جريدة التحرير تنشر 80% من اسئلة امتحان لغة عربية 3 ثانوى 2014 نظام حديث غدا 8/6/2014

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل

08062014

مُساهمة 

. جريدة التحرير تنشر 80% من اسئلة امتحان لغة عربية 3 ثانوى 2014 نظام حديث غدا 8/6/2014




جريدة التحرير تنشر 80% من اسئلة امتحان لغة عربية 3 ثانوى 2014 نظام حديث غدا 8/6/2014
أولا: القراءة

من موضوع «قيم إنسانية»

«.. يرفع الإسلام من شأن الفرد اجتماعيا وعقليا وروحيا، وهو ارتفاع من شأنه أن يسمو بإنسانيته، إذ حرره من الشرك وعبادة القوى الطبيعية، وأسقط عن كاهله نير الخرافات، وبدلا من أن يشعر بأنه مسخر لعوامل الطبيعة تتقاذفه كما تهوى، نبه إلى أنها مسخَّرة لمنفعته، ودعاه إلى أن يستخدم فى معرفة قوانينها عقله وبذلك فك القيود عن روح الإنسان وعقله جميعا، وهيأه لحياة عادلة تقوم على الخير والتعاون، تعاون الرجل مع أخيه فى المجتمع الرشيد».

أ- اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين:

- جمع حياة (أحياء- حيوات- محيا).

- جمع طبيعة (طباع- طبائع- طبع).

- مرادف مسخَّر (خاضع- مقيد- مذلل).

ب- ما مظاهر رقى الإسلام بالفرد اجتماعيا وعقليا وروحيا؟

ج- «المجتمع الرشيد» ضع العبارة فى جملة من تعبيرك.

د- أهَّل الله الإنسان لأن يسخر الطبيعة لخدمته. وضح

هـ- لماذا اقتلع الإسلام الرق تدريجيا ولم يحرمه مرة واحدة؟

«.. ودائما يلفت الذكر الحكيم إلى سمو الإنسان وأنه يَفْضُل سائر المخلوقات، فقد خُلق فى أحسن تقويم وسُوِّىَ وعُدِّل ورُكِّب فى أروع صورة ووُهب من الخواص الذهنية ما يحيل به كل عنصر فى الطبيعة إلى خدمته. يقول جل شأنه «وهو الذى جعلكم خلائف الأرض» فالإنسان خليفة الله فى أرضه ووكيله فيها، خلقه ليسودها ويُخضع كل ما فى الوجود لسيطرته».

أ- اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين:

- مفرد كلمة «خواص» (خاصة- خصيص- خاصية).

- مفرد كلمة «خلائف» (مخالف- خليفة- مختلف).

- مرادف كلمة «يحيل» (يمنع- يحول- يغير).

ب- الترتيب فى المعنى بين الأفعال (سوى- عـدل- ركب) دقيق. وضح ذلك

ج- «ودائما يلفت الذكر الحكيم إلى سمو الإنسان وأنه يفضل سائر المخلوقات». وضح مبينا بمَ يتحقق ذلك

د- يولد الناس أحرارا.. كيف أكد الإسلام هذه الحقيقة؟

«.. ووسع الإسلام حقوق الإنسان واحترامها فى الدين إذ نصت آية كريمة على أن «لا إكراه فى الدين» فالناس: لا يُكرهون على الدخول فى الإسلام بل يُتركون أحرارا وما اختاروا لأنفسهم وبذلك يضرب الإسلام أروع مثل للتسامح الدينى».

أ- ما الفكرة التى تعالجها العبارة السابقة؟ وما الدليل عليها؟

ب ضرب الإسلام أروع مثل للتسامح الدينى. أيِّد ذلك بما تعرفه من أمثلة فى التسامح الدينى فى الإسلام.

ج- الإسلام دين سلام للبشرية. فما القوانين التى وضعها لتحقيق ذلك؟

«.. وقد مضى الإسلام يعتد بحرية الإنسان وكرامته وحقوقه الإنسانية إلى أقصى الحدود وقد جاء الإسلام والاسترقاق راسخ متأصل فى جميع الأمم فدعا إلى تحرير العبيد وتخليصهم من ذل الرق ورغّب فى ذلك ترغيبا واسعا».

أ- اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين:

- مقابل «أقصى» (أدنى- أوسط- أقرب).

- مقابل «رغب فى» (رغب إلى- رغب عن- رغب من).

- مرادف «الاسترقاق» (الاستعباد- القسوة- التحرر).

ب- وضح أبوابا فتحها الإسلام للقضاء على الرق؟

ج- بيِّن مدى استجابة كثير من الصحابة لدعوة تحرير العبيد.. وعلام يدل ذلك؟

د- غزوات النبى (صلى الله عليه وسلم) والصحابة من بعده كانت السبب الحقيقى فى انتشار الإسم. بيِّن مدى صدق تلك المقولة.

من موضوع «العلم فى الإسلام»

«.. لا يجوز أن نفهم العلم فى الإسلام على أنه يعنى فقط بأحكامه وآدابه وأنه لا شأن للإسلام بالعلم الكونى أو العلم المادى فإن مثل هذا العلم خاطئ ذلك أن الإسلام جاء شاملا لدروب النشاط الإنسانى كافة ومنها البحث الكونى وقد أمر الإنسان بتعمير الكون المسخر له وذلك يعنى فى الوقت نفسه أن الكون المشاهد خاضع لإدراكه وبحثه وأن ظواهره ليست بالشىء المبهم الغامض الذى لا يفسر».

أ- مرادف «الغامض»... مضاد «خاطئ»... مفرد «دروب».

ب- ما الفرق بين العلم الكونى والعلم المادى؟

ج- يخطئ الذين يفهمون أن العلم فى الإسلام يعنى بعلوم الدين وآدابه فقط. ناقش مدى صدق تلك المقولة.

«.. وتوجيه القرآن فى هذا الصدد هو تأكيد لروح المنهج العلمى الصحيح الذى يدفع الإنسان إلى محاولة استكشاف ما هو مجهول من هذا الكون وظواهره على أساس: من الثقة من قدرة الإنسان والعلم فى مواجهة الطبيعة ومما له دلالة على أن العلم فى الإسلام غير محدود بحد معين قول الرسول (صلى الله عليه وسلم): أنتم أعلم بشؤون دنياكم.

أ- أكمل: مرادف «الصدد»... ومفرد «شؤون»... ومذكر «دنيا»...

ب- توجيه القرآن الكريم فيه تأكيد لروح المنهج العلمى الصحيح. وضح ذلك.

ج- «أنتم أعلم بشؤون دنياكم» لهذا الحديث دوره فى الحياة. وضح ذلك.

«.. وتأمَّلْ المعنى فى قول الإمام فخر الدين الرازى فى هذا الصدد عند تفسيره لقوله تعالى «وَشَاوِرْهُمْ فـِى الأَمـْرِ» وقد نطقت أحاديث كثيرة بأن الرسول (صلى الله عليه وسلم) كان كثير المشاورة لأصحابه، ومنه حديث أبى هريرة (رضى الله عنه): ما رأيت أحدا قط كان أكثر مشورة لأصحابه من رسول الله (صلى الله عليه وسلم). وأصبحت هذه المشاورة قاعدة شرعية ولذلك قال الحسن وسفيان بن عيينة: إنما أمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بذلك ليقتدى به غيره فى المشاورة».

أ- أكمل: مرادف «قط»... معنى «قاعدة»... جمع «الأمر»…

ب- اشتمل تفسير الرازى لقوله تعالى «وشاورهم فى الأمر» أنه لا حد للإسلام لما يمكن أن يستنبطه العقل البشرى من أنواع العلوم. وضح ذلك.

ج- قال فقهاء الإسلام إن الصناعات فروض كفاية. وضح معنى تلك العبارة واذكر أمثلة لذلك.

«.. ليس صحيحا أن العلم الذى يدعو إليه الإسلام هو العلم الدينى فقط وإنما المراد به كل علم يدفع الجهل سواء فى مجال الأمور الدينية أو الدنيوية ومن ثم لا تعارض بين الدين والعلم فى الإسلام بحال من الأحوال».

أكمل: مرادف «ثَمَّ»… مضاد «الجهل»... مضاد «تعارص»…

ب- «إن العلم الذى يدعو إليه الإسلام ليس: هوالعلم الدينى فقط بل كل علم يدفع الجهل». وضح ذلك من خلال ما فهمته من قول الإمام الغزالى.

ج- لا تعارض بين الدين والعلم فى الإسلام. اذكر ما يؤيد ذلك فى ضوء دراستك للموضوع.

د- حدد الإسلام مجالات البحث العلمى كما هى فى العصر الحديث. وضح ذلك.

«.. وإذا كان اليهود قد نشروا الأكاذيب وزيفوا الحقائق فى ما يتعلق بالقدس وحاولوا إقناع العالم زورا وبهتانا بأنهم هم الذين أنشأوا وشيدوا مدينة القدس وأقاموا مؤتمرات واحتفالات ضخمة فى الآونة الأخيرة بمناسبة مرور ثلاثة آلاف عام على إنشائهم إياها فإن المصادر التاريخية والأثرية تكشف أكاذيب اليهود وادعاءاتهم الباطلة».

أ- أكمل معنى «زيفوا»... مضاد «شيدوا»... مفردا «الآونة»…

ب- ما الحقائق التى زيفها اليهود بالنسبة للقدس؟

ج- كيف كشفت المصادر التاريخية والأثرية القديمة ادعاءات اليهود؟

«.. وفى العصر الإسلامى وصل الخليفة عمر بن الخطاب (رضى الله عنه) إلى بيت المقدس قادما من المدينة المنورة وقابل البطريق صفرنيوس فوق جبل الزيتون وأملى عليه عهده المشهور بـ(العهدة العمرية)».

أ- مرادف «بطريق»... وجمعها... مرادف «عهدة»...

ب- ماذا تعرف عن النصوص التى تضمنتها العهدة العمرية؟

ج- رفض عمر بن الخطاب الصلاة داخل الكنيسة. بم تعلل ذلك؟

د- للقدس أسماء وصفات عديدة. اذكر أهمها.

«.. وقد استفاد المسلمون فائدة كبيرة مما حدث فى القدس: على أيدى الصليبيين فقد استشرت فكرة الجهاد الإسلامى وتم إحياؤها للقضاء على الوجود الصليبى فى بلاد الشام ورأى نور الدين زنكى بن عماد الدين زنكى الذى كان والده حاكما للموصل أن الجهاد ضد الصليبيين لن يتم إلا بتوحيد الجبهة الإسلامية والقضاء على الخلافة الفاطمية الشيعة وإعادة مصر إلى الخلافة العباسية السنية وبالتالى وضع الصليبيين بين شقى الرحى».

أكمل: مرادف «استشرت»... ومضادها... والمقصود بـ«بين شقى الرحى»...

ب- كيف تحقق أمل نور الدين؟ ومتى قربت النهاية المحتومة للصليبيين؟

ج- بدأ صلاح الدين فى تحرير القدس بالاستيلاء على عكا. بم تعلل ذلك؟ وعلام يدل ذلك من شخصيته؟

«.. ودخل صلاح الدين المسجد الأقصى وصلَّى فى قبة الصخرة وشكر الله على توفيقه ونصره وتقدم القاضى ليخطب أول خطبة للجمعة بعد الفتح فصعد المنبر وخطب خطبة بليغة جاء فيها عن القدس أنها أولى القبلتين وثانى المسجدين وثالث الحرمين ولا تشد الرحال بعد المسجدين إلا إليه ولا تعقد الخناصر بعد الموطنين إلى عليه».

أ- أكمل مضاد «الأقصى»... جمع «قبة»... مضاد «شكر»…

ب- اذكر المساجد الثلاثة التى تشد إليها الرحال. وأين يقع كل منها؟

ج- أكد الكاتب تسامح الإسلام والمسلمين مع المسيحية والمسيحيين. دلل على ذلك؟

د- ما اسم الخطيب الذى خطب الجمعة؟ وعم دارت خطبته؟

هـ- اكتب بإيجاز ما تعرفه عن (القدس- الكنعانيين- صلاح الدين).

«.. وبعد قيام الدولة الأموية بدأ الخليفة عبد الملك بن مروان فى بناء المسجد الأقصى ومسجد قبة الصخرة وجمع لذلك أمهر المهندسين والبنائين من أنحاء الدولة الدولة الإسلامية».

أ- هات فى جمل: مرادف «أنحاء»، مضاد «قيام»، وجمع «قبة».

ب- اذكر أهم أعمال كل من الخليفة عبد الملك بن مروان وابنه الخليفة الوليد بن عبد الملك فى القدس.

ج- لمصر دور تاريخى رائد فى إعادة بناء القدس.. فى أى عهد تم ذلك؟ وكيف؟

د- إن عظمة الإسلام تتضح فى تسامحه واحترامه للديانات.. وضح ذلك.

«.. لم يعرف التاريخ حضارة من الحضارات إلا ولها نظام للترقيم وما زالت بعض نظم الترقيم القديمة تعيش على هامش بعض الحضارات حتى اليوم، عرف العرب حساب الجمل قديما وما زلنا نستخدمه فى الرياضيات فـ(أبجد هوز حطى كلمن) هى جزء من نظام حساب الجمل الذى تأخذه حروفه العربية أرقاما تبدأ من الواحد الصحيح بأسلوب يختلف عن منظومة الأرقام العربية الأصلية الحديثة».

أ- أكمل: جمع «نظام»... ومرادف «الأصلية»... ومضادها…

ب- ما الترقيم؟ وما حساب الجمل؟ ومم تتكون منظومة الرقم العربى؟

الإجابة:

أ- (نظم وأنظمة- الراسخة- الدخيلة).

ب- الترقيم هو استعمال طريقة معينة للعد والحساب. وحساب الجمل فيه تأخذ الحروف العربية أرقاما تبدأ من الواحد الصحيح بأسلوب يختلف عن منظومة الأرقام العربية الحديثة. وتتكون منظومة الرقم العربى مما يلى:

1- الاقتصار على عشرة أشكال فقط للأرقام (0، 1، 2، 3،...، 9).

2- استحداث نظام الخانات (الآحاد، العشرات، المئات،...).

3- اتجاه زيادة القيمة من اليمين إلى الشمال وهو نفس اتجاه الكتابة العربية.

«.. نحن أمام اختراع لمحمد بن موسى الخوارزمى يرجع تاريخه إلى عام 204هـ حيث أورده فى مخطوطته «الجبر والمقابلة» التى أنشأ بها فى ذات الوقت علم الجبر ولقد واكبت هذه الأرقام حضارتنا بصورة منتظمة متصلة منذ تاريخ اختراعها ببغداد وحتى يومنا هذا لمدة تزيد على اثنى عشر قرنا ولهذا فإن جل تراث أمتنا قد كتب بها».

أ- تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين:

- جمع قرن (قرناء- قرون- قــُرن).

- معنى واكبت (ساومت- سايرت- ساهمت- ساعدت).

- مضاد متصلة (مجزأة- منقطعة- مستمرة).

ب- كيف واكبت الأرقام العربية الحديثة حضارتنا؟ وما الذى يدل على أصالتها؟

ج- ماذا تعرف عن محمد بن موسى الخوارزمى؟

«.. إن أرقامنا العربية الأصيلة جزء من نسيج لغتنا العربية فهى متجانسة فى ذاتها ومتجانسة كذلك مع حروف لغتنا بصورة كاملة وتامة أما الأرقام الغربية المستعملة فى أوروبا والتى ظهرت أول ما ظهرت فى الأندلس بعد ظهور أرقامنا العربية الأصيلة بأكثر من ثلاثة قرون ونصف القرن فغير متجانسة فى ذاتها وغير متجانسة بصورة مقبولة مع حروف اللغة العربية».

أ- أكمل:المراد بـ«نسيج لغتنا»... جمع «نسيج»... مضاد «متجانسة»…

ب- ما معنى أن الأرقام العربية متجانسة فى ذاتها ومتجانسة كذلك مع حروف لغتنا العربية؟

ج- قارن الكاتب بين تجانس الأرقام العربية والأرقام الغربية. وضح ذلك.

د- يكتسب الرقم العربى قيمته من جانبين. وضح.

«.. لقد حفلت بعض الأدبيات وبعض المنتجات بادعاء أن أرقامنا العربية ذات أصل هندى بلا إثبات وذلك على عكس المخطوطات التى بين أيدينا والتى تثبت الأصل العربى لأرقامنا وكذلك دحضت الدراسات الحاسوبية الحديثة فرية الأصل الهندى للرقم العربى الأصيل لتجلى ريادة العرب العلمية فى قضية منظومة وشكل الرقم العربى الأصيل والذى هو أحد أبرز إنجازات العقل البشرى».

أ- أكمل: معنى «دحضت»... جمع «فرية»... المراد «بالدراسات الحاسوبية»...

ب- ما مدى انتماء الحروف العربية وغيرها إلى اللغة العربية؟

ج- يرى الكاتب أنه يبقى لنا كعرب أن نفخر.. فبأى شىء يحق لنا أن نفخر؟

د- ما الذى انتهت إليه الدراسات التى قام بها اتحاد المجامع العربية؟

هـ- متى ظهرت الأرقام الغربية؟

ثانيا- النصوص:

من نص «الصغيران»

«.. فى تلك الساعة كانت الأرض قد عريت إلا من أواخر الناس، وطوارق الليل، وبقية من يقظة النهار، تحبو فى الطريق ذاهبة إلى مضاجعها، فبينا أمد عينى وأديرهما فى مفتتح الطريق ومنقطعه، إذ انتفضت انتفاضة الذعر، ووثبت رجة القلب بجسمى كله كما تثب اللسعة بملسوعها. ذلك حين أبصرت الطفلين».

(أ) أكمل: مرادف عريت… ومضادها… مفرد طوارق… مضاد تحبو... «ذلك حين أبصرت الطفلين» علاقتها بما قبلها.

(ب) هات من الفقرة: صورة بيانية ومحسنا بديعيا، مبينا القيمة الفنية لكل منهما.

(جـ) اكتب من النص ما يدل على فرحة اللقاء بين الأم وطفليها، وتعانقهم جميعا، وتشابك أذرعهم.

(د) يمكن حصر أدب الرافعى فى اتجاهات ثلاثة، وضح هذه الاتجاهات. مبينا إلى أى هذه الاتجاهات ينتمى نص «الصغيران».

«.. وهَلَّ الطفلانِ لمَّا أبصَرا أمَّهُمَا، ونَفَضَا أيدِيَهُما نَفْضَ الأجْنِحَةِ، ثمَّ أكَبَّتْ هى عليهِما بجِسمِها ومدامِعِها وقُبلاتِها، والْتَحَما بها الْتِحامَ الجُزْءِ بكُلِّهِ».

أ- أكمل: مرادف هل… مفرد مدامع… مضاد نفض... العلاقة بين «الجزء وكله».

ب- فى الفقرة مظاهر فرحة كل من الأم وابنيها باللقاء. وضح هذه المظاهر.

ج- يتميز أسلوب الرافعى بخصائص مميزة. اذكر ثلاثا منها.

«.. تتبين الخوف فى عيونهما الصغيرة، وتراه يفيض منهما على ما حولهما حتى ليحسب كلاهما أن المنازل عن يمينه وشماله أطفال مذعورة، ويتلفتان كما تتلفت الشاة الضالة عن قطيعهما، لا يتحرك فى دمها بالغريزة إلا خوف الذئب، ويتسحبان معا وراء الأشعة المنبثقة فى الطريق، كأن أضواء المصابيح هى طريق قلبيهما الصغيرين».

أ- أكمل: مقابل مذعورة... جمع القطيع... ومرادف المنبثقة... ومفرد قناطير... جمع الذئب...

ب- اشرح الفقرة السابقة مبينا عاطفة الكاتب وأثرها فى اختيار الكاتب لألفاظه.

ج- استيقظت أعينهما على الحقائق المظلمة.. ما تلك الحقائق المظلمة التى يقصدها الكاتب؟

د- جمع الكاتب بين الأصالة والابتكار فى تصويره. وضح من خلال الفقرة.

«.. منقطعان فى ظلام الليل، وليس على الأرض أهنأ من ليل الطفل النائم، فهل يكون فيه أشقى من ليل الطفل الضائع؟ نامت أحلامهما واستيقظت أعينهما للحقائق المظلمة الفظيعة، وضاعا من البيت ويحسبان أن البيت هو الضائع منهما، طفلان فى وزن مثقالين من الإنسانية، ولكنهما يحملان وزن قناطير من الرعب».

أ- أكمل مضاد أهنأ... مفرد الحقائق... جمع الفظيعة... جمع مثقالين... مضاد الرعب…

ب- استخرج من الفقرة ما يلى:

1- إيجازا وبين نوعه وقيمته الفنية.

2- محسنا بديعيا وبيّن أثره فى المعنى.

3- صورة بيانية وبين نوعها وسر جمالها وقيمتها الفنية.

4- أسلوبا إنشائيا وبين نوعه وغرضه البلاغى.

ج- تعبر الفقرة عن سذاجة تفكير الطفلين وشدة خوفهما. وضح من خلال فهمك للفقرة.

«.. يا من لا إله إلا هو.. من سواك لهاتين النملتين فى جنح هذا الليل الذى يشبه نقطة من غضبك؟ لقد أخرجتهما فى هذا الضياع مخرج أصغر موعظة للعين تنبه أكبر حقيقة فى القلب، وعرضت منهما للإنسانية صورة، لو وفق مخلوق عبقرى فرسمها لجذب إليها كل أحزان النفس، صورة الحب يمشى متساندا إلى صدر الرحمة فى طريق المصادفة المجهولة من أوله إلى آخره وعليهما ذل اليتم من الأهل، ومسكنة الضياع بين الناس وظلام الطبيعة وكآبتها».

أ- أكمل: مضاد غضبك... مرادف عبقرى... أكبر حقيقة فى القلب هى... «صورة الحب» كناية عن... «صورة الرحمة» كناية عن…

ب- رسم الكاتب صورة كلية لضياع الطفلين.. وضح مبينا عناصر هذه الصورة.

ج- استخرج من الفقرة:

١- محسنا بديعيا معنويا وبين أثره فى المعنى.

2- أسلوبا إنشائيا وبين نوعه وغرضه البلاغى.

3- أداة شرط وبين ماذا تفيد.

4- استعارة تصريحية وبين سر جمالها.

«.. ولما وقفا بإزائنا، كان هذا الصغير يقلب فى وجوه الناس: نظرات يتيمة ترتد على قلبه آلاما لا رحمة فيها، إذ يشهد وجوها كثيرة ليس لها ذلك الشكل الإنسانى المحبوب الذى لا يعرفه الطفل من كل خلق الله إلا فى اثنين: أمه وأبيه. ولما رأيت الطفلين ضممتهما إلى وألهيتهما عن كآبة القلب بسرور البطن، فدفنت كل آلامهما فى بعض قطع الحلواء، فطعما واستضحكا، وتطعما الحياة جديدة آمنة».

أ- أكمل: مرادف «بإزائنا»... المقصود بسرور البطن... جمع «الحلواء»... نظرات يتيمة صورة بيانية نوعها...

ب- فى الفقرة ما يدل على عواطف الكاتب المرهفة. وضح ذلك.

ج- (دفنت كل آلامهما واستضحكا) ما رأيك فى كل من التعبيرين مع بيان السبب.

د- «وتطعما الحياة جديدة آمنة» ما قيمة وصف الحياة بـ «آمنة» بعد «جديدة»؟

من نص «غربة وحنين»

وسلا مصر هل سلا القلب عنها *** أو أسا جرحـــه الزمان المؤسّى

كلمـــا مـرت الليالى عليه رقَّ *** والعـــهـد فى الليــالى تقسِّى

مُستطـــار إذا البـــواخر رنّت *** أول الليــل أو عــوت بعــد جرس

راهــب فى الضلـوع للسفن فطن *** كلما ثرن شاعهن بنقس

أ- اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين.

مرادف «مستطار» (محزون- مهموم- مقهور- طائر).

مضاد «فطن» (غافل- عاجز- صامت- واهم).

الغرض من الاستفهام «هل سلا القلب عنها؟» (تعجب- تحسر- نفى- حيرة).

ب- ما الفكرة التى تحدث عنها الشاعر فى الأبيات السابقة؟

فى البيت الثانى صورة خيالية. وضحها.

د- تنتمى هذه القصيدة إلى المدرسة الكلاسيكية الجديدة. وضح.

هـ- «كل وطن أحق ببنيه» اكتب البيت الذى يتضمن هذا المعنى.

هـ- كل دار أحق بالأهـــل إلا *** فــى خبـيث مـن المـذاهب رجـس.

وطنى لو شُغـــلت بالخلد عــنــه *** نازعتـــنى إليـه فى الخلد نفسى.

وهفا بالفـــؤاد فـى سلســـبيل *** ظــمأ للسواد مـن عين شمس.

شهــد الله لم يغب عن جفونى *** شخــصــه ساعة ولم يخل حسى.

أ- أكمل: مضاد «نازعتنى»... جمع «سلسبيل»… المقصود «بالخلد»... مفرد جفونى…

ب- وضح الفكرة التى دار حولها الأبيات؟

ج- اتهم الشاعر بالتناقض وفساد المعنى فى البيت الأول. وضح ذلك مبينا الرد المنطقى على ذلك النقد.

د- حدد صورة خيالية فى البيت الأخير. ووضحها.

يا ابنة اليم ما أبــوك بخيل *** مــاله مولـع بمنع وحبس.

أحـرام على بلابله الـــدوح *** حـــلال للطـــيـر من كل جـنس.

كل دار أحق بالأهـــل إلا *** فــى خبـيث مـن المـذاهب رجـس.

نفسى مرجل وقلـــبى شـــراع *** بهما فى الدمــوع سيرى وأرسى.

واجعلى وجهـك الفنار ومجرا *** ك يــد الثغـر بين رمـل ومكس.

أ- اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين:

1- «ابنة اليم» المقصود بها (مصر- المحبوبة- السفينة).

2- «مولعا» مضادها (حزينا- كارها- ظالما).

3- الاستفهام فى البيت الثانى غرضه (الإنكار- النفى- التعظيم).

4 «نفسى مرجل» صورة نوعها (استعارة مكنية- كناية- تشبيه).

ب- ما الأفكار الجزئية فى الأبيات؟

ج- بم تمتاز الموسيقى فى القصيدة؟ وما أنواعها؟

د- ما مظاهر التجديد فى النص؟

هـ- تفرغ قلب الشاعر لمراقبة السفن وحركاتها. اكتب البيت الذى يحمل هذا المعنى.

من نص «نظرة»:

يقول الكاتب: وراقبتها فى عجب وهى تنشب قدميها العاريتين كمخالب الكتكوت فى الأرض وتهتز وهى تتحرك ثم تنظر هنا وهناك بالفتحات الصغيرة الداكنة السوداء فى وجهها.

1) مرادف تنشب (تثبت- تشد- تجذب). مضاد تستأنف (تتراجع- تتأمل- تتوقف).

2) هات من الفقرة: صورة خيالية، ومحسنا بديعيا، وبين أثر كل منهما.

«قدميها العاريتين كمخالب الكتكوت» تشبيه يدل على شدة النحافة والضعف، وسر جماله إبراز المعنى فى صورة حسية.

«هنا وهناك»: طباق يوضح المعنى ويؤكده.

3) اختار الكاتب لقصته عنوان (نظرة) فما دلالته؟ وما ارتباطه بالجو العام؟

1- ليدل على نظرة الطفلة للأطفال فى مثل سنها وهم يلعبون ويضحكون.

2- يكشف عن نظرة الكاتب إلى الواقع الاجتماعى لتلك الطفلة المحرومة وقد ارتبط العنوان بالنهاية عندما ألقت الطفلة نظرة طويلة على الكرة والأطفال لأنهما يمثلان لها الحلم والأمل .

4) وضح ما تحقق فيها من سمات التكثيف والواقعية؟ كيف ظهرت وحدة الانطباع والموقف والشخصية والفكرة؟

قلت فيها التفصيلات والشخصيات فلم يتحدث عن حياتها ولكنه أشار بسرعة إلى فقرها وصغر سنها وحرمانها، فثوبها مهلل قذر ورجلاها رفيعتان كمسمارين، وهذا التركيز يجعل القارئ يتأثر بقوة فى الحال بمعاناة الطفلة وظلم المجتمع.

5) وضح دور كل من: (الراوى) و(الحوار الصامت) فى القصة .

لم يجعل الراوى شخصية محورية ولم يتحدث بلسانه ولذلك فهو لا يطغى على بناء القصة، والشخصية المحورية هنا هى الطفلة والراوى انعكاس وظل لها.

المتأمل بعمق يشعر بحوار صامت غير منطوق ولكنه بالغ القوة والدلالة فقد ترك الحوار الظاهر إلى الحوار الصامت المفهوم من المواقف المكثفة.

6) لم يجعل الكاتب حياة الطفلة خالية من الأمل برغم معاناتها.. وضح ذلك.

لم يجعل حياتها خالية من الأمل فقد جعلها تعيش فى الحلم والأمل عندما وقفت تشاهد الكرة وهذه هى اللحظة الوحيدة السعيدة فى حياتها حيث تحلم بأن تلعب.

7) ما ملامح شخصية الكاتب؟ وما الخصائص الفنية لأسلوبه؟

شخصيته:1- دقيق الملاحظة لأحداث المجتمع. 2- يشارك الناس آلامهم ويحاول تخفيفها. 3- حبه للإصلاح وعرضه للمشكلات. 4- قدرته على التعبير فى شجاعة.

سماته الفنية: 1- استخدام الألفاظ العامية. 2- الإيجاز والتركيز دون تطويل. 3- تحرر من قيود الصنعة اللفظية. 4- القدرة على تسلسل الأحداث وترابطها.

ثالثا- الأدب:

س: ما أهم خصائص مدرسة الإحياء والبعث؟

س: ما مظاهر التجديد عند تلامذة البارودى؟

س: ما مظاهر التجديد عند شوقى؟

س: ما مظاهر التقليد والمحاكاة عند تلامذة البارودى؟

س: كيف حاول أحمد محرم تطوير منهج البارودى؟

س: ما ملامح تطور القصيدة على يد مطران؟

س: ما المآخذ التى أخذها الديوانيون على الإحيائيين؟

س: ما خصائص مدرسة الديوان؟

س: ما المقصود بالشعر المرسل؟ ولماذا دعا إليه الديوانيون؟

س: ما السمات الفنية لمدرسة أبوللو؟

س: ما ملامح التجديد فى شكل القصيدة عند مدرسة أبوللو؟

س: ما العوامل التى أثرت فى أدب المهجر؟

س: ما مظاهر التجديد فى المضمون الشعرى عند شعراء المهجر؟

س: ما مظاهر التجديد فى الفن الشعرى عند شعراء المهجر؟

س: ما العوامل التى دفعت الشعراء إلى الواقعية؟

س: ما مظاهر التجديد فى المضمون عند الواقعيين؟

س: ما مظاهر التجديد فى البناء الشعرى عند الواقعيين؟

س: ما أنواع المقال من حيث الشكل؟

س: ما أنواع المقال من حيث المضمون؟

س: ما أنواع المقال من حيث الأسلوب؟

س: ما أهم خصائص المقال؟

س: ما أهم السمات الأسلوبية التى تشترك فيها جميع المقالات؟

س: ما أهم عناصر الرواية؟ اشرح كلا منها

س: ما أنواع الرواية؟

س: ما المقصود بالرواية الواقعية؟

س: ماالمقصود بالرواية الرومانسية؟

س: ما المقصود بالرواية التاريخية؟

س: لماذا تعتبر القصة القصيرة أقرب فنون الأدب إلى روح العصر؟

س: ما الأسس البنائية للقصة القصيرة؟

س: ما مدى اعتماد القصة القصيرة على الحوار؟

س: للصراع دوره فى القصة القصيرة. وضح

س: تطورت القصة القصيرة فى مصر من حيث موضوعها وارتباطها بالمجتمع. اشرح ذلك

س: مم يتكون هيكل المسرحية؟

س: ما أسس بناء المسرحية؟

س: ما العوامل التى أدت إلى ظهور المسرح الاجتماعى؟

س: ما الدور الذى قام به محمود تيمور فى ترسيخ المسرح الاجتماعى؟

رابعا- البلاغة:

وهذه أسئلة فى التجربة الشعرية وكيفية الإجابة عنها:

1- جاءت الألفاظ صدى لوجدان الشاعر. وضح

2- ارتبطت ألفاظ الشاعر بعاطفته. وضح ذلك مع التمثيل

- نوضح العاطفة المسيطرة على الشاعر ثم نختار خمسة أو ستة أمثلة تعبر عن هذه العاطفة مع بيان ما توحى به كل لفظة.

3- ما مصدر الموسيقى فى الأبيات؟

4- تنوعت مصادر الموسيقى فى الأبيات بين مصدرها؟

- هنا نؤكد وجود الموسيقى الخارجية متمثلة فى الوزن والقافية والمحسنات البديعية (الجناس- التصريع- حسن التقسيم) إن وجدت

ثم نؤكد وجود الموسيقى الداخلية والتى تتمثل فى صدق العاطفة وحسن اختيار الألفاظ وروعة الخيال.

5- ما نوع الأسلوب السائد فى الأبيات؟ ولماذا آثره الشاعر؟

- إذا كان الأسلوب كله خبريا فالشاعر آثره للتقرير والوصف، وإذا كان الأسلوب إنشائيا فالشاعر آثره لجذب الانتباه وإثارة الذهن، أما إذا كان نوع الأسلوب بين الخبرى والإنشائى فذلك لإثارة الذهن وتجديد الانتباه وإشراك المستمع معه.



عدل سابقا من قبل ابومنعم في الأحد 08 يونيو 2014, 12:22 am عدل 1 مرات

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

مُشاطرة هذه المقالة على: redditgoogle
avatar

مُساهمة في الأحد 08 يونيو 2014, 12:21 am  ابومنعم

ويتذكر أنه كان يحسد الأرانب التى كانت تخرج من الدار كما يخرج وتخطى السياج وثبا من فوقه أو انسيابا بين قصبه إلى حيث تقرض ما كان وراءه من نبت أخضر يذكر منه الكرنب خاصة.

أ- تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين:

- جمع «سياج» (سياجات- سوج- أسوجة- الكل صحيح).

- مرادف «وثبا» (انطلاقا- مسرعة- قفزا- جريا).

- مضاد «خاصة» (عامة- شاملة- كثيرة).

ب- لمَ كان الطفل يحسد الأرانب؟

ج- بمَ تعلل:

- حرص الطفل على تغطيه وجهه أثناء النوم.

- حب الفتى للخروج من الدار بعد غروب الشمس.

أ- (الكل صحيح- قفزا- عامة).

ب- لأنها كانت تستطيع تخطى السياج وثبا من فوقه أو انسيابا بين قصبه إلى حيث تقرض ما كان وراءه من نبت أخضر يذكر منه الكرنب خاصة.

ج- 1- خوفا من أن تعبث به يد عفريت.

2- لسماع الشاعر وهو يغنى سيرة الشاطر حسن.

فإذا أوت الشمس إلى كهفها، والناس إلى مضاجعهم، وأطفئت السرج، وهدأت الأصوات، صعدت العفاريت من تحت الأرض، وملأت الفضاء حركة واضطرابا وتهامسا وصياحا.

أ- ضع جمع «كهف» ومفرد «السرج» فى جملتين مفيدتين من عندك.

ب- ما الأصوات التى كانت تخيف الصبى وكيف كان يتحصن منها؟ وأى الأصوات كان أشد رعبا له؟

ج- كيف تستدل على أن الطفل كان خفيف الوزن؟

د - ما الجمال فى قوله «أوت الشمس إلى كهفها».

أ- (كهوف- السراج) اكتب الجمل.

ب- من هذه الأصوات التى كانت تخيفه أصوات الديكة التى كان يسمعها من بعيد، فبعضها أصوات عفاريت تقلد صوت الديكة وبعضها ديكة حقا، وكان الصبى يحصن نفسه من هذه الأصوات بأن يغطى وجهه أثناء النوم، أما أشد الأصوات التى كانت تخيفه هى أصوات داخل الحجرة بعضها يشبه أزيز المرجل وبعضها يشبه أصوات أعواد تحطم أو متاع ينقل.

ج- كان الصبى خفيف الوزن ويدل على ذلك أن أخته كانت تحمله كأنه الثمامة وتعدو به إلى حيث تنيمه.

د- استعارة مكنية حيث شبه الشمس بإنسان يأوى إلى مسكنه والصورة كناية عن غروب الشمس أيضا.

كان الفتى يقضى ليله خائفا مضطربا، إلا حين يغلبه النوم.. كان يستيقظ مبكرا، أو قل يستيقظ قبل السحر، ويقضى شطرا طويلا من الليل فى هذه الأهوال والأوجال والخوف من العفاريت.

أ- ما جمع «السَّحر»؟ ومفرد «الأهوال»؟ ومرادف «الأوجال»؟

ب- كيف كان الطفل يعتمد على حاسة السمع فى معرفة بزوغ الفجر؟

ج- بم تعلل عدم قدرة الفتى على تخطى السياج وكثرة حديثه عن العفاريت؟

د- كان لوالد الصبى مهابة كبيرة فى الأسرة. دلل على ذلك.

أ- (الأسحار- الهول- المخاوف).

ب- كان الصبى يعرف بزوغ الفجر عندما يسمع صوت النساء قد عدن بعد صلاة الفجر وقد ملأن جرارهن وهن يغنين.

ج- لم يكن الصبى يستطيع تخطى السياج لطول أعواده كما لم يستطع أن ينسل من بين ثناياه لتلاصق أعواده- وقد كثرت أحاديثه عن العفاريت لفقدانه حاسة البصر فكان لا يعلم جيدا كل ما يحيط به بالإضافة إلى صغر سنه.

د- الدليل على أن الوالد كان له مهابة فى الأسرة أن الوالد إذا قام من نومه عم الهدوء البيت كله احتراما وإجلالا له. فإذا غادرها علا الصياح والضجيج.

كان يعلم علما يقينيا لا يخالطه الظن أن هذه القناة عالم آخر مستقل عن العالم الذى يعيش فيه، تعمره كائنات غريبة مختلفة، لا تكاد تحصى منها التماسيح التى تزدرد الناس ازدرادا، ومنها المسحورون الذين يعيشون تحت الماء بياض النهار وسواد الليل، حتى إذا أشرقت الشمس أو غربت طفوا يتنسمون الهواء.

أ- تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين:

- معنى «تزدرد» (تهضم- تنهش- تبتلع).

- مضاد «طفوا» (اختفوا- غاصوا- تلاشو).

ب- يرى الكاتب أن شاطئ القناة كان محفوفا بالخطر، بين ذلك.

ج- لماذا تمنى الصبى أن تبتلعه سمكة؟

ا- (تبتلع- غاصوا).

ب- كان على يمين إذا خرج على ذلك الشاطئ كلاب العدويين وهما كلبان عظيمان لا يسلم المار من أذاهما أما عن شماله فسعيد الأعرابى وزوجته كوابس وقد كان معروفا بأنه صاحب شر وقوى وسفاك للدماء.

ج- حتى يحصل فى بطنها على خاتم سليمان فيطلب من خادمه أن يحمله إلى ما وراء القناة والسياج.

قل إن ذاكرة الإنسان غريبة حين تحاول استعراض حوادث الطفولة فهى تتمثل بعض هذه الحوادث واضحا جليا كأن لم يمض بينها وبينه من الوقت شىء ثم يمحى منها بعضها الآخر كأن لم يكن بينها وبينه عهد.

أ- ضع مضاد «واضحا» ومعنى «يمحى» فى جملتين مفيدتين.

ب- اذكر بعض ذكريات الكاتب التى لا زال يذكرها والتى تلاشت من ذاكرته

ج- كيف استطاع الصبى عبور القناة عدة مرات؟

د- لماذا تعجب الصبى من ذاكرة الأطفال؟

أ- (غامضا- يزال)

ب- من الذكريات التى لا يزال يذكرها القناة والسياج وسعيد الأعرابى وزوجته كوابس وكلاب العدويين لكنه لا يذكر مصير ذلك كله وكيف كانت نهايته.

ج- استطاع أن يعبر القناة أكثر من مرة حينما حمله أخد أخوته على كتفه.

د- لأنها تتذكر بعض الأشياء كأنها كانت بالأمس وتنسى بعض الأشياء كأنه لم يكن بينه وبينها عهد.

على أنه لم يكن يستطيع أن يبلو من شاطئ هذه القناة مسافة بعيدة فقد كان الشاطئ محفوفا عن يمينه وعن شماله بالخطر.

أ- ضع معنى «يبلو» وجمع «خطر» فى جملتين مفيدتين.

ب- فقدان البصر جعل الصبى يجهل الكثير عن القناة. وضح.

ج- كيف تغير وجه الأرض من طوره الأول إلى طور جديد كما يرى الكاتب؟

أ- (يعرف أو يختبر- أخطار).

ب- بسبب فقدانه للبصر لم يكن الصبى يعرف أن هذه القناة ليست عريضة، حيث يستطيع الشاب أن يعبر إلى الجانب الآخر قفزا، كما لم يعرف أنها ليست عميقة حيث يستطيع الإنسان عبورها دون أن يصل الماء إلى إبطيه كما لم يعرف أنها تتحول أحيانا إلى حفرة مستطيلة خالية من الماء ينزل الصغار فيها ليعبثوا بصغار السمك الذى تبقى فيها.

ج- رأى الكاتب أن الأرض قد تطورت من طورها القديم إلى طور جديد، فالسياج والمزرعة وسعيد وكوابس، كل ذلك لم يعد موجودا فقد حلت محلها بيوت وشوارع منظمة تنحدر كلها من جسر القناة ممتدة امتدادا قصيرا من الشمال إلى الجنوب.

كان يشعر بأن له من بين هذا العدد الضخم من الشباب والأطفال مكانا خاصا يمتاز من مكان إخوته وأخواته. أكان هذا المكان يرضيه؟ أكان يؤذيه؟ الحق أنه لم يتبين ذلك إلا فى غموض وإبهام. والحق أنه لا يستطيع الآن أن يحكم فى ذلك حكما صادقا.

أ- ضع مضاد «ضخما» ومرادف «غموض» فى جملتين من تعبيرك.

ب- شعر الصبى بتناقض فى معاملة أمه له. وضح.

ج- أكان هذا المكان يرضيه؟ أكان يؤذيه؟ ما الجمال فى التعبير السابق؟

أ- (قليلا- وضوح).

ب- كان الطفل يشعر من أمه معاملة متناقضة فكان يحس منها رحمة ورأفة، لكنه كان يجد منها شيئا من الإهمال أحيانا ومن الغلظة أحيانا أخرى.

ج- استفهام يفيد الحيرة.

كان يحس من أمه رحمة ورأفة، وكان يجد من أبيه لينا ورفقا، وكان يشعر من إخوته بشيء من الاحتياط فى تحدثهم إليه ومعاملتهم له.

أ- ضع مضاد «لينا» ومعنى«الاحتياط» فى جملتين مفيدتين.

ب- كانت الأم تحظر على الصبى أشياء تسمح به لإخوته، ما السبب؟

ج- هل كان الصبى راضيا عن معاملة إخوته له؟ ولماذا؟

أ- (قسوة- الحذر والحرص).

ب- كانت الأم تحظر على الصبى تلك الأشياء إشفاقا وخوفا عليه لفقده البصر.

ج- لا، لم يكن الطفل راضيا عن تلك المعاملة، حيث كان الإشفاق عليه والسخرية منه ومعاملته معاملة خاصة، كل ذلك يزيد من أحزانه، حيث كان يشعر من أمه وأبيه رحمة ورأفه، لكنه كان يجد منهما نوعا من الإهمال والابتعاد عنه.

ولكن الصبى لم يلبث أن تبين سبب ذلك كله، وأحس أن أمه تأذن لإخوته وأخواته فى أشياء تحظرها عليه. وكان ذلك يحفظه.

أ - (الصبى- تحظر- يحفظه) هات جمع الأولى ومعنى الثانية ومضاد الثالثة فى جمل مفيده.

ب- كيف استنتج الصبى أن إخوته يرون ما لا يرى؟ وما أثر ذلك على نفسه؟

ج- شعر الطفل بتناقض فى معاملة أمه وأبيه له. وضح.

أ- (صبية وصبيان- تمنع أو تحرم- يرضيه).

ب- عرف الصبى أن إخوته يرون ما لا يرى عندما سمعهم يصفون أشياء لا علم له بها وكان لذلك أثر سيئ على نفسه جعله يلوذ بصمت عميق وحزن دفين.

ج- كان الطفل يشعر من أمه معاملة متناقضة فكان يحس منها رحمة ورأفة، لكنه كان يجد منها شيئا من الإهمال أحيانا ومن الغلظة أحيانا أخرى كما كان يجد من أبيه رأفه مع بعض الازورار أحيانا.

كان شيخنا الصبى قصيرا نحيفا شاحبا زرى الهيئة على نحو ما، ليس له من وقار الشيوخ، ولا من حسن طلعتهم قليل أو كثير وكان أبواه يكتفيان من تمجيده وتكبيره بهذا اللفظ الذى أضافاه إلى اسمه كبرا منهما وعجبا لا تلطفا به ولا تحبيا إليه.

أ- تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين:

- مرادف وقار (رزانة- شهامة- صرامة).

- مضاد تمجيده (توبيخه- تحقيره- تعجيزه).

ب- ما اللفظ الذى أضيف إلى اسم الصبى؟ وهل أعجبه؟ ولمَ استحقه؟

ج- ما الذى كان يتطلع إليه الصبى؟

أ- (رزانة- تحقيره).

ب- اللفظ هو الشيخ ولم يرضه لأنه كان يتطلع أن يكون شيخا حقا فيتخذ العمة ويلبس الجبة والقفطان وقد استحق هذا اللفظ لأنه أتم حفظ القرآن الكريم.

ج- كان ينتظر مكافأة مادية فكان يتطلع أن يكون شيخا حقا فيتخذ العمة ويلبس الجبة والقفطان.

ولكنه قال له فى هدوء: قم، فقد كنت أحسب أنك حفظت القرآن. قام خجلا يتصبب عرقا، وأخذ الرجلان يعتذران عنه بالخجل وصغر السن، ولكنه مضى لا يدرى أيلوم نفسه لأنه نسى القرآن، أم يلوم سيّدنا لأنه أهمله، أم يلوم أباه لأنه امتحنه؟

أ- ما معنى (الخجل) وما مضاد (هدوء) وما جمع (سيدنا).

ب- مَن قال العبارة السابقة؟ ولمَ قالها؟

ج- لماذا نسى الصبى القرآن؟

د- قارن بين امتحان الأب وامتحان الأزهر الذى كان سببا فى انتسابه للأزهر؟

هـ- ما أثر لوم الأب للصبى عليه بعد ذلك؟

أ- (الخزى- صخب سادتنا).

ب- قالها الوالد لابنه الصبى، وذلك لأنه اختبره فى القرآن الكريم فلم يجب، فقد نسى القرآن الكريم.

ج- لأن سيدنا أهمله فلم يكن يراجعه حفظ القرىن الكريم.

د- كان امتحان الأب صعبا، لأنه سأله فى بدايات سورة متشابهة فى مطالعها، وهذا ما أربك الصبى، أما الامتحان الذى أدى إلى انتسابه إلى الأزهر فكان امتحانا سهلا فى بداية سورة الكهف وهى آيات سهلة الحفظ.

هـ- جعله يحرص على مراجعة القرآن الكريم فحفظه وأجاد تلاوته وحفظه فكأن يقرؤه كسلاسل الذهب.

أما اليوم فأنت تستحق أن تدعى شيخا فقد رفعت رأسى وبيضت وجهى وشرفت لحيتى أمس، واضطر أبوك إلى أن يعطينى الجبة ولقد كنت تتلو القرآن أمس كسلاسل الذهب.

أ- أكمل: قائل العبارة هو............. الجبة هى........... مفرد سلاسل.........

ب- «كنت تتلو القرآن كسلاسل الذهب». ما المقصود بتلك العبارة؟

ج- كيف كان حال قائل العبارة أثناء تلاوة القرآن؟ ولم؟

أ- (سيدنا- عباءة يلبسها الشيوخ- سلسلة).

ب- المقصود بها إجادة الحفظ والتلاوة.

ج- كان مضطربا كأنه على نار خوفا من أن يزل الفتى أو يخطئ كما كان يحصنه بالحى القيوم الذى لا ينام حتى انتهى الامتحان.

قال الصبى فى استحياء: ذلك علىَّ الوفاء لسيدنا: فأعطنى يدك، وأخذ يد الصبى فما راع الصبى إلا شيء فى يده غريب، وما أحس مثله قط عريض يترجرج، ملؤه شعر تغور فيه الأصابع.

أ- أكمل: مرادف راع................ المقصود بـ«تغور فيه الأصابع».........

ب- كان والد الصبى راضيا عن سيدنا. ما الدليل على ذلك؟

ج- كيف رفع الصبى رأس سيدنا؟ وما العهد الذى أخذه على الصبى؟

د- ما المقصود بالشىء الذى لم يحس الصبى بمثله قط؟

أ- (أفزع- كثيرة الشعر).

ب- كان الوالد راضيا عن سيدنا يدل على ذلك إعطاء والد الصبى جبة لسيدنا.

ج- رفع الصبى رأس سيدنا بأن تلا القرآن كسلاسل الذهب وكان جيد الحفظ والتلاوة. والعهد الذى أخذه سيدنا على الصبى أن يتلو على العريف ستة أجزاء من القرآن كل يوم من أيام العمل وهى (5 أيام أسبوعيا).

د- هو لحية سيدنا.

وما أن خيل إليه أن الأمر قد انبت بينه وبين الكتاب ومن فيه، فلن يعود إليه، ولن يرى الفقيه ولا العريف، فأطلق لسانه فى الرجلين إطلاقا شنيعا، وأخذ يظهر من عيوبهما وسيئاتهما ما كان يخفيه.

أ- تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين:

- مضاد «انبت» (انتهى- تأزم- اتصل).

- معنى «شنيعا» (غير مقبول- شديد القبح- قوى التأثير).

ب- من الرجلان اللذان ورد ذكرهما فى القطعة؟ وما الذى شجع الصبى على إطلاق لسانه فيهما؟

ج- أقسم الشيخ ألا يعود الصبى إلى الكتاب أبدا، وها هو قد عاد.. اذكر درسين من الدروس التى تعلمها الصبى من هذا الموقف.

أ- (اتصل- شديد القبح).

ب- هما الشيخ والعريف والذى شجع الصبى على إطلاق لسانه فيهما هو انقطاعه عن الكتاب، حيث كان على وعد بالذهاب إلى القاهرة ليدرس بالأزهر الشريف.

ج- تعلم من ذلك: الاحتياط فى اللفظ وأنه من الفساد والسفه وقلة العقل الاطمئنان إلى وعيد الرجال.

ولكن السعادة لم تدم إلا ريثما يعقبها شقاء شنيع، ذلك أن سيدنا لم يطق صبرا على هذه القطيعة، ولم يحتمل انتصار الشيخ عبد الجواد عليه فأخذ يتوسل بفلان وفلان إلى الشيخ، وما هى إلا أن لانت قناة الشيخ، وأمر الصبى بالعودة إلى الكتاب.

أ- أكمل: مضاد «السعادة»........... معنى «يتوسل»................

ب- ما مصدر السعادة التى كان الصبى يشعر بها؟

ج- كيف عاد الصبى إلى الكتاب؟

أ- (الشقاء- يتضرع).

ب- السعادة التى كان الصبى يشعر بها هو انقطاعه عن الكتاب واستعداده للذهاب إلى القاهرة ليكون مجاورا ودارسا بالأزهر.

ج- عاد الصبى إلى الكتاب مكرها مقدرا ما سيلقاه من سيدنا وهو يقرئه القرآن للمرة الثالثة. وذلك بعد أن توسل سيدنا إلى والد الصبى بفلان وفلان ليعود الصبى إلى الكتاب.

تعلم الصبى الاحتياط فى اللفظ، وتعلم أن من الخطل والحمق الاطمئنان إلى وعيد الرجال، وما يأخذون أنفسهم به من عهد، ألم يكن الشيخ قد أقسم ألا يعود الصبى إلى الكتاب أبدا؟ وها هو قد عاد.

أ- أكمل: مرادف «الخطل»................. مضاد «الحمق»..................

ب- بين كيف لم يسلم الصبى من مضايقات أمه وأخواته.

ج- كيف تأثر الصبى بهذه المضايقات؟ وما الذى ساعده على تحملها؟

ا- (الحمق- الذكاء والعقل).

ب- لم يسلم الصبى من هذه المضايقات حيث كانت أمه تضحك منه وتغرى به سيدنا حين أقبل يتحدث إليها بما نقل إلى الصبيان من سب للشيخ والعريف أما إخوته فكانوا يشمتون به ويعيدون عليه مقالة سيدنا من حين لآخر ويغيظونه به.

ج- غضب الصبى من تلك المضايقات واشتد حزنه، لكنه تحمل ذلك فى صبر وجلد وقد ساعده على ذلك قرب فراقه لهم بعد شهر أو بعض شهر، ليسافر إلى القاهرة ويلتحق بالأزهر.

فأشار أخوه بأن يبقى حيث هو سنة أخرى، فبقى ولم يحفل أحد برضاه أو غضبه. على أن حياته تغيرت بعض الشيء فقد أشار أخوه الأزهرى بأن يقضى هذه السنة فى الاستعداد للأزهر، ودفع إليه كتابين يحفظ أحدهما جملة ويستظهر من الآخر صحفا مختلفة.

- تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين:

- معنى «يحفل» (يهتم- يعظم- يعاهد).

- مفرد«صحف» (صحفة- مصحف- صحيفة).

ب- لماذا بقى الصبى سنة أخرى؟

ج- ما الكتابان اللذان أعطاهما الأخ الأزهرى إلى الصبى؟ وما الأشياء الغريبة التى تضمنها الكتاب الثانى؟ وكيف كان وقع تلك الأسماء من نفسه؟

أ- (يهتم- صحيفة).

ب- تأجل سفره إلى القاهرة سَنَة لصغر سِنِّه كما أشار بذلك أخوه الأزهرى.

ج- الكتابان هما ألفية ابن مالك ومجموع المتون الذى يتضمن ما يسمى بالخريدة والسراجية والرحبية ولامية الأفعال. وهى أسماء غريبة بالنسبة للصبى. وكانت تقع منه موقع زهو وإعجاب وفخار على أقرانه.

ثانيا: النحو

- أول نصيحة لك ألا تيأس (ولا تقطب وجهك زاعما أن الخير منحه غيرك) وليس لك منه نصيب. ولا تتعال لأنك لست بنابغة، فالنجاح ليس مقصورا على النوابغ وحدهم، وخير وسيلة للنجاح أن يكون لك مثل أعلى تطمح إليه، ومن لم يدرك الغاية كلها أدرك جانبا عظيما منها، إن أكبر أسباب فشلنا أن نخلق لأنفسنا أعذارا وأوهاما وعوائق حتى تكون لنا سدا يعوق مسيرتنا.

ب- استخرج من الفقرة:

1- اسم فاعل واذكر فعله. 2- مصدرا مؤولا ثم حوله إلى مصدر صريح فى جملته.

3- ممنوعا من الصرف وبين سبب المنع. 4- أسلوب شرط وحدد أجزاءه.

5- توكيدا وبين نوعه. 6- نعتا جملة وبين موقعها الإعرابى.

7- اسم تفضيل وبين حكمه. 8- فعلا مبنيا على الفتح.

ج- أنتم الأعلى مكانة. صوب ما فى العبارة من خطأ. د- اكشف فى معجمك عن كلمتى «مسيرة- غاية» بطريقتين مختلفتين.

غ- أمة تسعى إلى التقدم- تنال ما تريد. اربط بين الجملتين بأداة شرط جازمة.

ف- ما تأخر عن بيعة عمر إلا الغائبون. 1- ضع غير مكان إلا وأعربها وما بعدها. 2- ضع عدا مكان إلا وأعرب ما بعدها.

ق- إن المادة والروح………… تحركان الحياة. ضع مكان النقط توكيدا وأعربه.

ك- «لولا الشباب ما تقدمت الدول». أعرب ما تحته خط، ثم بين الخبر.

ف- «يا لائم الشباب تمهل»، اجعل العبارة للمثنى المذكر وأعرب المنادى.

ق- يا مصريون أخلصوا لوطنكم - يا مصريين أخلصوا لوطنكم. أعرب ما تحته خط مبينا السبب.

ل- «إعياء» ضعها فى ثلاث جمل: الأولى تعرب: مفعولا به، والثانية مفعولا لأجله، والثالثة: مفعولا مطلقا.

3- ترتبط حركة التقدم والتطور فى كل أمة بحركة العمال فيها، إن العائد يمثل الثروة الحقيقية تمثيلا دقيقا وما ثروتها المالية إلا أثر من آثار العمل، فكم من أمة كانتْ سباقة ثم سكنت إلى الدعة بعد قوة ثم جدت وكافحت فتلافت تخلف الماضى، ولحقت بغيرها من الأمم الناهضة.

ب- استخرج من العبارة:

1- مفعولا مطلقا، وبين نوعه. 2- كم وبين نوعها وتمييزها 3- حرفا ناسخا وبين نوع الخبر. 4- مصدرا لفعل رباعى وآخر لفعل خماسى وذكر فعلهما.

ج- إن الأمة الناهضة قوية، وتأخذ بأسباب الرقى. اجعل العبارة لغير الواحد.

د- «جدت» هات من هذا الفعل اسم فاعل عاملا فى جملة من عندك. ذ- «الحقيقية- كانت» اكشف عن الكلمتين فى معجمك.

ر- ذهب الطلاب لزيارة الأستاذ علاء، وكان عددهم 12 تلميذة و13 تلميذا، وأمضوا معه 3 ساعة و21 ثانية. اكتب الأرقام بالحروف.

4» فنقطة فى حياة الشاب أن يعرف موضع نبوغه، ومواضع ضعفه «، واختيار العمل الأرقى الذى يناسبه، وإنما يميت هذا النبوغ أن الشاب لا يستكشفه، فيختار ما ليس له بأهل، فتكون النتيجة المحتومة الفشل تلو الفشل، وكم بين العاطلين من لو اتجه وجهة صالحة، لأصبح نابغة علمه أو فنه، ولكن كم من الناس يموتون عطشا فى الصحراء، والماء على مقربة منهم لم يهتدوا إليه.

ب‌- استخرج:

1- ضميرا فى محل رفع، وآخر فى محل نصب، وآخر فى محل جر.

2 - حرف جر زائدا وأعرب الاسم بعده.

3- اسم مفعول واكتب فعله مضبوطا بالشكل.

4- جملة ليس لها محل من الإعراب، وأخرى لها موقع إعرابى.

5- اسم فاعل عاملا وأعرب معموله.

6- اسما ممدودا وبين نوع همزته، ثم ثنه فى جملته.

7- ممنوعا من الصرف مبينا سبب المنع.

8- اسم مكان.

9- مصدرا خماسيا 10- أسلوب شرط وحدد أجزاءه.

ج- العمل الأرقى يحقق هدفك. ضع المهنة مكان العمل ثم اكتب الجملة صحيحة.

د- اكشف فى معجمك عن «اختيار- اتجه- يهتدوا».

ذ- قاطعو الطريق ينالون جزاءهم- العمال قطعوا الشجرة. وضح الفرق بين الواو فيما تحته خط.

ر- عمرو بن العاص فاتح مصر. أدخل على الجملة السابقة إن مرة وكان مرة أخرى.

ز- املأ الفراغ باسم مناسب ثم أعربه:

1- أمؤد المواطن……….. على خير وجه 2- كن شكورا………… والديك عليك. 3- يجب أن نبنى وطننا موحدة………

س- بين سبب نصب ما تحته خط فيما يلى:

1- كثير من الناس لا يفيدون من أوقاتهم صحة أو ثقافة. 2- أستغل أوقاتى أملا فى التفوق.

3- منح الله الإنسان عقلا. 4- كثير من الناس يستغلون أوقاتهم إلا القليل.

ش- كثير من الناس يستغلون فراغهم. عبر عن معنى الجملة مستعملا كم الخبرية مرة والاستفهامية مرة أخرى.

ص- أتبع القول بالفعل فيتحقق ما تريد- أتبع القول بالفعل يتحقق ما تريد. أعرب ما تحته خط.

ض- (أعظم- منافع) ضع الكلمتين فى جملتين مجرورتين بالكسرة مرة وبالفتحة مرة أخرى.

ط- صوب الخطأ فيما يلى: 1- لولا الأمل موجود لخاب العمل. 2- شرعت الدول النامية أن تعتمد على نفسها.

ظ- من أتى صنيعا استقامت حياته. اجعل فعل الشرط وجوابه مضارعين، ثم اجعل الجواب مقترنا بالفاء.

5- سار ثلاثة أشخاص، فوجدوا كنزا يتلألأ فمكثوا بجانبه قائلين: قد سئمنا التعب، فليمض واحد منا ليبتاع لنا ما نأكله فمضى أحدهم، وفى طريقه قال لنفسه: لأدسنّ السم فى الطعام ليأكلاه فيموتا وأفوز بالكنز، فلما وصل إلى صديقيه، وثبا عليه فقتلاه حتى يفوزا بالكنز دونه، ثم أكلا الطعام المسمومة محتوياته، فماتا، وشاهدهم أحد الحكماء مع أحد أصدقائه فقال: هذه الدنيا الفانى محبوها، فالاحتراس من الطمع، ودونك القناعة.

ب- استخرج من العبارة:

1- نعتا سببيا وأعربه. 2- اسم مفعول عاملا وأعرب معموله.

3- اسم فاعل عاملا وأعرب معموله.

4- مضارعا مبنيا مع بيان السبب، وأعربه. 5- حالا وبين نوعها.

6- نعتا جملة، واذكر محلها الإعرابى.

7- تمييزا وأعربه، وبين نوع المميز.

8- بدلا وبين نوعه.

9- ضميرا فى محل رفع، وآخر فى محل نصب، وآخر فى محل جر.

1.- فعلا مبنيا على الضم، وآخر على السكون، وآخر على الفتح.

11- فعلا من الأفعال الخمسة وأعربه. 12- مصدرا مبدوءا بهمزة وصل. 13- أسلوب تحذير، وأعربه، وبين نوعه.

د- بين نوع الأساليب الآتية، ثم أعرب ما تحته خط:

1- أنتم -أيها الشباب- عماد الأمة 2- إياك ترك الصلاة 3- أعظم بمحمد نبيا.

4- محمد أعظم نبى 5- أخاك أخاك وقت الشدة 6- تالله لأكيدنّ أصنامكم.

ذ- لا يحب مصر إلا أبناؤها. اجعل لا نافية للجنس وأعربها، ثم ضع غير مكان إلا وأعرب غير وما بعدها.

س- يناضل الفلسطينيون- لن يضيع حقهم. اربط بين الجملتين بأداة شرط جازمة وغير ما يلزم.

ش- «يجاهد» ضع هذا الفعل فى ثلاث جمل يكون واجب التوكيد بالنون مرة، وجائزا مرة وممتنعا مرة أخرى.

ص- ما أروع الصمود. حول أسلوب التعجب إلى أسلوب تفضيل.

ض- التفوق مضمون مع الأستاذ علاء مناع. أكد العبارة بكل وسيلة ممكنة. ثم أعرب ما تحته خط.

ط- لا مقصرا فى عمله محبوب. أعرب مقصرا، ثم اجعل لا مفردة مرة ومضافة مرة أخرى

ظ- أعرب ما تحته خط فيما يلى:

1- أكره اتخاذ القرار بلا تريث. 2- ما فاز إلا المجد. 3- أنت ذواق الأدب، أخاذ ألباب الناس وعقولهم.

4- يباح تعدد الإجابات. 5- ستظل العروبة مرفوعة أعلامها.

ع- ابن الفعل للمجهول وغير ما يلزم: 1- يلوم الأستاذ فوزى دائما المتسرعين فى إجاباتهم.

2- المجدون يقدرهم معلموهم. 3- أساء الطالب معاملة أصدقاءه المخلصين.

غ- (الكبرى- أكبر- أكابر) ضع كل منها فى جملتين على أن تكون فى الأولى مجرورة بالكسرة والثانية بالفتحة.

6- من الناس من يمضون فى الحياة على غير هدى: يسعون حينا ويؤثرون الراحة حينا، ومثل هؤلاء يتركون فرص النجاح للحظ يلعب بها. فلا تكن من هؤلاء، افتح عينيك على ما حولك، وفكر واستعد ما فكرت فيه مرة بعد مرة، حتى تستفيد من دروس الحياة التى تمر بها0إنك ترى ناسا نجحوا نجاحا عظيما، ونالوا ما تمنوه وحققوا أهدافهم غايةالتحقيق فاختر واحدا أعجبك، أو حاول أن تكون مثله، حاول ذلك عن طريق الصبر والعمل كليهما، حاول ذلك منذ حياتك الأولى تزدد عملا وكنت جديرا أن تصل إلى هدفك.

ب- استخرج من العبارة:

1- نعتا جملة واذكر الموقع الإعرابى. 2- نائبا عن المفعول المطلق مع بيان السبب.

3- اسما مقصورا واجعله مثنى فى جملة من تعبيرك. 4- مضارعا منصوبا وآخر مجزوما وأعربهما.

5- اسم تفضيل وبين مطابقته مع ذكر السبب. 6- ظرفا وبين نوعه وأعربه.

7- فعلين مبنيين مختلفى النوع، وبين علامة بنائهما مع ذكر السبب. 8- اسما مبنيا وبين نوعه

9- ممنوعا من الصرف مع بيان المنع.

1.- ضميرا مبنيا فى محل رفع وآخر فى محل جر وآخر فى محل نصب.

11- جملة لا محل لها من الإعراب مع بيان السبب. 12- جملة لها محل من الإعراب مع بيان السبب.

13- خبرا لفعل ناسخ وبين نوعه. 14- خبرا لحرف ناسخ.

ج- إذا نجحت مرة زاد ذلك من نشاطك. اجعل إذا أداة شرط جازمة وغير ما يلزم.

د- اجعل كلمة (الأولى) جمع مؤنث فى جملة من تعبيرك.

ه- «إنك سترى ناسا نجحوا نجاحا عظيما، ونالوا ما تمنوه، فاختر واحدا أعجبك» اجعل الخطاب فى هذه العبارة للمفردة المؤنثة والمثنى المذكر وجمع المؤنث.

ذ- ادع إلى سبيل ربك، وأمر بالمعروف، وانه عن المنكر، واستعذ بالله. اجعل العبارة لغير الواحد وغير ما يلزم.

أهم أسئلة «النحو» التى يمكــــــــــــــن أن تجدها فى ورقة الامتحان

ر- بين نوع لا فيما يلى وأعرب ما بعدها:

1- لا تعص الله. 2- لا يعمل الخير إلا المؤمنون. 3- لا طالب علم مهزوم. 4- جيشنا قوى لا ضعيف.

ز- ما أعظم المعلم، مالك مغرما بالعلم، إنما الشباب مرآة الأمة. بين نوع ما فى الجمل السابقة ثم أعرب ما تحته خط.

س- صوب ما تراه خطأ فى ضوء ما درست من قواعد النحو مع بيان السبب:

1- تقام المعارض الصناعية تشجيع للصناعة.

2- قضينا فى الرحلة خمسة ليالى وست أيام. 3- بكم جنيها اشتريت هذا الكتاب؟

4- الأسرة الأكبر تعيش فى سعادة. 5- ما أزرق السماء؟

6- اسعى فى الشر يرضى الله عنك. 7- أى مصريون يقابلونك فى الغربة يساعدونك.

8- حيثما تسع ستنل الخير. 9- والله ليتفوق المجتهد.

10- حبذا المجتهدون. 11- ما أذكى المتفوقون.

ش- *عزمت على أن أقضى حياتى كلها على خدمة المساكين. اجعل التوكيد المعنوى مفعولا به وغير ما يلزم.

* مساكين اجعلها فى جملتين على أن تكون مجرورة بالفتحة مرة وبالكسرة مرة أخرى.

ص- بين نوع كم وبين تمييزها وأعربه فيما يلى:

1- كم حاكم فى الإسلام حكم بالعدل. 2- كم ليلة فى الشهر.

ض- إن فعلت فقد فعله من هو أعظم عليك حقا منى. أعرب ما تحته خط. ثم اجعل الضمير «هو» لغير الواحد.

ج/ إذا تنتج كل يوم ألف مليون طن من الأكسجين. اجعل كلمة كل نائب عن المفعول المطلق وغير ما يلزم.

د/ لولا النباتات ما عاشت الأحياء على الأرض. - لا يتجاوز ما تستهلكه النباتات كلها من ضوء الشمس ثلاثة فى المائة. ما نوع ما فى الجملتين؟ وما إعرابها؟

هـ/ يحولون الصحراء إلى أرض تموج بالمزروعات. ضع مكان الفعل «يحولون» فعلا يقيد التحويل وغير ما يلزم.

و/ لا تتقدم الحياة على الأرض من غير النبات. عبر عن معنى الجملة السابقة بأسلوب لا النافية للجنس وأعرب اسمها.

7- تتجه المناهج الدراسية إلى العناية بالتربية البيئية، ولا سيما البيئة المحلية، ولا بد لهذه التربية أن تجد سبيلها إلى جميع المواد الدراسية، لأنها ضرورية لتصحيح مسار العملية التعليمية، وهى أسلوب لربط التعليم بالحياة والبيئة كلتيهما، ومفهوم هذه التربية يتلخص فى أنها مدخل تعليمى جديد، هدفه إعداد مواطنين مسلحين بالعلوم والمعارف، والقيم، وينمى كل التنمية الوعى بحتمية المحافظة على مصادر البيئة، وضرورة استغلالها لصالح الإنسان حفاظا على كرامته، ورفع مستوى معيشته. وبذلك ينسجم الإنسان والطبيعة، ويزول التناقض بينه وبين البيئة، فلا حياة سعيدة بدون توافق مع البيئة. وبعد، فإن إهمال التربية أمر لا يسكت عنه ولا تُصم دونه أذن، بل يجب أن يقبل إقبالا شديدا عليه، وإلا يفقد توازنه، وضاع فى خضم الحياة.

1- لا النافية للجنس وأعرب اسمها. 2- مفعولا مطلق وبين نوعه.

3- فعلا مضارع مجزوما مع بيان السبب. 4- فعلا مبينا للمجهول وحدد نائب الفعل.

5- نائبا عن المفعول المطلق وأعرب ما بعده. 6- نعتا جملة وبين نوعه وموقعة الإعرابى.

7- بدلا وبين نوعه واضبطه. 8- مصدرا مؤولا وبين محله الإعرابى.

9- توكيدا معنويا واجعله مضافا فى جملته. 1.- ظرفا للمكان وأعربه.

11- اسم فاعل من غير الثلاثى وهات فعله. 12- اسم مفعول به من غير الثلاثى وهات فعله مضبوطا.

13- ممنوعا من الصرف مجرورا بالكسرة ثم اجعله مجرورا بالفتحة فى جملة من تعبيرك.

14- مصدرين أحدهما رباعى والآخر خماسى واكتب فعل كل منهما.

15- ضميرا فى محل جر، وآخر فر محل نصب، وآخر فى محل رفع.

16- اسما مبنيا وبين نوعه. 17- فعلا مبنيا وآخر معربا.

ج- ضع فيما يلى مفعولا مناسبا، وبين نوعه:

1- سَهرت…………طويلة بين الكتب. 2- سرتُ…………….. والجبل.

3- جُلتُ فى الحى لأدرس ……………… المحلية 4- زرتُ الريف و………….

5- تسعى الوزارة إلى نشر التربية البيئية…………… فى تحقيق التوازن بين البيئة والفرد.

ه- ضع مكان النقط فيما يأتى نائبا عن المفعول المطلق:

1- تتطور الحياة من حولنا………… 2- أتردد على ميدان قريب لدراسته ……………. التردد

3- أجتهد فى تحصيل دروسى…………….. الاجتهاد 4- سافرتُ إلى دول الخليج……………..

د- «أكبر- خلفاء» اجعلها مجرورة فى جملتين مرة بالفتحة، وأخرى بالكسرة.

ذ- كيف تكشف فى معجمك عن «مجالات- المضىء- عظ».

ر- املأ الفراغ بما هو مطلوب: 1- أحارب الأعداء…………………. (مفعول لأجله).

2- تطور مفهوم الحرية………………… (نائب عن المفعول المطلق).

3- أعجبتنى الحرية………………… (بدل اشتمال) 4- فى المكتبة……………… طالبا (العدد 12).

ر- صوب الخطأ فيما يلى:

1- أوشك المعلم شاقا طريقه. 2- يا محمدين ذاكرا دروسكما.

3- ما تخلف عن العمل سوى رجلان. 4- نعم الصديق أخاك.

ز- لن يتحقق التفوق إلا بالجد. ضع غير مكان إلا وغير ما يلزم.

س- يشترك فى العمل كل المصريين المخلصين لوطنهم. اجعل الفاعل فى الجملة توكيدا وغير ما يلزم.

ش- نثيب كل من يخلص فى عمله. ابن الفعل للمجهول وغير ما يلزم.

ص- «تعفو عمن أساء، تنال رضا الله»، «تغذى عقلك بالقراءة، تسمو روحك». اربط بين الجملتين بأداة شرط جازمة وغير ما يلزم وأعرب فعل الشرط.

ض- شاعت ظاهرة تلخيص الكتب….. أكمل بمفعول مطلق مؤكد للفعل مرة، ومبين للنوع مرة أخرى.

ط- يا أيها الطالب اجتهد فى دروسك. أعرب المنادى، ثم حوِّل الجملة إلى المثنى المذكر والجمع بنوعيه.

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

avatar

مُساهمة في الأحد 08 يونيو 2014, 12:26 am  ابومنعم

امتحان اللغة العربية لطلاب الثانوية العامة.. تعد ضربة البداية دائما فى امتحانات الثانوية العامة كل عام، تلك الامتحانات المقرر عقدها فى 7 يونيه المقبل لطلاب النظام القديم للثانوية العامة و8 يونيه المقبل للنظام الحديث للثانوية العامة، كما أن مادة اللغة العربية تعد جذع مشترك بين طلاب الأدبى والعلمى بالنسبة إلى ثانوية العام الواحد والتى تعد ثانوية محيرة بالنسبة إلى الطلاب هذا العام باعتبار انها ثانوية جديدة يدرسها الطلاب ولم يتعرف فيها على نموذج امتحانها أو توزيع درجات المواد الدراسية بها.. ولأن تعدد فروع المادة يجعل الحصول على الدرجة النهائية فيها أمرا صعبا لذلك حرصت التحرير على عمل جولة فى دماغ واضعى مواصفات الورقة الامتحانية التى اعدها المركز القومى للامتحانات والتقويم التربوى برئاسة الدكتور مجدى أمين، للتعرف على النموذج الامتحانى بها وأيضًا للتعرف على المنهج المقرر على الطلاب بعد عملية الحذف التى قامت بها الوزارة من المناهج الدراسية للثانوية العامة نتيجة لتأخر بداية الفصل الدراسى الثانى هذا العام والذى تأجل مرتين متتاليتين نتيجة لدواعى أمنية.

مادة اللغة العربية للنظام الحديث للثانوية العامة، تحمل 80 درجة من إجمالى درجات 410 درجة فى ثانوية العام الواحد، وتعد “ اللغة العربية “اولى المواد الدراسية التى يؤدى فيها الطلاب امتحانات النظام الحديث، تلك المادة التى تحتوى ورقة امتحانها على (6) اسئلة فقط، والتى تراعى فيها هذا العام مخاطبة المستويات العقلية العليا للطلاب بنسبة 15%، وأيضًا يراعى فى ورقة الامتحان هذا العام قياس التذكر بنسبة 10% والفهم 30% والتطبيق بنسبة 45% من المستويات العقلية للطلاب.

مواصفات الورقة الامتحانية للمادة، حددت مراعاة نسبة 15% من اسئلة الامتحان لايتسطيع الاجابة عنها الا الطالب المتميز، فيما يلزم واضعى الامتحان بان تكون الاسئلة شاملة ومتنوعة بحيث تغطى أهداف المنهج ومحتواه بشكل متوازن وفق الاهمية النسبية.

لجنة واضعى المواصفات الزمت واضع الاسئلة بان تكون الاسئلة مناسبة للزمن المخصص للامتحان، كما ألزمته فى وضع نموذج الاجابة بان يراعى فى مفتاح التصحيح “ توزيع الدرجات على فروع المادة، وعلى الاسئلة التى تندرج تحتها، وعلى جزئيات كل سؤال، والمفردات التى تقع تحت كل جزئية “، مع مراعاة أن تكون الاسئلة فى صياغتها واضحة الالفاظ محددة المعنى غير مركبة مثل (من قائل العبارة؟ ولمن قالها؟ وفى أى مناسبة؟ )، وأن يراعى فى نموذج الاجابة وضع معايير واضحة ومحددة لكيفية تقدير الدرجة عن الاجابات المحتملة التى يعطيها الطلاب على اسئلة المقال، بحيث يجيب عن “ متى تعد الاجابة كاملة وتمنح كامل الدرجة، ومتى تكون صحيحة جزئا وتمنح جزء من الدرجة، ومتى تكون خطأ تماما وتحرم من الدرجة “، حتى يتثنى لمصححى الامتحان التصحيح دون الوقوع فى أى اخطاء تهدر حق الطالب فى الدرجات.

كما طالب واضعى المواصفات الامتحانية من واضع الاسئلة بان تركز الاسئلة على المهارات اللغوية التى تقاس من خلال قدرة الطالب على استعمال مفردات اللغة وتراكيبها استعمالا لغويا صحيحا، وقدرته على فهم وتحليل ما يقرأ، واستنتاج أفكار ومعلومات والتعبير الجيد عن المشاعر والأفكار والتذوق الادبى والنقدى.

والآن نوضح للطالب كيفية توزيعة درجات المادة على الاسئلة، إضافة لتوضيح كيفية الاجابة النموذجية عن اسئلة الامتحان بشكل نموذجى، ولتكن البداية مع سؤال التعبير الذى يحمل 14 درجات، حيث يجب أن يعرف الطالب كيف يجيب على الورقة الامتحانية والتى عادة ما تبدأ بالمحطة الاولى “ سؤال التعبير “ والذى يشتمل على نوعين “ الوظيفى “ والمخصص له 4 درجات يتكون من “ تقرير أو رسالة أو تلخيص أو اطناب “، أما النوع الثانى من التعبير وهو “ التعبير الإبداعى “ ومخصص له 10 درجات يتنوع مابين المقال والقصة، وعادة مايتم اختيار موضوع من الموضوعات التى تواكب طبيعة العصر ومايدور فيه من تقدم علمى وحضارى، وفى الاجابة على هذا السؤال.. كما قال أحمد نادى “ خبير مادة اللغة العربية “، لابد أن يتبع الطالب عدة خطوات للاجابة النموذجية عليه ضمانا لعدم ضياع أى نصف درجة فيه، فيجب على الطالب التأمل والتفكير المتعمق والتخيل وإنتاج الأفكار، وترتيبها والربط بينها وبين اسلوب عرضها وسلامة اللغة وتنظيم الكتابة.

وسيتم تقييم درجة التعبير وفقا لما حددته مواصفات الورقة الامتحانية لهذا العام وفقا لما يلى (60% من درجة التعبير مخصصة لمراعاة الطالب لثراء الأفكار وترابطها، إضافة إلى 20% من الدرجة مخصصة لمراعاة الطالب فى كتابته للموضوع التعبيرى ملتزما بـ” قواعد النحو – الصرف – البلاغة “، مع مراعاة قواعد الهجاء والذى يخصص لها 10%، ويجب أن يعلم الطالب أن هناك 10% من درجة التعبير مخصصة مقابل تنظيم الكتابة وحسن الخط.

السؤال الثانى من الورقة الامتحانية يتضمن سؤالين” للقراءة والقصة “، ويحمل(14) درجة من إجمالى مجموع درجة المادة، موزعة درجاتها مابين (7)درجات للقصة “ كتاب الايام “ وتحمل ورقة الامتحان سؤالان من كتاب الايام، ويحق للطالب اختيار الاجابة على واحد منهما، وله نفس جزئيات ومفردات ودرجات السؤال الاخر، ويتكون من ثلاث جزئيات (أ-ب-ج)، كل جزئية تتكون من مفردتين أو ثلاث (2 أو3) بأجمالى 7 مفردات، و(7) درجات للكتاب ذو الموضوعات المتعددة والذى يحتوى على سؤالين يحق للطالب اختيار الاجابة على احداهما ويتكون أيضًا من ثلاث جزئيات (أ- ب- ج)، وهنا أشارخبير المادة أحمد نادى، إلى انه يجب أن يراعى الطالب فى اجابته على هذا السؤال بان يستنتج الفكرة العامة للموضوع واستخلاص المغزى من النص أو التعليق وابداء الرأى فيه، بالإضافة لترتيب الأفكار وتركيبها وربط الحقائق بعضها ببعض، وربطها بمايدور فى المجتمع، ويجب مراعاة الطالب لمعرفته الكاملة بالمترادفات والاضداد والمفرد والجمع والتمييز ببين الكلمات المتقاربة فى معناها واستعمال مفردات اللغة وتراكيبها فى سياقات جديدة، بالإضافة لتذوق ايحاءات الكلمات وتمكنها من موضعها فى النص.

السؤال الثالث من الامتحان يتضمن سؤال” الادب “ يشمل سؤالين يجيب الطالب عليهم اجباريا يحتوى السؤالين على سؤال عن الشعر ومدارسه، والاخر عن النثر وفنونه، وعليهم 6 درجات فقط، وتشتمل موضوعات النثر وفنونه (المقال – القصة القصيرة – الرواية – المسرحية)، أما موضوعات الشعر ومدارسه فتشتمل على (مدرسة الاحياء والبعث والمدرسة الرومانسية ومدرسة الديوان ومدرسة أبوللو ومدرسة المهاجر والمدرسة الجديدة المقررة على الطلاب هذا العام)، ويشمل على سؤال تطبيقى، وذلك عن طريق فقرة من نص فى عصر من العصور التى درسها الطالب يستنبط منه خصائص ذلك العصر.. وفى هذا السؤال.. يوضح الخبير التعليم، ينبغى أن تكون إجابة الطالب نموذجية فعليا لأن كثيرا ما يفرط الطلاب فى الاجابة عن سؤال الادب بأكثر من الجزئية المطلوب الاجابة عنه، مما يؤثر ذلك على درجته، لذلك لابد أن يكون اجابة الطالب فى هذا السؤال محددة وفقا لما يطلب فى السؤال، بحيث إذا طلب الاجابة عن سمات محددة لعصر من العصور الادبية يجيب الطالب عن تلك السمات فقط دون افراط، ويجب فى هذا الشأن فهم السؤال وتحديد المطلوب بدقة ثم التذكر

اما بالنسبة إلى سؤال البلاغة والذى يحتل فى الورقة الامتحانية السؤال الرابع وعليه 6 درجات فقط من إجمالى درجات المادة، ذلك السؤال الذى يتضمن نصا شعريا لاتزيد أبياته عن أربعة أبيات، ويتكون من جزئيتين (أ-ب)، على أن تتكون كل جزئية من مفردة أو مفردتين (1-2) بإجمالى أربع مفردات، وهنا أكد أحمد نادى، انه يجب على الطالب تطبيق مادرسه فى موضوعات البلاغة وعن مفهوم التجربة الشعرية ومناقشة عناصرها، وتذوق الاساليب البلاغية، وتضم مفهوم التجربة الشعرية “ عنصر الوجدان – عنصر الفكر- عنصر الصورة التعبيرية – الالفاظ – الصور والاخيلة – الموسيقى – الوحدة الفنية “.. لذلك لكى تكن اجابة الطالب على هذا السؤال صحيحة دون فقدان أى نصف درجة، يجب على الطالب فهم الفكرة العامة التى تدور حولها الابيات وتذوق الاساليب البلاغية جيدا، وتذوق الاساليب البلاغية، ولابد أن يفرق بين الجناس والسجع والطباق والتورية، وأيضًا بين الاسلوب الخبرى والاسلوب الأنشأئى، حتى لا يؤثر ذلك على درجة الطالب.

اما بالنسبة إلى السؤال الخامس من الورقة الامتحانية ويحتله سؤال “ النصوص “ والذى يحمل 20 درجات، موزعة على سؤالان احداهما سؤالا اجباريا من النثر ويحمل 10 درجات ويتكون من أربع جزئيات (أ- ب- ج –د)، وكل جزئية تتكون من مفردة أو أكثر بإجمالى تسع مفردات، أما الشق الثانى من سؤال النصوص، فيحمل سؤالان شعر بـ 10 درجات، وهنا يشير أحمد نادى، إلى انه يحق للطالب أن يختار أحد السؤالان للاجابة عليهم، وله نفس جزئيات ومفردات ودرجات السؤال ويتكون من أربع جزئيات (أ- ب – ج –د)، على أن تتكون كل جزئية من مفردة أو مفردتين أو أكثر بإجمالى 8 مفردات.

وبحسب ما أكده الخبير التعليمى، ففى سؤال النصوص، لابد أن يراعى الطالب فى في أثناء الاجابة على هذا السؤال استنتاج اتجاهات الشاعر وارائه ومدى مسايرته لعصره وبيئته ونجاحه فى التعبير عن ذاته وعاطفته، وأن يعى تذوق مدى ملاءمة الالفاظ والتراكيب من الناحية الجمالية وايحاءاتها، بالإضافة لتذوق اللغة والاسلوب واصدار الاحكام النقدية وابداء الرأى فيها.

رحلة الاجابة على الامتحان عادة ما تنتهى بالطالب فى الاجابة على سؤال النحو، ولكن ينصح الخبير التعليمى أحمد نادى، بالاجابة على سؤال النحو بعناية شديدة، لأن هذا السؤال أكبر اسئلة الامتحان التى تحتل الدرجة العليا من المادة، حيث يحمل السؤال 20درجة من إجمالى 80 درجة الخاصة بالمادة، ذلك السؤال الذى يشتمل على قطعة أدبية ذات مغزى تتسم بالوضوح فى الفكرة والاسلوب، ويتكون من ستة أجزاء (أ-ب-ج- د -هــ - و)، وتتراوح مفردات كل جزئية مابين (1-6) بإجمالى 15 مفردة.. ولكلى يجيب الطالب على هذا السؤال باجابة نموذجية ينبغى عليه أولا أن يحديد المواقع الاعرابية للكلمات والجمل ومايترتب عليها من حركات إعرابية، ثم تأتى الخطوة التالية بان يقوم الطالب بتطبيق القواعد التى درسها فى الصفوف السابقة بشكل عام مع التركيز على مادرسه فى الصف الثالث بنسبة لاتقل عن 70%، كما لابد أن يمييز الطالب الخطأ النحوى لتصويبه، بالإضافة لاستخدامه الصيغ المختلفة للكلمة، ثم يقوم بعد ذلك بضبط الفقرة القصيرة بنية وإعرابا، إذا طالب واضع الامتحان الاجابة عليها، كما يجب على الطالب معرفته بأصول الكلمة والكشف عنها فى المعاجم المعروفة.

نستكمل نشر مواصفات الورقة الامتحانية لمادة اللغة العربية للنظامين القديم والحديث للثانوية العامة، باعتبار أن مادة اللغة العربية تعد بداية انطلاق ماراثون امتحانات الثانوية العامة، حيث عرضنا فى عدد الجريدة بالامس، مواصفات الورقة الامتحانية للنظام الحديث، وخريطة توزيعة درجاتها وكيفية الاجابة النموذجية على كل جزئية بالامتحان، لنبدأ اليوم فى عرض مواصفات الورقة الامتحانية للغة العربية للنظام القديم، وخريطة توزيع درجات المادة وفقا للامتحان، إضافة إلى تقديم روشتة من خبراء التعليم بأهم الجزئيات المتوقعة فى امتحان النظامين الحديث والقديم للثانوية العامة هذا العام..!

فلنبدأ أولا بعرض خريطة توزيع درجات مادة اللغة العربية للنظام القديم، تلك المادة التى تحمل 60 درجة هذا العام، من إجمالى درجات 410 درجة فى ثانوية العام الواحد، وتعد “ اللغة العربية “اولى المواد الدراسية التى يؤدى فيها الطلاب امتحانات النظام الحديث، تلك المادة التى تحتوى ورقة امتحانها على (6) اسئلة فقط، والتى تراعى فيها هذا العام مخاطبة المستويات العقلية العليا للطلاب بنسبة 15%، وأيضًا يراعى فى ورقة الامتحان هذا العام قياس التذكر بنسبة 10% والفهم 30% والتطبيق بنسبة 45% من المستويات العقلية للطلاب.

مواصفات الورقة الامتحانية حددت مراعاة نسبة 15% من اسئلة الامتحان لايتسطيع الاجابة عنها الا الطالب المتميز، فيما يلزم واضعى الامتحان بان تكون الاسئلة شاملة ومتنوعة بحيث تغطى أهداف المنهج ومحتواه بشكل متوازن وفق الاهمية النسبية.

لجنة واضعى المواصفات الزمت واضع الاسئلة بان تكون الاسئلة مناسبة للزمن المخصص للامتحان، كما الزمته فى وضع نموذج الاجابة بان يراعى فى مفتاح التصحيح “ توزيع الدرجات على فروع المادة، وعلى الاسئلة التى تندرج تحتها، وعلى جزئيات كل سؤال، والمفردات التى تقع تحت كل جزئية “، مع مراعاة أن تكون الاسئلة فى صياغتها واضحة الالفاظ محددة المعنى غير مركبة مثل (من قائل العبارة؟ ولمن قالها؟ وفى أى مناسبة؟ )، وأن يراعى فى نموذج الاجابة وضع معايير واضحة ومحددة لكيفية تقدير الدرجة عن الاجابات المحتملة التى يعطيها الطلاب على اسئلة المقال، بحيث يجيب عن “ متى تعد الاجابة كاملة وتمنح كامل الدرجة، ومتى تكون صحيحة جزئا وتمنح جزء من الدرجة، ومتى تكون خطأ تماما وتحرم من الدرجة “، حتى يتثنى لمصححى الامتحان التصحيح دون الوقوع فى أى اخطاء تهدر حق الطالب فى الدرجات.

والآن نبدأ فى رحلة توزيع درجات لطلاب المرحلة الثانية من الثانوية العامة – نظام قديم، فإن خبير مادة اللغة العربية “ أحمد نادى “، لفت إلى انه يتم تصحيح الورقة الامتحانية من 60 درجة، ولكن تقسم درجة الطالب على مرحلتين “ مرحلة أولى، ومرحلة ثانية “ ليكن نصيب المرحلة الواحدة من الدرجات الفعلية للمادة 30 درجة فقط، وأوضح أن درجات الورقة الامتحانية للمرحلة الثانية والتى تحمل 30 درجة تتكون من 6 اسئلة، موزعة على التالى (السؤال الاول “ التعبير “ 5 درجات – القراءة “ كتاب طه حسين “ 3 درجات، وسؤال كتاب القراءة ذوى الموضوعات المتعددة “ 3 درجات “، والسؤال الثالث “ الادب “ فيخصص له درجتين فقط، والسؤال الرابع “ البلاغة “ درجتين، والسؤال الخامس وينقسم لجزئيتين “ سؤال نثر اجبارى “ فنصيبه من درجات الامتحان أربع درجات، وجزئية سؤال “ شعر اختيارى “ ويخصص له 3. 5 درجة، أما السؤال السادس النحو (7. 5) درجة.

اما الموضوعات التى سيختار من بينها واضع الامتحان للاسئلة فتأتى على النحو التالى: -

سؤال التعبير ويلتزم فيه واضع الامتحان بوضع سؤالين احداهما سؤال إبداعى والآخر وظيفى، يكتب فيهما الطلاب موضوعات تتصل باهتماماتهم وبالقضايا المعاصرة التى تشغل مجتمعهم والعالم من حولهم، أو موضوعات تتيح لهم توظيف ما اكتسبوه من معارف وخبرات خلال دراستهم فى المواد الدراسية المختلفة، بمايبرز تكامل المعرفة ويؤكد وظيفة اللغة باعتبارها وعاءا للفكر والثقافة وأداة للتواصل الإنسانى.

ويتوقع أحمد نادى “ معلم خبير اللغة العربية “ان يأتى التعبير فى عدد من الموضوعات المقالية الإبداعية، وهذا سؤال اختيارى، وغالبا ما تاتى فى الموضوعات التالية، الفتنة الطائفية، مكافحة الإرهاب، والانتماء للوطن، وأيضًا موضوعات مثل اكتب قصة قصيرة عن “ شاب بدأ حياته بطموح واصرار “، واشار إلى أن سؤال التعبير ينقسم مابين تعبير وظيفى وتعبير إبداعى، وفى الاجابة على التعبير الوظيفى وهذا سؤال اجبارى، وتشتمل انواعه على 8 انواع هما (البرقية أو الرسالة أو اللافتة أو التلخيص أو الإعلان أو التقرير أو التعليق أو الطلب)، ففى كتابة البرقية، لابد أن لا تزيد على نصـف سـطـر وتكون مختصرة بقدر الإمكان، مثل (للعزاء “ نشاطركم الاحزان “، أما التهنئة بالنجاح “ اتمنى لك المزيد من التفوق “، والتهنئة بعيد الميلاد “ عيد ميلاد سعيد “)، ومن المتوقع فى امتحان هذا العام أن يأتى التعبير الوظيفى “ برقية “ وغالبا ما تأتى فى الموضوع التالى، (اكتب برقية إلى رئيس الجمهورية تهنئه فيها بفوزه فى الانتخابات).. ونصح الطلاب عند كتابة البرقية الالتزام بعدة خطوات اهمها الكتابة عن الجهة اليمين من كراسة الاجابة، عبارة (اسم المرسل اليه، يليها، كتابةعنوان المرسل اليه، على أن يكتب الطالب فى الوسط البرقية مثل “ شكرا لجيش مصر حامى الثورة “، لتختتم البرقية على الجهة اليسرى بامضاء، اسم المرسل، ويليها عنوان المرسل).

وفى النوع الثانى من التعبير الوظيفى وهو “ اللافتة “، فنصح الخبير التعليمى، عند اجابة الطالب على اللافتة، ألا تزيد الكتابة عن سطر للحث على العلم أو النظافة أو ممارسة الرياضة، ومن أمثلة اللافتات، ” النظافة سلوك حضارى أحرص عليه “، “ الرياضة تقوى البدن وتنشط الذهن “

اما إذا جاء التعبير نوعه التلخيص، وفيه نقرأ الفقرة جيدا ونفهم معناها ثم نقوم بتلخيصها فى الأسطر المحددة وذلك بحذف الحشو والجمل الزائدة ومراعاة الأفكار الرئيسية

وما يتعلق بنوع التعبير “ الإعلان عن سلعة ما أو رحلة تقوم بها المدرسة، فتكون الاجابة هنا “ تعلن إدارة المدرسة عن القيام برحلة لمعالم الأقصر والاشتراكات بأسعار رمزية والحجز لدى جماعة الرحلات بالمدرسة “

اما التعبير الوظيفى “التقرير “، وفيه يقدم الطالب تقريرا عن شىء ما يتضمن إيجابياته وسلبياته وأهم جوانبه، وفى تعبير “التعليق “، وهو غالبا ما يتكرر فى امتحانات الثانوية العامة وذلك بالتعليق على بيت شعرى ما أو شرح والتعليق عليه بأسلوبك الخاص.

وعند اجابة الطالب النموذجية على النوع الاخير من التعبير الوظيفى “طلب “، وهنا تقدمه إلى جهة ما للشكوى من انقطاع الكهرباء أو المياه أو طلب وظيفة... الخ

وفى التعبير الإبداعى، قال أحمد نادى، بان درجات الاجابة على هذا السؤال مضمونة للطالب وأسهل ما فى الامتحان، وبالتالى ينبغى على الطالب عند كتابة موضوع التعبير، مراعاة عدة خطوات، على رأسها حرص الطالب على قراءة الموضوع جيدا ومن خلال رأس الموضوع يمكنك تحديد عناصر الموضوع أو بعض هذه العناصر مع ملاحظة أن هذه العناصر لا تقل عن ثمانية عناصر، ثانيا، اكتب فى صورة فقرات بحيث تترك فى كل فقرة مكان كلمة فى السطر الأول منها ثم تضع فى آخرها نقطة لتبدأ فقرة جديدة مع ملاحظة أن الفقرة لا تقل عن ثلاثة أسطر ولا تزيد عن ثمانية.

وثالثا، يجب مراعاة الطالب لعلامات الترقيم، مثل “ الفواصل بين الجمل، وثلاث نقط إذا لم تنقل الكلام المنقول كاملا، النقط أخر الفقرات، علامات التنصيص “ قبل وبعد الكلام المنقول “، علامات الاستفهام بعد الاستفهام، علامات التعجب بعد الجمل التعجبية “، إضافة لذلك يجب على الطالب مراعاة كثرة الاستشهاد بأيات القرآن الكريم والشعر والحكم والأمثال، ونوع من الاساليب الخبرية والأنشأئية “ خاصة الاستفهام والتعجب “، ولا تحفظ أى مقدمات للتعبير فهى وسائل التلميذ البليد.

اما اسئلة القراءة والقصة التى تأتى بسؤالين، يشمل السؤال الاول “كتاب الموضوع الواحد” كتاب الايام لطه حسين “ بداية من الجزء الاول من الفصول (1-11)، والجزء الثانى من الفصول (1-11)، والسؤال الثانى من القراءة المتعددة، ويشمل (8)موضوعات هى “ قيم إنسانية – العلم فى الإسلام – القدس مدينة عربية – الارقام العربية الاصلية – اسلوب واسلوب – قضية السكان – سقط القناع – لمحات من حياة العقاد “، ويرشح خبراء التعليم عدم خروج الاسئلة القرائية هذا العام بنسبة 95% عن موضوعات (قيم إنسانية، العلم فى الإسلام، القدس مدينة عربية إسلامية).

النصوص الادبية، وتأتى اسئلة النصوص من بين 8 موضوعات وهما موضوعات “ غربة وحنين إلى الوطن لأحمد شوقى “ شعر - 15 بيتا حفظ “- المساء لخليل مطران “ شعر – 19بيتا –دراسة “ – الصغيران للرافعى “ نثر -44 سطرا يحفظ من (وبينما نحن)الى اخره، والباقى دراسة – الشاعر وصورة الكمال لعبد الرحمن شكرى “ شعر- 10ابيات –حفظ “ - صخرة الملتقى لإبراهيم ناجى “ شعر – 16 بيتا –دراسة “ - قصة نظرة ليوسف إدريس “نثر- 33 سطرا – دراسة “ - كم تشتكى لايليا ابى ماضى “شعر – 13 بيتا – حفظ “ - النسور لمحمد إبراهيم ابو سنة “شعر -41سطرا المقطعان 3، 4 حفظ والباقى دراسة “ واكد أحمد نادى، أن النصوص المتوقعة هذا العام فى السؤال الاجبارى والتى لن يخرج الورقة الامتحانية عنها، هما (الصغيران للرافعى – قصة نظرة ليوسف إدريس)، أما السؤال الاختيارى، فلن يخرج الامتحان عن نص “ غربة وحنين وصخرة الملتقى).

اما بالنسبة إلى سؤالى الادب والشعر والفنون النثرية، فيتضمن سؤالين، الاول فى واحد من موضوعات الادب، والثانية فى الفنون النثرية من بين الموضوعات التالية، الشعر ومدارسه “ مدرسة الاحياء والبعث: محمود سامى البارودى ويشمل خصائص مدرسة الاحياء والبعث “ – أحمد شوقى وجيل التطوير –المدارس الرومانسية “المدرسة الرومانسية وريادة خليل مطران لها “ - مدرسة ابوللو “ السمات الفنية لمدرسة ابو لو “- مدرسة المهاجر “ خصائص ادب المهاجر “.

اما بالنسبة إلى النثر وفنونه “ فن المقال – الرواية فى التراث العربى – القصة القصير-المسرحية “.

اما موضوعات البلاغة، فيأتى سؤال البلاغة ليقيس أهداف البلاغة بسؤال واحد من ثلاث جزئيات، تقيس كل جزئية منها مهارة الطالب فى أحد جوانب تحليل نص ادبى وتذوقه مطبقا ما درسه من موضوعات البلاغة التالية “مفهوم التجربة الشعرية – عناصر التجربة الشعرية “ الوجدان، الفكر، الصورة التعبيرية “ – الالفاظ – الصورة والاخيلة – الموسيقى – الوحدة الفنية “.

اما سؤال النحو، فيأتى هذا السؤال مقاسا لأهداف النحو بسؤال واحد يتكون من فقرة تحمل مضمونا ادبيا أو علميا هادفا، ويليها فى حدود (15) مفردة، تقيس مادرسه الطالب فى السنوات السابقة مع التركيز على مقرر الصف الثالث الثانوى والتى يهتم فيها الطالب بـ 6موضوعات نحوية اهمها (الوحدة الاولى “النطق والاملاء” – الوحدة الثانية “ الابنية من رقم (1) إلى رقم (10)، من التدريب الاول إلى الخامس، وأشهر الافعال الملازمة للبناء للمجهول، إضافة للوحدة الثالثة “ النواسخ من التدريب الاول إلى الرابع “، والوحدة الرابعة (فى اعراب الاسم من التدريب الاول إلى السادس)، والوحدة الخامسة “ اعراب الفعل “ بناء الماضى والامر والمضارع واعراب المضارع من التدريب الاول إلى الخامس “، والوحدة السادسة “ الادوات، من التدريب الاول إلى الرابع “.

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة


 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى