مدرسة الإحياء والبعث
الظروف التي دفعت إلي إطلاق هذا الاسم علي حركة الشعر في مصر بعد الحملة الفرنسية
الشعر وصل إلي درجة من الجمود والتخلف إثر تولي المماليك مقاليد الحكم في مصر والشام، ثم وصل إلي قمة الضعف في إثناء حكم الأتراك العثمانيين، وأصبح مثل الجثة الهامدة، ثم بدأ ينهض من كبوته علي يد البارودي وتلاميذه.
أسباب ضعف اللغة العربية والشعر ما قبل مدرسة الإحياء والبحث
[1] إلغاء ديوان الإنشاء.
[2] جعل اللغة التركية لغة رسمية للبلاد.
[3] انتشار الفقر والاستبداد وفداحة الضرائب في تلك الفترة.
[4] عدم تشجيع الحكام والأمراء للأدباء.
أهم مظاهر ضعف الأدب العربي قبيل العصر الحديث
لقد تمثلت أهم مظاهر ضعف الأدب العربي قبيل العصر الحديث فيما يلي:
1- سطحية الموضوعات وتفاهتها.
2- ضعف الأسلوب وركاكته.
3- جهل القارئين للأدب العربي.
4- ضاع بهاء اللغة العربية وجلالها على ألسنة المتكلمين بها وأسماعهم.
لكل ما سبق فارق الأدب العربي الحياة، أو كاد يفارقها، وصار كالجسد الهامد ينتظر من يعيد إليه الحياة.
عوامل ازدهار الأدب في العصر الحديث
[أ] الحملة الفرنسية علي مصر(1798م) حيث أنها كسرت أسوار العزلة التي فرضها الحكام السابقون بين الشرق والغرب.
[ب] تولية محمد علي والنهضة التي فعلها:
1ـ إرسال البعثات.
2ـ استقدام المعلمين.
3ـ فتح المدارس وإنشاء المصانع.
4ـ إعداد الجيوش.
الأسباب التي دفعت البارودي للقيام بحركة التغيير والتجديد في الشعر العربي
ج: عندما أحس البارودي بعظمة مصر والتراث العربي، في مواجهة العناصر الوافدة الدخيلة ورأى الشعر الجيد يكمن فيما قبل عصور التخلف والجمود فاتجه إلى التراث العربي.
أهم مظاهر التجديد في شعر البارودي
اللغة:
1. ارتقي بالكلمة والعبارة من الضعف والابتذال إلي صحة التراكيب.
2. صفاء السليقة ونقائها.
الأسلوب:
1. العناية بالأسلوب وجماله.
2. ارتفع بالأسلوب من تكلف البديع وأثقاله إلي التحرر، ومن التعقيد إلي الوضوح والإفصاح.
يقول البارودي إحساسا منه بالدور الذي قام به لإحياء الشعر:
أحييت أنفاس القريض بمنطقي    وصرعت فرسان العجاج بلهذمى
الموضوع:
1. بعد عن التكرار والجدب والسطحية إلي التجدد والتنوع
2. التعبير عن الأحاسيس الذاتية والقضايا القومية وأحداث العصر.
3. تنقل بالموضوع من الأمور الشخصية التافهة إلى الأمور العامة.
فهو يقول في شكوى زمانه:-
أنا في زمان غادر ومعاشر
يتلونون تلون الحرباء
4. وصف الطبيعة والليل، والنيل، ورثى والده، وزوجته، وكتب في السياسة وتغزل، وغيرها من، الموضوعات.
الخيال:
1. انطلق من الخيال الضيق والسطحي إلى التحليق في سماوات الشعر معتمدًا على حواسه.
2. جعل من الاستعارات والتشبيهات لوحات متحركة مسموعة مرئية.
ومن ذلك وصفه لشعر المرأة:-
تهتز من فرعها الفينان في سَرَق       كسمهري له من سوسن عذب
الموسيقا:- حافظ على وحدة الوزن والقافية ذات الرنين القوي الأخاذ.
العاطفة:ـ انتقل بها من البرود والجفاف إلي القوة والحيوية.
موقف البارودي من الشعراء السابقين عليه، وهدفه من معارضة فحول الشعراء:
* اتجه البارودي إلى مجاراة ومعارضة فحول الشعراء في عصور القوة من العصر الجاهلي والإسلامي والأموي والعباسي ولم يقلدهم وإنما كان يتنافس معهم حول المعاني والأخيلة وانصرف عن محاكاة الشعراء في عصور الضعف من العصر المملوكي والعثماني.
هدفه من معارضة الشعراء: أن يثبت أن الضعف الذي أصاب الشعر كان لعوامل طارئة على اللغة وهى ضعف اللغة عند الشعراء أنفسهم وليس لضعف اللغة نفسها.
يقول البارودي:
فلا تثق بوداد قبل معرفة
فالكُحُل أشبه في العينين بالكَحَل
محاكيا قول المتنبي:        
لأن حِلمك حِلم لا تكَلُّفه
ليس التَّكحُّل في العينين كالكَحَل
العوامل التي أعانت البارودي علي تكوين مذهبه الشعري
[أ] موهبته الفطرية.
[ب] تتلمذه علي يد أستاذه الشيخ حسين المرصفي.
[ج] إتقانه للغة العربية والتركية والفارسية.
[ء] إطلاعه علي التراث الشعري في عصوره ازدهاره وحفظه له.
[هـ] تجاربه العميقة، وكثرة الأحداث التي مر بها.
الكلاسيكية الجديدة (تلاميذ البارودي)

المقصود بالكلاسيكية الجديدة
هي المدرسة التي تستمد الشكل من القديم وتربط المضمون بالذات أو بأحداث العصر. (المواءمة بين القديم والجديد)
من تتلمذ على يد البارودي مشافهة ومراسلة وقراءة.
1- مشافهة: أحمد شوقي وحافظ إبراهيم.

2. مراسلة: شكيب أرسلان.

3. قراءة: ما نشره في كتاب الوسيلة الأدبية.

علل: ريادة شوقي للكلاسيكية الجديدة.
ج: 1. ثقافته الأوربية.
2. دراسته للحقوق.
3. إطلاعه على الآداب الفرنسية
4. مشاهدته للمسارح الأوربية
5. مجالسته لشعراء الغرب
6. قراءته لمظاهر التجديد عند هوجو ولامارتين ودي موسيه.
لقد تمثلت مظاهر التطوير والريادة عند شوقي فيما يلي:
1- عدل عن شعر المديح إلى التاريخ، كما في قصيدته (كبار الحوادث في النيل)
2- اتجاهه في شعره اتجاها إسلاميا.
3- اتجاهه نحو المنجزات العصرية مثل:
أ ــ انصرافه عن الحديث عن الناقة (لدى القدماء) إلى الحديث عن الفلك:
هَمَّت الفُلْكُ واحتواها الماءُ
وحَدَاها بمن تُقِلُّ الرجاء
ب ـ اتجاهه نحو المخترعات يصورها في شعره:
أعُقاب في عنان الجو لاح؟
أم سحاب فر من هوج الرياح؟
أم بساط الريح ردته النوى؟
بعد ما طوف في الدهر وساح؟
4- ريادته المسرح العربي الشعري منذ مسرحيته الأولى " على بك الكبير" 1893م.
ثم بعد ذلك توالت مسرحيات (مصرع كليوباترا) إلي (أميرة الأندلس).
محاولات أحمد محرم لتطوير منهج البارودي:
ج: حاول أن يطوع الشعر العربي للقصص التاريخي في مطولته (مجد الإسلام) الشهيرة ب(الإلياذة الإسلامية) سنة(1933م).
خطا تلاميذ البارودي بالشعر خطوة فاقت ما صنعه البارودي وضح ذلك.
1. عالجوا مشكلات مجتمعهم وأحداث عصرهم.
2. اهتمامهم بالناحية البيانية.
3. لم يقتصروا على المحاكاة فحسب بل بابتكار المعاني وجلال الصياغة وروعة البيان وحلاوة الموسيقى.
4. أفسحوا المجال لمزيد من التجارب الذاتية في شعرهم.
5. نوعوا في أغراضهم.
6. ابتكروا المعاني.
واءموا بين اتجاهين:
1. الأخذ من التراث.
2. الالتفات إلى ثقافة العصر.
خصائص مدرسة الإحياء والبعث.

1- مجاراة القدماء في تقاليد القصيدة، مثل البدء بالغزل والانتقال من غرض إلى آخر مما يجعل القصيدة متنوعة الأغراض.
2- متابعة القدماء في أغراضهم من مدح ورثاء وغزل وفخر وهجاء.
3- قيام القصيدة على وحدة البيت.

4-العناية بالأسلوب وبلاغته وروعة التركيب وجلال الصياغة. (وضوح الجانب البياني).
5- اقتباس المعاني والصور والموسيقا من حول الشعراء القدامى.
ومن ذلك مناجاة الصاحب، كما قال البارودي محاكيا القدماء:
خليلي هل طال الدُّجى؟أم تقيدت *
كواكبه، أم ضلّ عن نهجه الغدُ؟
المقصود بوحدة البيت عند شعراء الإحياء
* معنى ذلك أن البيت أو مجموعة من الأبيات تمثل وحدة مستقلة عن غيرها لا ترتبط بغيرها إلا في الوزن والقافية.
الأسباب التي دفعت تلاميذ البارودي إلى التجديد، وما مظاهر التجديد لديهم:
*الأسباب:-
1- الانفتاح على الثقافة الغربية.
2- النضال الوطني وتشبع أنفسهم بروح الثورة.
3- الإيمان بفكرة الجامعة الإسلامية واعتبارها رمزا لوحدة المسلمين في مواجهة الاستعمار.
4- موقفهم من أحداث عصرهم مثل (القصر- تحرير المرأة- حرية الصحافة- الأحزاب)
*المظاهر:-
1- معالجة مشكلات المجتمع والتعبير عن روح العصر ثقافيًا وفكريًا وأخلاقيًا.
2- الإكثار من التعبير عن التجارب الذاتية.
3- زيادة الاهتمام بالجماهير والاهتمام بالغير أكثر من الاهتمام بالذات.
4- الاهتمام بالناحية البيانية حتى أنهم تفوقوا على البارودي في هذه الناحية.
5- سهولة أسلوبهم بسب ارتباطهم بالصحافة.
6- واءموا بين الأخذ من اتجاهين:
(أ)- الثقافة العربية الأصيلة. (ب)- الثقافة الغربية الوافدة.
العوامل التي ساعدت أحمد شوقي على التجديد في الشعر؟ وما مظاهر التجديد لديه
* العوامل:-
1- ثقافته الأوربية والتركية والعربية.
2- دراسته الحقوق وسفره إلى فرنسا.
3- مجالسته لشعراء الغرب وإطلاعه على مظاهر التجديد في الشعر الفرنسي لدى أعلامه مثل (لامرتين - دي موسيه - فيكتور هوجو).
4- ارتياده ومشاهدته المسارح الأوربية.
5- تأثره بالنقاد والجمهور والحركات الوطنية.
مظاهر التجديد:-
1- عدل عن المديح واتجه إلى التاريخ كما في قصيدة. (كبار الحوادث في النيل).
2- اتجه في بعض شعره اتجاهًا إسلاميًا.
3- وصف المنجزات العصرية مثل الطائرة والصاروخ.
4- جدد في بدء قصائده فابتعد عن الحديث عن الناقة كما في قصيدة (كبار الحوادث في وادي النيل).
5- ريادته للمسرح الشعرى فكتب مسرحيات (على بك الكبير - قمبيز- مصرع كليوباترا - مجنون ليلى - الست هدى - أميرة الأندلس).
دور أحمد محرم في شعر المدرسة الكلاسيكية.
* حاول أن يطوع الشعر العربي للقصص التاريخي والملحمي كما في مطولته (ديوان مجد الإسلام) المعروفة بالإلياذة الإسلامية.
مظاهر التقليد والمحاكاة عند شعراء الكلاسيكية
1- البدء بالغزل التقليدي.
2- التخلص من الغزل إلى الغرض المعنى.
3- استخدم كلمات (البان - الريم - العلم - عيون المها - ملاعب الأرام).
المآخذ (العيوب) التي تؤخذ على شعراء الكلاسيكية.
الاهتمام بشعر المناسبات والمحافل ويرجع ذلك إلى انشغالهم بقضايا عصرهم.

المدرسة الرومانسية
1- خليل مطران

المقصود بالرومانسية
* هي الاتجاه الوجداني العاطفي الممتزج بالطبيعة.
كيف وجد جيل الشعراء الجدد الشعر على يد سابقيهم من شعراء الإحياء؟
1- أكثر شعراء الإحياء من الالتفات إلى القديم ومحاكاته ومعارضته.
2- انشغل شعراء الإحياء بشعر المناسبات والمجاملات.
3- انصرف الشاعر عن نفسه وأحاسيسه إلى كل ما هو خارجها.
4- لم يهتم شعراء الإحياء بالوحدة العضوية.
لذلك وجد الجيل الجديد الشعر في حاجة إلى مزيد من التطوير والتجديد.
لماذا لفت خليل مطران الأنظار إليه؟ وما الذي أكد عليه في مقدمة ديوانه؟
* لفت إليه الأنظار لأنه دعا إلى أهمية أن يكون الشعر مماثلًا للتصور والشعور وقد أكد على أهمية النظرة إلى القصيدة في مجملها لا في أبياتها منفردة وذلك في مقابل وحدة البيت لدى شعراء الإحياء.
أسباب اعتناق مطران للرومانسية
1- نشأته في أحضان طبيعة لبنان الساحرة.
2- إحساسه المرهف وعواطفه الجياشة.
3- اطلاعه على الشعر الفرنسي لدى الشعراء الرومانسية هناك بعد فراره إليها هربًا من الاضطهاد التركي.
خصائص اتجاه مطران الرومانسي
1- حب الطبيعة والاتصال بها.
2- الإحساس بالغربة.
3- صدق التجربة الشعرية.
4- التطلع إلى الآفاق والمثل العليا.
5- حرارة العاطفة وتحليل العواطف الإنسانية.
مظاهر تطور القصيدة على يد خليل مطران
1- أصبحت القصيدة تجربة شعورية تجمع بين مشاعر القائل والملتقى.
2- أصبح للخيال دوره في التصوير.
3- استعمال اللغة الحية والبعد عن الغريب.
4- الاهتمام بالوحدة العضوية.
5- التزم وحدة الوزن والقافية مع إدخال بعض التجديدات فيها.
يعتبر اتجاه مطران مرحلة انتقالية بين الرومانسية والكلاسيكية.
* لأنه لم يتخلص من كل آثار الكلاسيكية المتمثلة في التزام وحدة الوزن والقافية مع إدخال بعض التجديد فيها مثل استعمال اللغة الحية والاهتمام بالوحدة العضوية وأصبح للخيال دوره في التصوير.
موقف مطران من شعراء الإحياء، والسبب وراء ذلك.
*لم يدع إلى مذهبه علانية خوفًا من مواجهه شعراء الإحياء وترك المواجهة لتلاميذه من شعراء الديوان ولم ينحز إلى تلاميذه حين اشتد الصراع بينهم وبين الإحيائيين.
بم يتميز المذهب الرومانسي عن المذهب الكلاسيكي؟
المذهب الرومانسي:
1- الخيال كلي.
2- الوحدة العضوية دائمة.
3- التجربة ذاتية.
4- التعمق في النفس البشرية.
مثل: المساء لمطران.
المذهب الكلاسيكي
1- الخيال جزئي
2- الوحدة العضوية نادرة
3- التجربة عامة وأحيانًا ذاتية.
4- عدم التعمق في النفس البشرية.
مثل: غربة وحنين لشوقي.
2- مدرسة الديوان

رواد مدرسة الديوان، ونوع الثقافة التي تأثروا بها
* هم (عباس محمود العقاد - إبراهيم المازني - عبد الرحمن شكري) وقد جمعوا بين الثقافتين العربية والانجليزية.
سبب تسمية مدرسة الديوان بهذا الاسم
* هذا الاسم نسبة إلى كتاب الديوان في الأدب والنقد الذي ألفه: العقاد والمازني وهاجما فيه شعراء الإحياء وعلى رأسهم شوقي وحافظ والرافعي.
الظروف التى نشأت فيها مدرسة الديوان. أو أسباب اتجاه الديوانيين إلى الطبيعة.
* كانت ظروفًا سياسية سيئة حيث عمل الاستعمار الإنجليزي على تحطيم الشخصية العربية الإسلامية بكل ما يملك فلم يجد هؤلاء الشعراء الذين يمثلون جيل الشباب العربي مجالا مناسبًا لنمو شخصيتهم الإنسانية ففروا من عالم الواقع الكئيب الذي فرضه عليهم الاستعمار إلى عالم من الخيال صنعوه لأنفسهم واتجهوا إلى الطبيعة يبثونها أمالهم الضائعة وآلامهم وتعمقوا في فهم أسرارا لكون والوجود.
1. الإحساس بالفشل في مواجهة الاستعمار.         2. تصادم آمالهم وطموحاتهم مع الواقع الاستعماري.
3. الهروب من الواقع المؤلم إلى الأحلام والأوهام. 4. اللجوء إلى الطبيعة يبثونها آمالهم الضائعة ويأسهم من الحياة.
5. التأمل في الكون وتعمق أسرار الوجود.
حدد موقف جماعة الديوان من الإحيائيين.
أخذوا عليهم ما يلي:
1- أكثر شعراء الإحياء من شعر المناسبات والمحافل والبعد عن تصوير الخلجات النفسية الإنسانية، وإن كتب العقاد في المدح معللا أن المديح الصادق ليس عيبا.
2- عدم الاهتمام بالوحدة العضوية وانتقالهم من غرض إلى غرض آخر في القصيدة.
3- عدم وضوح شخصياتهم الشعرية وضوحا تاما في شعرهم وبخاصة في معارضاتهم للشعر القديم.
4- الاهتمام بالقشور والظواهر وعدم التعميق في جواهر الأشياء.
5- الاهتمام بالجانب البياني على حساب الفكر والمضمون.
6- الميل إلى المبالغات وعدم الصدق في التعبير.
قارن بين نظره كل من الديوانيين والإحيائيين للشعر. وما النتائج المترتبة على اختلاف النظرتين؟
* شعراء الإحياء يعيشون في ظلال القديم وينظرون إلى الخلف أما شعراء الديوان فينظرون إلى الأمام ويعبرون عن مأساة عصرهم ويستلهمون ذواتهم وترتب علي اختلاف النظرتين مهاجمة شعراء الديوان لشعراء الإحياء في الصحف والمحلات ومقدمة دواوينهم وفى الكتب النقدية وكان أشد الكتب قسوة كتاب (الديوان في الأدب والنقد)
ظهرت موضوعات جديدة في شعر مدرسة الديوان انطلاقا من مفهومهم الخاص للشعر. وضح ذلك
*الموضوعات الجديدة هي:(رثاء المازني نفسه ورجل المرور والكواء) للعقاد وديوان (عابر سبيل) للعقاد الذي اتخذ موضوعاته من الحياة العامة وذلك من المفهوم الخاص للشعر عندهم فالشعر عندهم تعبير عن النفس الإنسانية وما يتصل بها من تأملات فكرية ونظرات فلسفية.
لشعراء الديوان رأي في شعر المناسبات.. وضحه معللا لإبداع العقاد شعرا في المدح والرثاء.
جـ: يرى شعراء الديوان أن شعر المناسبات يسمى نظما وليس شعرا؛ لأنه يفتقد صدق الشعور، ويرد على ذلك بأن بعض القصائد التي تقال في المناسبات قد تكون نابعة من تجربة صادقة، وفيها وحدة عضوية حتى إن العقاد الذي يعيب شعر المناسبات، له قصائد في المدح والغزل والرثاء؛ فقد رثى (محمود النقراشي) بعد مصرعه، ورثى الأديبة (مي زيادة) في ذكرى الأربعين لوفاتها.. فكيف يستحل لنفسه ما يعيب به غيره.
أسباب اهتمام شعراء الديوان بوضع عنوان للقصيدة والديوان كله.
*يرجع ذلك إلى:
1- اهتمامهم بالجانب الفكري وهذا العنوان يعد تعميقا للفكرة في القصيدة والديوان كله كما أن هذا العنوان يدل على الإطار العام للقصيدة والديوان.
2- تعمقهم في فهم أسرار الكون والوجود والاهتمام بجواهر أشياء لا بظواهرها.
3- ويدل على الاهتمام بالوحدة العضوية.


علل: اتهم النقاد شعراء الديوان بالذهنية والجفاف في شعرهم.
*يرجع ذلك إلى الاهتمام بوضح الجانب الفكرى مما جعل الذهنية والجفاف تغلب على شعرهم وذلك بسبب التعمق في فهم أسرار الكون والوجود.
علل: دعوة شعراء الديوان إلى الشعر المرسل.
يرجع ذلك إلى أنهم وجدوا أن الوزن الواحد والقافية الواحدة تؤدى إلى الملل والرتابة فدعوا إلى الشعر المرسل الذي لا يلتزم وزنا ولا قافية دفعا للملل والرتابة.
مفهوم الشعر عند الديوانيين
تعبير عن النفس الإنسانية وما يتصل بها من تأملات فكرية ونظرات فلسفية.
علل: الفكر يسبق الشعور عند الديوانيين. لاهتمامهم بتعميق الظواهر على جوهرها مما جعل الفكر يسبق الشعور عندهم.
خصائص شعر مدرسة الديوان:
تتضح خصائص جماعة الديوان فيما يلي:
1. الجمع بين الثقافتين العربية والإنجليزية.
2. التطلع في طموح إلى الآفاق، واستهداف المثل العليا، ولكنها تفوق طموحاتهم وتتجاوز آمالُهم واقعَ عصرهم.
3. الشعر عندهم تعبير عن النفس الإنسانية وما يتصل بها من التأملات الفكرية والنظرات الفلسفية.
4. القصيدة كائن حى، لكل جزء فيه وظيفته ومكانه بما يصل بالقصيدة إلى الوحدة العضوية.
5. وضوح الجانب الفكري في شعرهم مما جعل الذهنية تكثر في شعرهم والعقلانية تطغى على عاطفتهم. يقول المازني:
لبست رداء الدهر عشريـن حـجـة
وثنتين يا شوقي إلى خلع ذا البرد
عزوفا عن الدنيا، ومن لم يجد بها
مــرادا لآمــال تــعـلــل بـالــزهــد
6. التأمل في الكون وتعمق أسرار الوجود. 7. الصدق في التعبير والبعد عن المبالغات.
8. ظهور مسحة الحزن والألم والتشاؤم واليأس في شعرهم.
9.التخلص من تأثير الآداب، فلم يستعيروا المادة القديمة، وإنما اتجهوا إلى لغة العصر.
10- البعد عن المناسبات، والموضوعات السياسية والاجتماعية.
11- عدم الاهتمام بوحدة الوزن والقافية في القصيدة، فدعوا إلى الشعر المرسل الذي لا يلتزم القافية الموحدة. يقول العقاد في قصيدته " أمنا الأرض ":
أسـائـل أمـنا الأرضــا        سؤال الطفل للأم
فـتـخـبرني بما أفضى       إلى إدراكه علمي
جــزاهـــا الله مـــن أم      إذا ما أنجبت تئــد
تـغـذى الجسم بالجسم       وتأكل لحم ما تـلـد
12. اهتموا بتعميق الظواهر إلى جوهرها مما جعل فكر هم يسبق شعورهم.
13. تعميق فكرة الاهتمام بوضع عنوان للقصيدة إلى وضع عنوان للديوان كله لـيـدل على الإطار العام للديوان: (عابر سبيل) للعقاد (أزهار الخريف) لشكري، بدلا من تسمية الديوان باسم الشاعر دون تحديد الموضوعات التي يتناولها الديوان مثل: (ديوان شوقي)، (ديوان حافظ).
14. استحداث موضوعات جديدة لم تكن مألوفة من قبل: (رثاء المازني نفسه)، (رجل المرور)، (الكـوّاء)، (عابر سبيل).
يقول شكري في قصيدته (حلم البعث):
رأيـت في الـنـوم أنى رهن مظلمة
من المقابر ميْتا حوله رمم
ناء عن الناس لا صوت فيزعجني
ولا طموح ولا حلم ولا كلم
فشل الأصدقاء الثلاثة في صداقتهم كما فشلوا في منهجهم الشعري. وضح ذلك.
هاجم عبد الرحمن شكري المازني؛ لاختلافهما في بعض القضايا الأدبية، وأخذ العقاد جانب المازني، فانفرط عقد جماعة الديوان من خلال:
أ ــ توقف شكري عن الشعر بعد صدور ديوانه السابع " أزهار الخريف "، واعتزل الحياة العامة.
ب ـ انصراف المازني إلى الصحافة والقصة والمقال.
جـ ـ انشغال العقاد بألوان أدبية أخرى غير الشعر، مثل كتاباته:السياسية والاجتماعية والأدبية والإسلامية.
إلى أي مدى تختلف لغة الشعر عند مدرسة الديوان عنها عند الشعراء في المدارس السابقة؟
اللغة عند الديوانيين لغة العصر، وعند المدارس السابقة تراثية قديمة.
مفهوم القصيدة عند شعراء الديوان:
القصيدة عندهم كالكائن الحي لكل جزء فيه وظيفته ومكانه، كما هو الحال في عضو الجسم، بحيث تكون القصيدة بناء حيا لا تتعدد أغراضه، ولا تتنافر أجزاؤه تحت عنوان يضمها في وحدة عضوية.
قارن بين مدرسة الديوان ومدرسة الاتجاه الكلاسيكي في ضوء آراء شعراء مدرسة الديوان.
مدرسة الديوان:
1- يستخدمون لغة العصر.
2- الخيال من البيئة الجديدة.
3- يتمسكون بالوحدة العضوية.
4- لا يحاكون القدماء.
5- لا يلتزمون بوحدة الوزن والقافية.
مدرسة الإحياء والبعث:
1- يستخدمون لغة التراث.
2- الخيال من البيئة القديمة.
3- يتمسكون بوحدة البيت.
4- يكثر في شعرهم معارضة القدماء.
5- يلتزمون بوحدة الوزن والقافي.
هناك فروق بين مدرسة مطران ومدرسة الديوان. وضحها.
مدرسة مطران:
1- خطوة انتقالية من الكلاسيكية إلي الرومانسية.
2- متأثر بالرومانسية الفرنسية
3- يلتزم وحدة الوزن والقافية
مدرسة الديوان:
1- انطلاقة في طريق الرومانسية
2- متأثرون بالرومانسية الإنجليزية.
3- لا يلتزمون بهذه الوحدة.
كيف انتهي المطاف الأدبي بالمازني والعقاد وشكري؟
ج: انتهي إلي الفشل في صداقتهم بعد فترة، وانقضت جماعتهم بعد أن هاجم شكري المازني لاختلافهم في بعض القضايا الأدبية، وأخذ العقاد جانب المازني فتوقف شكري عن قول الشعر بعد صدور ديوانه السابع (أزهار الخريف) وخلد إلى العزلة وانصرف المازني عن قول الشعر (1917) وبقي العقاد وحده.
(إنهم يشعرون بشعور الشرقي، ويتمثلون العالم كما يتمثله الغربي). من قائل العبارة؟ وماذا يقصد بها؟
ج: قائل العبارة العقاد ويقصد بها شعراء الديوان حيث جمعوا بين الثقافة العربية والإنجليزية.
3- مدرسة أبوللو الرومانسية

سبب تسمية المدرسة بهذا الاسم
*الاسم مأخوذ من أبو للون إله النور الفنون الجمال عند الإغريق وقد اتخذ شعراء هذه المدرسة هذا الاسم ليدللوا على تأثرهم بالثقافات الأجنبية.
الظروف التي نشأت فيها مدرسة أبوللو
1. انفراط عقد جماعة الديوان وبقاء العقاد وحده ممثلا لهذا الاتجاه واقترابه في بعض شعره مما سبق ونقده على شعراء الإحياء.
2. صار الشعر عند الديوانيين يميل إلى الذهنية والتفلسف والجفاف.
3. تجمد كل من الإحيائيين والديوانيين فظهرت مدرسة أبوللو في محاولة لتجاوز الاتجاهين معا وإكمال ما بينهما من نقص.
العوامل التي تأثر بها شعراء أبوللو والأمور التي أفادوا منها.
*أفادت هذه المدرسة من.
1 – الصراع الأدبي الذي دار بين الإحيائيين والديوانيين.
2 – الشعر الرومانسي الذي نشره شعراء الديوان سواء أكان مؤلفا أو مترحمَا.
3 – الكتب والدراسات النقدية التي نشرها شعراء الديوان.  
4 – اتجاه خليل مطران الرومانسي.
*وتأثروا بالآتي:
- الشعراء الرومانسيين الغربيين وخصوصا الإنجليز.
- أدب المهاجر واتجاه جبران خليل جبران.
- تشبع أنفسهم بروح الثورة والإحساس باستقلال الشخصية.
علل. تأثر شعراء أبوللو بالرومانسيين الإنجليز خاصة.
*يرجع ذلك إلى أن رائد هذه المدرسة (أحمد زكى أبو شادي) عاش في انجلترا عشر سنوات يدرس الطب كما أن معظم شعراء هذه المدرسة كانوا يجيدون اللغات الأجنبية واطلعوا على الآداب الأوربية والروسية.
السمات الفنية لشعر مدرسة أبوللو
1-الإيمان بذاتية التجربة والحنين إلى مواطن الذكريات.
قال إبراهيم ناجى:
رفــرف القـلب بجنبي كالــذبيح
وأنا أهتف يا قلبي اتَّئد
فيجيب الدمع والماضي الجريح
لِمَ عدنا؟ ليت أنَّا لم نعد
2- استعمال اللغة استعمالا جديدا، من خلال إيحاءات الألفاظ والمجازات.
مثل: العطر القمرى ـــ الأريج الناعم ــ شاطئ الأعراف ــ وراء الغمام، وذلك من خلال: - الميل إلى التجسيد: وهو تحويل المعنويات من التجريد إلى الحسية يقول إبراهيم ناجى:
ذوت الصبابة وانطوت
وفرغت من آلامها
عـادت إلـىّ الـذكـريــا
ت بحشدها وزحامها
- الميل إلى التشخيص: وهو إعطاء صفة الإنسان لما ليس بإنسان يقول الهمشرى:
فنسيم المساء يسرق عطرا
من رياض سحيقة في الخيال
- استخدام الرمز والميل إلى الكلمات الرشيقة: عروس ــ عيد ــ جندول ــ عطر
- الميل إلى الكلمات الأجنبية: الكرنفال ــ أوزوريس ــ فينوس ــ أخناتون
- الاهتمام بالتصوير: صور النخلة والريح والنور ـــ او الصور الأسطورية
3- حب الطبيعة والولع بها: وتسمية القصائد والدواوين بأسماء تدل على هذا الحب مثل (أغاني الرعاة، أغاني الكوخ، أغنيات على النيل).
4- ظهور مسحة الحزن والألم والتشاؤم: حتى أن (محمود حسن إسماعيل) جعل اسم ديوان له (أين المفر).
5- تعدد موضوعاتهم بين المرأة والطبيعة والحنين إلى مواطن الذكريات والبعد عن الشعر السياسي ماعدا أحمد زكى أبو شادي الذي كتب فيه كثيرًا وإبراهيم ناجى الذي كتب فيه قليلا. ومن ذلك قول الهمشرى مصورا عودته إلى قريته:
رجعت إليك من بعـد غـربـة
وفى النفس آلام تفيض ثوائر
أتيت لألقى في ظلالك راحة
فيهدأ قلبي وهـو لهفان حائر


مظاهر التجديد في شكل القصيدة عند شعراء أبوللو
1. تعدد القوافي في القصيدة الواحدة عن طريق تنوع التفعيلات في الشطر الواحد.
مثل قول محمود حسن إسماعيل):
رماني الـــــرق بــدنيا زوال
مـــغـــلولـــــة الجـــــــنب
وقال حوِّم في سفوح الجبال
واهــبـط عــلى العـــشب
2. تقسيم القصيدة إلى مقاطع تتعدد فيها الأوزان والقوافي متأثرين فيها بنظام الموشحات الأندلسية.
3. استخدام الشعر المرسل الذي لا يلتزم وزنًا ولا قافيه.
4. الميل إلى الموسيقى الهادئة لا الصاخبة وذلك بكتابة القصائد المجزوءات في بحور الرمل والخفيف والهزج.
5. الاهتمام بالوحدة العضوية.
كيف استعمل شعراء أبوللو اللغة استعمالا جديدا؟
عن طريق:
دلالات الألفاظ والمجازات: فهم يقولون (العطر القمرى – الأريج الناعم – الملاح التائه – أغانى الكوخ- أغانى الرعاة)
استخدام الكلمات الأجنبية والأسطورية:
مثل: (فينوس- كرنفال- إخناتون- إيزيس)
استخدام الكلمات الرشيقة والرمز:
مثل: (عيد- عطر- عروس- لفتات- جندول).
الميل إلى التشخيص وهو إعطاء صفة الإنسان لما ليس بإنسان.
مثل قول ناجى:
زوت الصبابة وانطوت
وفــرغت مــن آلامـــها
الميل إلى التجسيد وهو تحويل المعنويات من التجريد إلى الحسية. مثل قول الهمشرى:
فنسيم المساء يسرق عطرا
من رياض سحيقة في الخيال
المقصود بـ (ذاتية التجربة) عند شعراء مدرسة أبوللو
*هو أن يعبر الشاعر عن تجربة صادقة عاشها بنفسه في الحقيقة أو عايشها بقلبه وعقله في الخيال دون أن يزيف شعوره أو يقلد غيره.
هل ترى تناقضا بين حب الطبيعة وظهور مسحة الحزن والألم والتشاؤم عند شعراء مدرسة أبوللو؟ وضح ذلك مع التمثيل.
*لا يوجد تناقض لأن حب الطبيعة يجعل الإنسان يفكر في مصير جمالها فيجد أن جمال الطبيعة مصيره إلى زوال فتدفعه تلك النتيجة إلى الارتماء في أحضان اليأس والتشاؤم. والمثال على ذلك (الزهرة) فهي جميلة تسر الناظر إليها ولكن عمرها قصير،فبعد وقت قصير تذبل ثم تجف وتلقى على الأرض تدوسها الأقدام.

بعض أعلام أبوللو من شعراء مصر والوطن العربي.
* من أعلام الشعراء مدرسة (أبوللو) في مصر: (أحمد زكي أبو شادي - إبراهيم ناجي - على محمود طه - محمد الهمشري - محمود حسن إسماعيل - صالح جودت- أحمد رامي). ومن العرب:
(من تونس أبو القاسم الشابي، مجدي الحليوي. ومن العراق نازك الملائكة. ومن السودان محمد المحجوب والتيجاني يوسف بشير). ومن الكويت فهد العسكري، والأستاذ إبراهيم العريض. ومن سلطنة عمان صقر القاسمي). ومن شعراء المهجر(إيليا أبو ماضي- رياض المعلوف)
ما وجه الاختلاف بين الديوان وأبوللو؟
الديوان: اللغة عندهم لغة العصر.
الديوان: ذهنية جافة.
وأبوللو: استعمال اللغة استعمالا جديدا، من خلال إيحاءات الألفاظ والمجازات.
أبوللو: الحنين لمواطن الذكريات.
4- مدرسة المهاجر الرومانسية

المقصود بأدب المهاجر
*هو أدب شعراء الشام المسيحيين الذين جردا إلى الأمريكتين.
أسباب هجرة شعراء الشام والى أين هاجروا؟ وهل تحققت أحلامهم في مهاجرهم.
أسباب الهجرة:
1- الاضطهاد السياسي.
2- الصراع المذهبي والديني.
3- التطلع إلى الكسب المادي والهروب من الفقر.
4- التطلع إلى الحرية.
وقد فر هؤلاء الشعراء إلى الأمريكتين ولم تتحقق أحلامهم في أوطانهم الجديدة بسبب اختلاف الإطار الاجتماعي والحضاري والثقافي لهذه البلاد عن أوطانهم العربية وظل هؤلاء الشعراء كالمعلقين في الهواء وعاش معظمهم فقيرا ومات فقيرا وكل ما حققوه هناك هو شعورهم بالحرية.
أثر البيئة الجديدة في شعراء المهاجر، وما مظاهر تأثرهم بها:
اعتقد هؤلاء الشعراء أنهم قادرون في مهجرهم على تحقيق كل ما كانوا يحلمون به، إلا أنهم فوجئوا في هذا الوطن الجديد بما يلي:
أثر البيئة الجديدة:
1- اختلاف الإطار الاجتماعي والثقافي والحضاري في المهجر عن وطنهم لبنان، فلم يذوبوا في وطنهم الجديد، ولم يعودوا إلى وطنهم الأم.
2- لم تحقق لهم الحياة في مهاجرهم المثل العليا والطموحات التي كانوا يأملون فيها.
أحسوا بأنهم معلقون بين وطنهم الأم ومهاجرهم الجديد.
3- كان أجمل ما شعروا به واكتسبوه هو الشعور بالحرية.
أما مظاهر الـتأثر بالبيئة فقد بدت في:
1- التعبير بالشعر عن حياتهم الجديدة.
2- فرحة الإحساس بالحرية.
3-عدم الاهتمام بالتراث العربى القديم.
4- التحرر من القيود الشعرية التقليدية.
5- اختلاف التعبير بين من هاجر إلى أمريكا الشمالية عمن هاجر إلى أمريكا الجنوبية لاختلاف البيئة.
مظاهر نشاط أدباء المهجر. وبم تميز كل نشاط؟
ظهر نشاط أدباء المهجر في جماعتين أدبيتين هما:
1 – الرابطة القلمية: وقد تكونت في نيويورك بأمريكا الشمالية وكانت تدعو إلى التجديد وإلى الثورة على الشعر التقليدي ومن شعراء هذه الرابطة(خليل جبران – إيليا أبو ماضي – ميخائيل نعيمة).
2 – العصبة الأندلسية: تكونت في البرازيل كانت أميل إلى المحافظة وتدعو إلى عقد الصلة بين القديم والجديد في الشعر. ومن شعرائها (فوزى ورياض وشفيق المعلوف وشكر الله الجر و الشاعر القروي ورشيد خورى).
علل: دعوة شعراء العصبة الأندلسية إلى عقد الصلة بين القديم والجديد في الشعر.
يرجع ذلك إلى أن المجتمع الجديد في أمريكا الجنوبية كان أشبه ما يكون بالمجتمعات الشرقية.
العوامل المؤثرة في أدب شعراء المهجر.
1- الشعور بالحرية فأخذوا يتغنون بها ويعزفون لها علي قيثارة الشعر كقول الشاعر:
وحقكِ يا حريــة قـــد عشقتها
وأنفقت عمري في هواها محاربا
لأنتِ مني الدنيا وغاية سؤلها
وأفـضل شيء قــد رأتــه مناسـبًا
2- أثرت البيئة الجديدة في شعرهم بإطارها الحضاري والاجتماعي وضغطت عليهم الحياة الصناعية وأرهقهم ما لمسوه من تعصب عرقي وطبقي ولوني بين البش وأصابهم التطور الحضاري بما يشبه الدوار.
كقول الشاعر:
نسي الطينُ ساعة أنه طينُ
حقير فصال تيهًا وعربد
3- مزجوا بين الثقافة العربية التي وفدوا بها والثقافات الأجنبية التي حصلوها في مهاجرهم مما جعل ثقافتهم تتميز بسمات خاصة تختلف عن ثقافة أشقائهم في الشرق.
4- شعورهم بالغربة والحنين إلي الوطن العربي مما جعلهم يشعرون بالحيرة والقلق النفسي ويميلون إلي النزعة الإنسانية. يقول رشيد أيوب:
جلست بقرب شباكى       أردد طيب ذكراك
مظاهر التجديد في المضمون (الموضوع) لدي شعراء المهاجر.
1- تحققت في شعرهم كثير من سمات الرومانسية مما جعلهم يؤثرون في شعراء مدرسة أبوللو وجعل قراء الشعر في الوطن العربي يقبلون قراءة شعرهم.
حيث وجدوه معبرًا عما في قلوبهم و يريدون التعبير عنه.
2- اتفقوا مع شعراء الديوان في الدعوة إلي التجديد، ولكنهم اختلفوا عنهم فلم يجعلوا شعرهم غارقًا في الذهنية وجعلوه محلقًا مع العاطفة.
3- الشعر عندهم معبرُ عن موقف الإنسان في الحياة وله دور في إعلاء قيم الحق والخير والجمال وتهذيب النفس والدعوة إلى السلام.
4- مالوا في شعرهم إلي استبطان النفس الإنسانية أي تأمل الشاعر نفسه و مشاركته الوجدانية لمن حوله. كقول الشاعر:
أنا لا أذكر شيئا عن حياتي الماضية
أنا لا أعرف شيئا عن حياتي الآتية
لي ذات غير أنى لست أدرى ماهيه
5- التأمل في حقائق الكون والحياة من الخير والشر والحياة والموت فظهر في شعرهم الحيرة و القلق النفسي. قال الشاعر:   وعنــدما المــوت يدنو واللحــد يفغــر فــاه
أغمض جفونك تبصر في اللحد مهد الحياة
6- النزعة الروحية وذلك لأنهم وازنوا بين موقف الإنسان في الشرق من القيم الروحية وموقف الإنسان في الغرب من القيم المادية مما جعلهم يلجئون إلي الله بالشكوى.
7- الاتجاه إلي الطبيعة والاتصال بها.
قال الشاعر:
رتلي يا طير ألحانك في هذى السفوح
هو ذا الليل وقد أهـرم يمشى كالكسيح
8- الحنين إلي الوطن العربي. ومعايشة أحداثه. قال الشاعر:
فلا لا أحب سوى قريتي
ولا لا أريد سوى أمتي
9- الدعوة إلي السماحة الدينية.
مظاهر التجديد في الفن الشعري (الشكل) لدي شعراء المهجر
1. المغالاة في التجديد مما أوقعهم في العثرات اللغوية والعروضية خصوصًا لدي شعراء الشمال وذلك بسبب بعدهم عن أصول الثقافة العربية الأصلية.
2. الاهتمام بالنثر خصوصًا لدي شعراء الشمال مثل كتابات جبران ذات الطابع الرومانسي (دمعة و ابتسامة، الأرواح المتمردة).
3. مالوا في شعرهم إلى الرمز قاصدين بذلك إلى دلالات تستنبط من القصيدة كقصيدة (التينة الحمقاء) لإيليا أبو ماضي حيث يرمز بالتينة الحمقاء إلى الإنسان البخيل:
وظـلـت الـتـيـنـة الحمقـاء عارية
كأنـــها وتد في الأرض أو حجر
ولم يطق صاحب البستان رؤيتها
فاجتثها فهوت في النار تستعر
4. الاهتمام بالوحدة العضوية ولكنهم انتقلوا بها من القصيدة إلي الديوان كله.
5. التصرف في الأوزان والقوافي عن طريق شعر التفعيلة واستخدام نظام المقطوعات. مثل قول الشاعر:
مات النهار ابن الصباح فلا تقولي كيف مات
إن التأمل في الحـيــــاة يــزيد أوجاع الحــياة
فالقافية في المقطع تائية والبيت الأخير ينتهي بتاء مربوطة تنطق عند الوقف هاء لكننا نضطر إلى قراءتها تاء مفتوحة كالبيت السابق.
6. الاهتمام بالصورة الشعرية بحيث تتعاون الصور الجزئية في رسم صورة كلية تشبه ما يرسمه الرسام بريشته أو المثال بأصابعه.
7. اتخاذ القصة وسيلة للتعبير عن العواطف والمشاعر وتجسيد المواقف والدلالات والمعاني ما بين واقعية ورمزية وأسطورية: كما في قصيدة إيليا القصصية (الغدير الطموح):
قال الغدير لنفسه      يا ليتني نهر كبير
وكما في قصيدة إيليا (التينة الحمقاء).
وكما في نماذج للحوار القصصي مثل: على طريق إرَم (نسيب عريضة)، مطولتا "الطلاسم، الأسطورة (إيليا أبو ماضي)، مطولة المواكب (جبران خليل جبران)، مطولة أحلام الراعي (إلياس فرحات).
8. استخدام اللغة الحية والكلمة المعبرة. كقول الشاعر:
هو ذا الفجر فقومي ننصرف
عن ديار ما لنا فيها رفيق
9. تأثر أدب المهاجر في بعض خصائصه بالوطن الأم.
10. المزج بين الثقافة العربية والأجنبية.
11. الحنين إلى الوطن العرب ومعايشه أحداثه.
12. النزعة الروحية حيث وازنوا بين موقف الإنسان في الشرق من القيم الروحية وموقفه من القيم المادية في الغرب.
لماذا أقبل القراء في الوطن العربي علي شعر أدباء المهجر؟  لأنهم وجدوه معبرًا عما في قلوبهم وأحاسيسهم ويودون التعبير عنه.
ما جوانب الاتفاق والاختلاف بين (مدرسة أبوللو) (ومدرسة المهاجر)؟
ج: من أوجه الاتفاق: ـ
1ـ حب الطبيعة والامتزاج بها.
2ـ الالتزام بالوحدة العضوية للقصيدة.
من جوانب الاختلاف: ـ
في (مدرسة أبوللو):
- التشاؤم والاستسلام للأحزان وتصوير الشقاء والبؤس
- استعمالهم اللغة استعمالًا جديدًا في دلالات الألفاظ والصور.
في (مدرسة المهاجر):
ـ (التعبير عن موقف الإنسان، والدعوة إلي تهذيب النفس). الميل إلي اللغة الحية، والكلمة المعبرة، وسلاسة الأسلوب.
ما الدوافع التي أدت إلي غلبة الرمز في شعر أدباء المهاجر؟
ج: كثر الاتجاه إلي الرمز في شعر أدباء المهجر، فاتخذوا من الأشياء الحسية رموزًا لأفكار معينة، فمثلًا في قصيدة (التينة الحمقاء) لإيليا أبو ماضي، ترمز للبخيل الذي لا يعطي مما تعطيه الحياة.
المدرسة الواقعية الجديدة

العوامل التي دفعت الشعراء إلى الاتجاه الواقعى.
1- الحرب العالمية الثانية وما أحدثته من دمار وتخريب والحرب النووية على هيروشيما وناجازاكي.
2- استيقاظ الوعي العربي بعد الحرب العالمية الثانية بدافع من إرادة التحرر من الاستعمار الخارجي أو الشعور بالظلم والهوان في الحكم الداخلي.
3- نمو الوعي الشعبي العالمي وقيام حركات التحرر في أسيا وإفريقيا.
4- ازدياد النفوذ الصهيوني وتطور الصراع العربي الإسرائيلي.
5- الصراع المذهبي بين المعسكر الشرقي الاشتراكي والمعسكر الغربي الرأسمالي (الحرب الباردة).
6- التقدم التكنولوجي الهائل وارتياد الإنسان الفضاء أدى إلى الشعور بالخوف من خطر الموت والفناء وإلى شعور الإنسان بالاغتراب.
7- تعدد الثقافات والاتصال بالثقافة الغربية وتأثير الشعراء بالشاعر الإنجليزي الأمريكي (توماس سترن إليوت).
8- رفض الشعراء الذين عايشوا الحرب الموقف الرومانسي بخيالاته وأوهامه وعابوا على الشاعر الارتماء في أحضان اليأس ورأوا أن المأساة العربية ليست قدرا لا يمكن الفرار منه وأن الشاعر علية أن يسير في طريق التغير.
نشأة الشكل الجديد للقصيدة العربية.
- رفض الشعراء الشبان الاتجاه الرومانسي بخيالاته وأوهامه، واتجهوا إلى الواقع يعبرون عالمهم ومتاعب الناس فأخذوا يبحثون عن شكل جديد للقصيدة يتناسب مع حرية التعبير عن الفكر فوحدوا أن القصيدة لا بد لها أن تتحرر من وحدة البحر ووحدة الوزن والقافية وأن يلغى نظام الشطرين، فظهرت محاولات عديدة في مصر وتونس والعراق وسوريا، حتى كتبت الشاعرة العراقية (نازك الملائكة) ديوانها (شظايا ورماد) وتحدثت في مقدمته عن أصول وقواعد الشعر الجديد وبذلك أصبحت هي رائدة الشعر الجديد (الحر).
أ ــ سعوا إلى التحرر من الشكل التقليدي والشكل الرومانسي للقصــيدة العربية.
ب ـ تحرروا من وحدة الوزن المبنى على شطرين متساويين في عدد التفعيلات.
جـ ـ اتجهـوا إلى السطر الشعري حيث يختلف عدد التفعيلات في كل سطر عن الآخر حسب شعور الشاعر وحاجته إلى التعبير.
د ــ تحرروا من القافية ولم يلتفتوا إليها.
نجد ذلك في قصيدة " الكوليرا " عام 1947 لـ " نازك الملائكة ":
سكن الليل
أصغ إلى وقع صدى الأنات
فى عمق الظلمة، تحت الصمت، على الأموات.
صرخات تعلو تضطرب
حزن يتدفق يلتهب
المسميات المختلفة للشعر الجديد.
*عرف الشعر الجديد المسميات فيها (الشعر الحر، الشعر الجديد، الشعر الحديث، الشعر المنطلق، الشعر المغصن، شعر التفعيلة، الشعر المرسل)
بعض شعراء الجيل الأول والثاني لهذه المدرسة:
ومن شعراء الجبل الأول:
(صلاح عبد الصبور، عبد الرحمن الشرقاوي، أحمد عبدا لمعطى حجازي) من مصر.
و(عبدا لوهاب البياتى، بدر شاكر السياب) من العراق.
(أحمد على سعيد: أدونيس)، من لبنان. و(نزار قباني) من سوريا.
ومن شعراء الجيل الثاني:
(محمد إبراهيم أبو سنة وأمل دنقل وفاروق شوشة) من مصر.
(وعبد العزيز المقالح) من اليمن.
السمات الفنية لشعر المدرسة الجديدة من حيث المضمون (الموضوع).
1ـ الاتجاه إلى الحياة العامة، وتصوير هموم الناس ومشاكلهم وآمالهم وتطلعاتهم.
يقول محمد إبراهيم أبو سنة في قصيدته " أسئلة الأشجـار "
سألتني في الليل الأشجار
أن نلقى أنفسنا في التيار
أن نتجه إلى النهر القادم
من أعماق اليأس إلي أقصى المجهول
2 ـ الالتصاق بالواقع والإحساس به والتعبير عنه بوجوهه المختلفة من صدق وزيف وتقدم وتخلف وفرح ويأس.......... يقول صلا ح عبد الصبور في قصيدته " فصول منتزعة ":
جاء الزمن الوغد صدئ الغمد
وتشقق جلد المقبض ثم تخدد
سقطت جوهرتي بين حذاء الجندي الأبيض
وحذاء الجندي الأسود
3 ـ التعبير عن موقف الإنسان من الكون والتاريخ والأساطير وقضايا الوطن وإحياء التراث إلى جانب العاطفة والشعور الخيال. يقول صلاح عبد الصبور في قصيدته " الناس في بلادي ":
قد آن للشعاع أن يغيب
قد آن للغريب أن يؤوب
مظاهر التجديد في الفن الشعر (الشكل) لدى شعراء الواقعية
حيـن غـير شعـراء الواقـعية في مضامينـهم الشعرية، كان لا بد أن يجددوا في البناء الشعري للقصيدة حتى تلائم ما أدخلوه من تجديد في المضمون، وقد تمثل ذلك في:
1 ـ استخدام اللغة الحية المسموعة في كلام الناس مثل التعبيرات التالية: الناس في بلادي ــ إلى اللقاء ـــ كان يا ما كان ــ أنام على حجر أمي.
2. الاهتمام بالصورة وتوظيف الرمز والأسطورة وتجميع الصور الجزئية في صورة كلية ممتدة. (ارجع إلى الاستشهاد بنازك الملائكة في (الكوليرا).
3 ـ الوحدة الموضوعية بما فيها من أفكار ومعان وعواطف وصور وموسيقى في بناء نام متطور يستدعى من القارئ يقظة وتنبها لمتابعته واستيعابه، كما قسموا القصيدة إلى فقرات، كل فقرة منها تمثل دفقة شعورية.
4 ـ التحرر من وحدة الوزن والقافية عن طريق شعر التفعيلة فالقصيدة تقوم على وحدة التفعيلة لا وحدة البحر كما ألغوا نظام الشطرين في القصيدة وأخذوا السطر الشعري بديلًا للبيت الشعر.
يقول فاروق شوشة في قصيدته (مد البحر):
جثم الحزن على كل البيوت
وتدلى من خيوط العنكبوت
وجه إنسان
تغشيه ارتعاشات ورعب وابتهال
وبعينيه سؤال
يتبع