها صلتها وإما ضمير مستتر يعود عليها والجملة بعدها صفة لها »
(5) يشترط فى المخصوص بالمدح أو الذم أن يطابق الفاعل فى المعنى فيكون مثله فى مدلوله تذكيراً أو تأنيثاً وإفراداً وتثنية وجمعاً ويجوز تقدمه على الفعل والفاعل معاً كما يجب تأخره عن التمييز إذا كان الفاعل ضميراً مستتراً له تمييز.
مثال : نعم رجلاً المخترعُ
(6) أما إذا كان الفاعل اسماً ظاهراً فيجوز تقديم المخصوص على التمييز وتأخيره
مثال : نعم العالمُ رجلاً إبراهيم أو نعم العالمُ إبراهيم رجلاً
وإذا كان المخصوص مؤنثاً جاز تذكير الفعل وتأنيثه وإن كان الفاعل مذكراً
مثال : نعم الجزاء العدية ونعم الشريك الزوجة أو نعمت
حذف المخصوص
يجوز حذف المخصوص إن تقدم على جملته لفظ يدل عليه بعد حذفه ويغنى عن ذكره متأخراً
مثال : سمعت شعراً عذباً لم أتعرف صاحبه ثم تبينت أنه البحترى فنعم الشاعر
« أى : فنعم الشاعر البحترى » .
مثال آخر : قوله تعالى " إنّا وجدناه صابراً نِعْمَ العبدُ " أى نعم العبد الصابر ويصح نعم العبد أيوب
إعراب المخصوص والمشهور إعرابان
- أن يعرب مبتدأ مؤخر والجملة الفعلية التى قبله خبر عنه
- اعتباره خبراً لمبتدأ محذوف وجوباً تقديره هو أو هى
مثال : نِعْمَ المغردُ البلبلُ « نعم المغردُ هو البلبل أى : الممدوح البلبل»
هناك إعراب ثالث أن يكون مبتدأ وخبره محذوف تقديره : الممدوح أو المذموم
يجوز إعراب المخصوص بدلاً من الفاعل فيكون البلبل بدلاً من المغرد [ إذا تقدم المخصوص لا يعرب إلا مبتدأ]
حبذا
مثال :
- حبذا الموسيقىُّ إسحاقُ « حبّ : فعل ماض ، ذا : اسم إشارة مبنى على السكون فى محل رفع ، الموسيقى : المخصوص بالمدح نفس الإعراب السابق » .
- حبذا رجلاً العصامى « حبذا العصامى رجلاً »
- لا حبذا الكذب « للذم »
-ألا حبذا عاذرى فى الهوى
ولا حبذا الجاهلُ العاذلُ
مما سبق نعلم أن إعراب (حب – لا حبّ ) نفس إعراب نعم ولكن الفاعل لابد أن يكون اسم إشارة
تدريبات
(1) النجاح هدف غال وأمل محبوب ويسعى إليه المجدون سعياً دائباً فينظمون أوقاتهم فنعم طالباً المضحى براحته من أجل النجاح إن غاب عليه أمر أو استعصت عليه مسألة لا يستسلم ولا ييئس بل يعمل ذهنه ويسأل أساتذته فليس على العلم متكبر فحبذا سؤال يرغب صاحبه فى الفهم ولا حبذا من ضيع الوقت "
أ – أعرب ما تحته خط ؟ ب – استخرج الفاعل وحدد المخصوص بالمدح أو الذم من حيث الذكر والحذف فى كل أسلوب جاء فى القطعة السابقة
جـ - امدح عطاء الأساتذة فى أسلوب من إنشائك
د- نعم طالباً المضحى براحته من أجل النجاح .
1- قدم المخصوص وأعد كتابة الجملة 2- اجعل المخصوص فى أسلوب آخر بحيث يجب تأخيره
(2) قدر المخصوص المحذوف فى الأساليب الآتية .
أ – المخادعون شر الناس فبئس من تصاحب ب- المخلص خير صديق فنعم من تصادق
جـ - الاستعمار يفرق بين الشعوب فبئس ما يصنع د- المصلحون ينبهون الشعوب فنعم ما يقونون به
(3) نعم الصديق من واساك وبئس الصديق من جفاك . اجعل العبارة للمثنى والجمع وغير ما يلزم
(4) ثن واجمع الفاعل فى الأساليب الآتية وغير ما يلزم
1- نعم صديقاً من يخلص النصح وبئس زميلاً من يزين السوء
2- نعم الرجل من يصبر على الشدائد وبئس الرجل من ينكر حق الأخوة
3- نعم فتاة المجتهدة وبئس فتاة المقصرة
(5) عين الفاعل والمخصوص فى الجمل الآتية :
1- نعم الخلق الصبر على الشدائد [ الخلق – الصبر]
2- حبذا الاجتهاد [ ذا – الاجتهاد]
3-بئس خلقاً الجزع عند المصائب [ ضمير – الجزع ]
4- لا حبذا التهاون [ ذا – التهاون ]
5- أبوك نعم من تطيع [ من – أبوك ]
6- نعم الرجل أخوك [ الرجل – أخوك ]
(6) أعرب الساليب الآتية :
1- نعم المجاهد محمد
2- بئس عملاً النفاق
3- نعم ما تتصف به الصدق
4- حبذا الكفاح ولا حبذا الاستسلام
5- محمد نعم الصديق
احمد بن ماجد2014-12-06, 8:27 pm