س1) وضح نشأة السؤال الفلسفي ؟
1- نشأة السؤال الفلسفي :
· السؤال الفلسفي قديم قدم الانسان ، وكان انسان ( بلاد ضفاف النيل وفي بلاد الرافدين وفارس ) يتساءل : عن نفسه والكون و خالقه؟ ومن اين جاء ، وكيف يكون المجتمع الصالح....الخ
· السؤال هو جوهر الفلسفة وتظل المجتمعات بخير طالما بقيت متمسكة بالسؤال.
س2) اذكر خصائص السؤال الفلسفي .
س3) حدد المقصود بالموقف الفلسفي :
الموقف هو " النظرة العامة والاتجاه العام للشخص المتفلسف ، حول امر يثير تفكيره ، ويشمل اهتماماته واختياراته وتفضيلاته ولكل موقف خصوصية وحساسية معينة " .
· الموقف الفلسفي يتيح لنا قدرة اكثر فاعلية لفهم مواقف الحياة العملية ولا يجعلنا نقف عند المستوي السطحي للافكار كما يحدث لكثير من الناس و لا يدركون من مواقف الحياة الا ظواهرها دون النفاذ الى باطنها
· واذا كان سطح البحر جميلاً وخلاباً ورائعاً فان الغوص الى باطنه وقاعه يتيح لنا فرصة اجمل واكثر روعة ففي اعماقة الكنوز والجواهر واللآلي الثمينة
س5) ميز بمثال بين موقف الإنسان العادى والفيلسوف
س6) رغم اختلف الموقف الفلسفي بين الانسان العادي والفيلسوف الا انه يمكن نقلل الفرق بينما . كيف يتحقق ذلك
س9) يواجه الموقف الفلسفي العديد من التحديات عقب برأيك ؟
س11) التوفيق بين الفلسفة والدين :
س13) العلاقة بين الفلسفة والعلم
س16) هناك مستويان للمجال الاخلاقي ( علل صحة او خطا العبارة ) العبارة صحيحة
* معنى ذلك كله أن هناك مستويين من المجال الأخلاقى :
· الاخلاق عند السوفسطائيين و ( بروتاجوراس ) نسبية متغيرة من فرد لاخر ،فلا يوجد خير مطلق ، أو شر مطلق ، فأى شئ يمكن أن يكون وشرا فى آن واحد حسب ما ينفعنى كفرد .
الاخلاق عند سقراط : ثابته مطلقه فالفضيلة واحدة وإن تعددت أسماؤهم ، فالصدق فضيلة ، والتقوى فضيلة .
الاخلاق عند أفلاطون: اتفق افلاطون مع سقراط في ان الاخلاق ثابتة والإنسان عند ( أفلاطون ) تتصارع بداخلها قوى ثلاث للنفس ، إن تحكم فيها صار متمتعا بالفضيلة على النحو التالى :
يتبع
1- نشأة السؤال الفلسفي :
· السؤال الفلسفي قديم قدم الانسان ، وكان انسان ( بلاد ضفاف النيل وفي بلاد الرافدين وفارس ) يتساءل : عن نفسه والكون و خالقه؟ ومن اين جاء ، وكيف يكون المجتمع الصالح....الخ
· السؤال هو جوهر الفلسفة وتظل المجتمعات بخير طالما بقيت متمسكة بالسؤال.
س2) اذكر خصائص السؤال الفلسفي .
م | الخاصية | المبرر |
1 | قصدي | يهدف الى الوصول لمعرفة تتسم بالشمولية |
2 | شكي | لان المعرفة الفلسفية ليست جاهزة ونهائية |
3 | نقدي | لانه يفتح المجال للشك كطريق للمعرفة |
4 | تساؤلي | لان كل سؤال يستدعي سؤالاً آخر |
الموقف هو " النظرة العامة والاتجاه العام للشخص المتفلسف ، حول امر يثير تفكيره ، ويشمل اهتماماته واختياراته وتفضيلاته ولكل موقف خصوصية وحساسية معينة " .
مثال : موقف الطبيب ليس كموقف الام إزاء مرض طفلها ، وموقف الناقد الادبي ليس كموقف النحوي امام نص شعري
س4) هل الموقف الفلسفي يبعد الفرد عن الحياة ؟ الاجابة لا· الموقف الفلسفي يتيح لنا قدرة اكثر فاعلية لفهم مواقف الحياة العملية ولا يجعلنا نقف عند المستوي السطحي للافكار كما يحدث لكثير من الناس و لا يدركون من مواقف الحياة الا ظواهرها دون النفاذ الى باطنها
· واذا كان سطح البحر جميلاً وخلاباً ورائعاً فان الغوص الى باطنه وقاعه يتيح لنا فرصة اجمل واكثر روعة ففي اعماقة الكنوز والجواهر واللآلي الثمينة
س5) ميز بمثال بين موقف الإنسان العادى والفيلسوف
وجه التمايز | الإنسان العادى | الفيلسوف |
نوع الحكمة | يمارس ( الحكمة العملية ) | يمارس ( بالحكمة النظرية) لمشكلاتنا العامة . |
لغة التعبير | يعبر عن حكمته العملية باللغة البسيطة | يعبر عن فلسفته بالمصطلحات الفلسفية الدقيقة |
أسلوب التعبير | تقوم الحكمة العملية على ( الإختصار ) | تقوم علي ( التحليل ورد الظواهر) إلى أسبابها البعيدة . |
مدى الاتساق | الحكمة العملية تأتى متفرقة وأحيانا متناقضة مع بعضها البعض . | تتميز المذاهب الفلسفية التى يقدمها الفلاسفة : ü بالإحكام العقلى : يقوم على التنظيم الدقيق للأفكار. ü التتابع المنهجى : مصحوبه بالأدلة والبراهين |
1- أن نستخدم (المصطلحات الدقيقة فى التفكير )
2- أن نلتزم ( بتحليل الأفكار وردها إلى أصولها )
3- أن ( نعبر عن أفكارنا بطريقة منهجية )
س7) اذكر اثنين من خصائص الموقف الفلسفى .1- تساؤلى : إنه موقف يعتمد علي السؤال الفلسفى نحو موضوع ما .
2- تعليق مؤقت للحكم : الفيلسوف يتوقف عن إصدار الحكم طالما افتقرت النتيجة إلى ما يبررها .
3- يتسم بالبصيرة : : الفيلسوف يعرف أن الأشياء ليست دائما على ما تبدو عليه .
4- نسقى : بمعنى إنه موقف يسوده الإنسجام ، والنظام ، والتناسق بين مكوناته ، وذلك عكس الفوضى .
5- الحوار : يعي الفيلسوف مبدأ المساواة بين عقله وعقول الآخرين ، فكل مايقوله قابل للنقد والرد عليه من جانب الآخرين ، وهذا عكس موقف الفنان ، فأثناء القيام بعمله يرفض تدخل أحد فيه ، وحين ينتهى منه يقدمه إلى الجمهور .
س8) الموقف الفلسفى مرآة الواقع عبر العصور ( حلل هذه العبارة ).العصر اليونانى | العصر الوسيط | العصر الحديث | العصر الراهن |
* جسد مبدأ سقراط ( اعرف نفسك ) * ويعبر هذا المبدأ عن إكتشاف الإنسان لنفسه . | * ظهرت فى العصر الوسيط الديانة المسيحية وبعدها ظهر الإسلام . * قال فلاسفة المسيحية الأوائل إن الفلسفة هى الطريق الملكى للإيمان )و لا تناقض بين الفلسفة والدين المسيحى . * حاول فلاسفة الإسلام إثبات أن ما أتى به الإسلام يتوافق مع العقل والفلسفة | في العصر الحديث الإتجاه إلى مناهج علمية * دعوة (ديكارت ) إلى تجديد الفكر الإنسانى عن طريق اصطناع الشك حتي نصل لليقين . | * تهتم الفلسفة فى العصر الراهن بالقضايا الحياتية المباشرة للانسان * قضايا البيئة والفنون و المرأة . * وقضايا الأخلاق ، كقضايا الإستنساخ والهندسة الوراثية ، |
1- الخضوع للمألوف والمعتاد فاذا كان الانسان خاضع للتقليد والمعتاد ، ابتعد عن الطرق المؤدية إلى الموقف الفلسفى
2- الخضوع للسلطات : إن العقل الخاضع لسلطة ما فهو أعمى .
3- النظرة الأحادية للأمور : والتى تؤدى إلى غياب الروح النقدية .
4- الإفتقار إلى الشجاعة الفكرية : إن الاستقلال والحرية تفترض الشجاعة الفكرية وتقوم عليها ولا تسير إلا معها ،
س10) حدداوجه الاختلاف بين الفرق بين الفلسفه والدين :| الفروق | الفلسفة | الدين |
الموضوع | · تهتم بدراسه قضايا الإنسان المعرفية ، والجمالية ، والبيئية ، والحضارية . · الحقيقه الفلسفيه حقيقة نسبية بسبب : أولاً : طبيعة الموضوع . ثانياً : اختلاف وجهات نظر الفلاسفة حول الموضوع. | · تتركز موضوعات الدين حول علاقة الانسان بالله ، وكيفيه التقرب إليه بالعبادات . · حقيقة مطلقة مصدرها علوى سماوى إلهى بعيدة عن أى شك . |
المنهج | · قائمة على ما يفكر فيه عقل الإنسان وتـاملاته . · إن العقل يحتل مكان الصدارة . | · يقوم على قبول وتسليم بالحقائق تسليما ، تاما لانها تاتي من عند الله للرسل . · المفكر الدينى مثل الفليسوف يستخدم المنطق والعقل فى الفهم والتأويل والرد على الخصوم |
الغاية | الفلسفة والدين يتحدان فى هدف مشترك هو إدراك الحقيقة | |
1. إن الفلسفة والدين كل منهم يستخدم العقل وجوهرهما معرفة صانع العالم بالعقل. | 2. تشترك الفلسفة والدين فى غاية واحدة وهى تحقيق السعادة . |
تأكيد علي ذلك :
v حثت الأديان السماوية جميعها على إعمال العقل فى الكون لإدراك الخالق .
v كما طالب القرآن بالدليل والبرهان على الحجج المنطقية والبراهين العقلية .
س12) اذكر اهم الاختلافات بين الفلسفة والعلم .أوجه الفروق | الفلسفة | العلم |
الغاية | كلى معنوى مجرد | جزئى حسى مادى |
المنهج | * عقلى تأملى تحليلى. | * تجريبى يقوم على قواعد المنهج العلمى . |
التجريد | الفلسفة تتميز بالتجريد | العلم يربط الفكرة بالمحسوسات |
وصف الظواهر | تحتفظ بالخاصية الكيفية للظواهر | دراسة الظواهر دراسة كمية. |
العلل | تبحث عن العلل البعيدة للظواهر. | يبحث عن العلل القريبة. |
الموضوعية | ذاتية ويدخل مشاعرة وميوله | موضوعى يخرج مشاعرة وميوله |
الحقائق | نسبية لا نهائية | احتمالية |
تراكم المعرفة | المعرفة الفلسفية ليست تراكمية | المعرفة العلمية تراكمية |
النتائج | إن الفلسفة لا تكشف شيئا جديدا فى العالم وإنما تقدم رؤية جديدة أو وجهة نظر جديدة | تكشف العلوم المختلفة عن قوانين أو نظريات جديدة تزيد فهمنا للعالم . |
الحكم | ليس من الممكن إصدار حكم بالصدق او الكذب وانما نتحدث عن اتساقه أو عدم اتساقه. | يمكن الحكم علي النظرية بالصدق أ، بالكذب ( لمطابقتها أو عدم مطابقتها للواقع ) |
1. الفلسفة والعلم سيظلان دائما مصدرين أساسيين للمعرفة مثال تتعامل الرياضيات مع الأعداد ولكن لا تتعامل مع ماهية العدد .
2. تدرس الفلسفة مجموعة من الأسئلة التى يهملها العلم تتعلق بحدود العلم ،المتعلقة بالخير ، والحق ، والعدالة ..
3. يبحث العلم فى العلل القريبة المباشرة اما الفلسفية فتتعلق بالعلل البعيدة .
4. القول بأن الفلسفة تناقض العلم هو قول خاطئ ، فهناك تكامل بينهم فالعلم يركز علي الموضعات الجزئية المادية ولكن الفلسفة تركز علي انعكاسات العلم المعرفيه والإجتماعية والثقافية .
س14) متي نشأة فلسفة الأخلاق ؟ü إن النشأة الحقيقية الأولى للأخلاق تعود إلى وجود الإنسان وقصة قابيل وهابيل .
ü وحكماء الشرق القديم كان لهم وجهات نظر فى الضمير والأخلاق أما فلسفة الأخلاق نشأت لأول مرة فى عصر سقراط والسوفسطائيين خلال ق5-4 ق م ثم ظهرت بعد ذلك عند فلاطون وأرسطوا وغيرهم .
س15) للاخلاق ثلاث معان فسر ذلك الأول | الثانى | الثالث |
قد تعنى كلمة الأخلاق طريقة أو اسلوبا معينا فى الحياة | قد تعنىي قواعد السلوك التي نربي عليها الابناء | وقد تعنى فلسفة الاخلاق |
فهو أقرب إلى الأخلاق الدينية | فهو القواعد والنصائح الأخلاقية التى يربى عليها النشئ. | فهو يعنى الأخلاق باعتبارها فرعا من الفلسفة ومهمته دراسه هذه الفضائل ( أو الرذائل ) |
* معنى ذلك كله أن هناك مستويين من المجال الأخلاقى :
المستوى الأول : هو الآداب العامة ( المعنى الأول للأخلاق ) وما فيها من فضائل ونصح وإرشاد وتربية .
المستوى الثانى : فهو نتيجة البحث الفلسفى اسس الاخلاق، اوالفضائل الأخلاقية (فلسفة الاخلاق).
س17) عرف المذهب الأخلاقى . المذهب الأخلاقى : هو رؤية الفيلسوف لجوهر السلوك الأخلاقى الفاضل وكل فيلسوف له رؤيته الفلسفية الخاصة .
س18) الاخلاق عند السوفسطائيين مطلقة وعند سقراط وافلاطون نسبية . علل صحة اوخطا العبارة ( العبارة خطا) · الاخلاق عند السوفسطائيين و ( بروتاجوراس ) نسبية متغيرة من فرد لاخر ،فلا يوجد خير مطلق ، أو شر مطلق ، فأى شئ يمكن أن يكون وشرا فى آن واحد حسب ما ينفعنى كفرد .
الاخلاق عند سقراط : ثابته مطلقه فالفضيلة واحدة وإن تعددت أسماؤهم ، فالصدق فضيلة ، والتقوى فضيلة .
الاخلاق عند أفلاطون: اتفق افلاطون مع سقراط في ان الاخلاق ثابتة والإنسان عند ( أفلاطون ) تتصارع بداخلها قوى ثلاث للنفس ، إن تحكم فيها صار متمتعا بالفضيلة على النحو التالى :
القوة | فضيلتها |
الشهوانية | فإن تحكم العقل فى القوة الشهوانية صار متمتعا بفضيلة العفة |
الغضبية | وإن تحكم العقل فى القوة الغضبية صار متمتعا بفضيلة الشجاعة |
العاقلة | والعقل لكى يتمكن فى هاتين القوتين يكون متمتعا بفضيلة الحكمة |
وتحلى الإنسان بهذه الفضائل العقلية الثلاث ( الحكمة ، الشجاعة ، العفة ) يعنى تحلى الإنسان بفضيلة العدالة ، وهى رأس الفضائل الأخلاقية عند افلاطون | |
ريتوجه محمد2015-03-04, 12:31 am