النصوص للصف الثالث الاعدادي الترم الثاني بفكر الفصيح أ/ سيد صابر

صفحة 1 من اصل 2 1, 2  الصفحة التالية

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل

24122014

مُساهمة 

. النصوص للصف الثالث الاعدادي الترم الثاني بفكر الفصيح أ/ سيد صابر




سفينة نوح عليه السلام
وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَن يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إِلاَّ مَن قَدْ آمَنَ فَلاَ تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ *وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ *وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلأٌ مِّن قَوْمِهِ سَخِرُواْ مِنْهُ قَالَ إِن تَسْخَرُواْ مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ *فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُّقِيمٌ *حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌ *وَقَالَ ارْكَبُواْ فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ *وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلاَ تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ

أمر الله بصنع السفينة
وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آَمَنَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (36) وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ (37)
اللغويات:
أوحي: ألهم- يؤمن: يعتقد ويتبع دينك ويعبد الله وحده × يكفر – قومك: عشيرتك وأهل قريتك (ج) أقوام – إلا: أداة استثناء – تبتئس: تحزن – يفعلون: يعملون من معاصي – اصنع: ابني – الفلك: السفينة وتستخدم للمفرد والمثنى والجمع – أعيينا: رعايتنا – وحينا: إلهامنا – تخاطبني: تكلمني – ظلموا: خرجوا عن الحق × أنصفوا وعدلوا وآمنوا – مغرقون: معذبون بالغرق .
الشرح:
ظل نوح عليه السلام يعو قومه للإيمان بالله تعالى ألف سنة إلا خمسين عاما فلما استمروا في كفرهم وطغيانهم, أوحى إليه ربه أنه لن يؤمن معه إلا من آمن بالفعل أمره ألا يحزن من كفر الكافرين.
وأمره بصنع السفينة بما يأمره الله من خلال الوحي, ووعده بالحفظ والرعاية, وحذره من سؤال ربه عن الكافرين لأن عقابهم قد نزل وهو الغرق.


مظاهر الجمال:
وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ: الفعل مبني للمجهول للعلم بالفاعل وهو الله تعالى.
أَنَّهُ لَن يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إِلاَّ مَن قَدْ آمَنَ: أسلوب مؤكد بأن يدل على انتهاء الدعوة مع قوم نوح.
أسلوب قصر للتخصيص والتوكيد وأداته (النفي والاستثناء)
قَدْ آمَنَ: أسلوب مؤكد بقد يدل على تحقيق المؤمنين للإيمان.
فَلاَ تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ أسلوب نهى غرضه النصح والإرشاد
بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ ما الموصولة يفيد الإيجاز, فلم يذكر أفعالهم لأنها مفهومة.
استخدام الماضي (كانوا) يدل على ثبات جرائمهم وكفرهم.
وَاصْنَعِ الْفُلْكَ أسلوب أمر غرضه الإلزام ووجوب التنفيذ.
بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا العطف بالواو أفاد التنوع والتعدد لأشكال الرعاية.
وتوحيان برعاية الله وحفظه لسيدنا نوح عليه السلام وإرشاده لأفضل وسيلة لصناعة السفينة.
وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ أسلوب نهى غرضه التحذير
إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ أسلوب مؤكد بإن غرضه التقرير وتأكيد عقاب الظالمين.
توضيح لحال الظالمين حتى لا يسأل نوح عليه السلام عن أحد منهم.
سخرية الكافرين
وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلَأٌ مِنْ قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ قَالَ إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ (38) فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُقِيمٌ (39)
اللغويات:
ملأ: جماعة من الناس × فرد – سخروا: استهزءوا × احترموا – يأتيه: يحل عليه × يُصرف عنه – عذب: عقاب × نعيم – يخزيه: يهينه ويذله × يكرمه وينعمه – يحل: ينزل عليه – مقيم: دائم مستمر × منقطع.
الشرح
وأثناء صنع نوح عليه السلام السفينة كان يمر عليه الناس من قومه الكافرين فيسخرون منه لأنه يصنع السفينة في البر, فيرد عليهم بأنه يسخر منهم كما يسخرون منه, وسوف تعلمون أيها الكافرون من ينزل به العذاب والعقاب الدائم الذي لا ينقطع .
مظاهر الجمال:
وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ  الفعل المضارع يفيد الاستمرار دون تعب أو اهتمام بسخرية قومه منه
كلما مر عليه ملأ: تعبير جميل يوحي باستمرار سخرية قوم نوح عليه السلام منه.
مَلأٌ نكرة التحقير
إِن تَسْخَرُواْ مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنكُمْ أسلوب شرط غرضه التقرير, ومعاملة نوح لقومه بمثل ما معاملتهم له.
(تَسْخَرُواْ مِنَّا)(نَسْخَرُ مِنكُمْ) مقابلة توضح المعنى وتبرز الفكرة.
فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ أسلوب تهديد غرضه التخويف والتحذير
يَأْتِيهِ عَذَابٌ: تصوير جميل للعذاب بالضيف الثقيل الذي ينزل على قوم نوح.
عَذَابٌ يُخْزِيهِ: تصوير جميل للعذاب بملك يذل قوم نوح علي السلام.
وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ: تصوير جميل للعذاب بالضيف الثقيل الذي ينزل على قوم نوح
عَذَابٌ مُّقِيمٌ تعبير جميل يدل على استمرار عذاب الكافرين دون انقطاع.
إنقاذ المؤمنين
حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آَمَنَ وَمَا آَمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ (40) وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (41)
اللغويات:
أمرنا: عقابنا – التنور: الفرن المشتعل والمراد اشتد الأمر – احمل: ضع فيها – كلٍ: كل المخلوقات – زوجين: ذكر وأنثى (م) زوج – أهلك: أقاربك (ج) أهالي – سبق عليه القول: امرأته وابنه – مجراها: سباحتها وجريانها في البحر × ثباتها ومرساها- مرساها: استقرارها – غفور: كثير المغفرة – رحيم: واسع الرحمة –
الشرح:
فإذا اشتد ظلمهم وكفرهم وانتهى نوح عليه السلام من صنع السفينة أمره الله تعالى بأن يضع فيها من كل المخلوقات ذكر وأنثى وأهله الذين آمنوا معه والمؤمنين الذين كانوا قلة.
ولما بدأ العقاب وركب الجميع قال نوح عليه السلام بسم الله تجري وباسم الله ترسو, إن الله وكثير الغفران واسع الرحمة.
مظاهر الجمال:
حَتَّى : تفيد الغاية
إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا: تصوير جميل لأمر الله وعذابه بشخص غير محبوب يأتي.
أَمْرُنَا استخدام(نا) المتكلمين لتعظيم الله عز وجل.
وَفَارَ التَّنُّورُ تعبير جميل يدل على شدة غضب الله تعالى.
تصوير جميل لغضب الله بالمرجل الذي يفور من شدة الغليان.
قلنا: استخدام(نا) المتكلمين لتعظيم الله عز وجل.
احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ أسلوب أمر غرضه الإلزام
زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ: تفصيل بعد إجمال للتوضيح والتفسير
العطف بالواو أفاد التنوع والشمول والعموم
احمل فيها من كل.......ِلاَّ مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ: أسلوب قصر يفيد التخصيص والتوكيد وأداته (إلا)
وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌ أسلوب قصر مؤكد بالنفي والاستثناء يؤكد قلة المؤمنين مع سيدنا نوح عليه السلام.
ارْكَبُواْ فِيهَا أسلوب أمر غرضه الإلزام, ويدل على فضل الله على المؤمنين الذين ركبوا مع نوح عليه السلام.
بِسْمِ اللَّهِ تعبير جميل للتبرك وحسن الاستهلال
مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا تضاد يبرز المعنى ويوضح الفكرة
إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ أسلوب مؤكد بأداتين وهما (إن واللام) يدل على عظم مغفرة الله ورحمته.
غَفُورٌ رَّحِيمٌ استخدام صيغ المبالغة يدل على كثرة المغفرة والرحمة الواسعة.
شفقة الأب
وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا وَلَا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ (42)
اللغويات:
تجري: تسبح – موج: (ج) أمواج – معزل: منأى والمقصود بعيد.

الشرح:
وجرت بهم السفينة في أمواج عالية كأنها الجبال فأشفق نوح عليه السلام على ابنه الذي لم يركب معه فقال له يا بني اركب معنا حتى تنجو من العقاب ولا تكن من الكافرين.
مظاهر الجمال:
وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ: تصوير جميل للسفينة بفتاة تجري وتهرب من الغرق.
مَوْجٍ كَالْجِبَالِ تشبيه جميل للموج في ارتفاعه بالجبال العالي, يدل بالارتفاع والقوة
وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ: تعبير جميل يدل على فطرة الله في الإنسان وهي حب الخير والنجاة للأبناء.
وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ إطناب غرضه التوضيح وتعبير جميل يدل على اغترار الابن بمكانة.
يَا بُنَيَّ أسلوب نداء غرضه الحرص وإظهار حق الأب على ابنه من الطاعة
ارْكَب مَّعَنَا أسلوب أمر غرضه النصح والإرشاد والخوف على ابنه.
وَلاَ تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ أسلوب نهى غرضه التحذير من عاقبة المعصية وعدم الركوب.
مناقشة الفصيح
وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَن يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إِلاَّ مَن قَدْ آمَنَ فَلاَ تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ *وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ *وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلأٌ مِّن قَوْمِهِ سَخِرُواْ مِنْهُ قَالَ إِن تَسْخَرُواْ مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ *فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُّقِيمٌ *حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌ *وَقَالَ ارْكَبُواْ فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ *وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلاَ تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ.
1) هات مرادف (يؤمن – تبتئس – تجري – معزل – يحل – يسخرون) ومضاد (جاء – أعيننا – ملأ – سبق – قليل) وجمع (التنور – قومك – أمرنا – موج – ابنه)
2) فسر الآيات وبين دلال قدرة الله فيها. وهل ظلم الله قوم نوح عليه السلام؟ بين ذلك.
3) ما حال الكافر إذا نظر للمؤمن كما تفهم من الآيات؟ وكيف رد نوح وعليه السالم على الكافرين؟
4) هات الجمال فيما يلي (لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن – نادى نوح ابنه – احمل فيها من كل – لا تخاطبني في الذين ظلموا – فسوف تعلمون – وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها)

2- خلال كريمة
إنى لتطـــربنـــى الخــلال كريمة        طــرب الغريــب بأوبة وتـلاقــى
وتهزنى ذكرى المـروءة والـندى        بين الشمائــل هــزة الـمـشــتاق
فإذا رزقــــت خــلــيــقــة مـحمودة        فـقد اصــطــفاك مقســم الأرزاق
فـــالـنـاس هـــــذا حــظـه مـال وذا        عـلــم وذاك مـــكـــارم الأخـــــلاق
والــمـال إن لم تــدخـــره محـصـنا         بالعــــلـم كــان نـهــاية الإملاق
والعـلم إن لم تكتـنفه شـمـائل         تـعـــليـه كان مـطـيــة الإخـفـاق
لا تحسـبن الـعـلـم يـنـفـع وحـده        مــا لـــم يـتـوج ربــــــــه بـخـــلاق
الشاعر: هو حافظ إبراهيم ولد في أسيوط 1871م وعمل ضابطا في الجيش ثم عمل أمينا للقسم الأدبي بدار الكتب حتى توفى 1932م ولقب بشاعر الشعب وشاعر النيل ،  وترجم قصة (البؤساء) لفيكتور هوجو من الفرنسية إلى العربية.
حب الأخلاق الحميدة:
إنى لتطـــربنـــى الخــلال كريمة        طــرب الغريــب بأوبة وتـلاقــى
وتهزنى ذكرى المـروءة والـندى        بين الشمائــل هــزة الـمـشــتاق
اللغويات:
تطربني: تسعدني وتسرني × تحزنني- الخلال: الصفات (م) خلة - كريمة: عزيزة (ج) كرائم - طرب: راحة ونشاط وخفة - الغريب: البعيد عن أهله والمسافر(ج) غرباء - أوبة: عودة × ذهاب - التلاقى: لقاء الأهل والأحباب × الفراق - تهزني: تسعدني - المروءة: الشهامة والرجولة - الندى: الكرم (ج) أنداء وأندية - الشمائل: الصفات (م) شملة - هزة: نشاط (ج) هزات - المشتاق: شديد الحب.
الشرح:
يقول الشاعر إني أحب الأخلاق الحميدة وأفرح بها مثل فرح الغريب الذي عاد لوطنه أهله بعد طول غياب.
وكلما تذكرت المروءة والكرم والأخلاق العالية شعرت بهزة عنيفة في بدني من شدة تأثري بها كهزة المشتاق إذا رأى من يحب.

مواطن الجمال:
إني لتطربني الخلال: أسلوب خبري مؤكد بـ (إن- لـ)  
البيت الأول: شبه سعادته بالأخلاق الكريمة بسعادة الغريب العائد لوطنه وأهله.
أوبة وتلاقي: العطف بالواو يفيد شدة السعادة وتنوع أسبابها. تلاقي نتيجة للعودة.
الخلال كريمة: تعبير جميل يدل على دقة الشاعر بتحديد نوع الأخلاق التي تسعده .
كريمة: نكرة للتعظيم وتفصيل بعد إجمال.
تهزني ذكرى المروءة والندى هزة المشتاق: شبه سعادته بالمروءة والكرم بسعادة المشتاق وهزته للقاء حبيبه.
تطربني – تهزني : بينهما ترادف يؤكد شدة السعادة بالصفات الحسنة .
لماذا خص الشاعر المروءة والندى في أبياته؟
خص الشاعر هاتين الصفتين لندرتهما في الزمن الحالي.
الأخلاق رزق من الله:
فإذا رزقــــت خــلــيــقــة مـحمودة        فـقد اصــطــفاك مقســم الأرزاق
فـــالـنـاس هـــــذا حــظـه مــال وذا        عـلــم وذاك مـــكـــارم الأخـــــلاق
اللغويات:
خليقة: خصلة طيبة وخلق (ج) خلائق- محمودة: حسنة x قبيحة - اصطفاك: اختارك بعناية - مقسم الأرزاق: الله عز وجل (م) رزق - حظه: نصيبه وقدره (ج) حظوظ - ذا: هذا - ذاك: ذلك - مكارم : محاسن (م) مكرُمة.
الشرح:
واعلم أيها الإنسان أن الأخلاق رزق من عند الله, فإذا اختارك الله بصفة حميدة فاعلم أن لك منزلة عند الله تعالى.
والناس متفاوتون في الرزق, فبعضهم يرزقه الله المال والآخر يرزقه العلم وثالث يرزق الأخلاق السامية النبيلة.
مواطن الجمال:
إذا: أداة شرط تفيد التحقق واليقين
رزقت: بني الفعل للمجهول للعلم بالفاعل وهو الله .      
فإذا رزقت خليقة محمودة: تصوير جميل للخصال الحميدة برزق كثير.
خليقة: نكرة للتعظيم.
وصف خليقة بأنها محمودة: يدل على عظمة الخلق وجماله
فقد اصطفاك : أسلوب مؤكد ب(قد) علاقته بما قبله نتيجة .
تعبير جميل يدل على حب الله لصاحب الخلق الحسن.
مقسم الأرزاق: تعبير جميل يدل على أن الرزق بيد الله وحده وهو الذي يقسمه بين الناس.
البيت الثاني: تفصيل بعد إجمال للتوضيح .
حسن تقسيم جميل لحظوظ الناس في الحياة ويعطى التقسيم نغما موسيقيا
المال والعلم والأخلاق:
والــمـال إن لم تــدخـــره محـصـنا         بالعــــلـم كــان نـهــاية الإملاق
والعـلم إن لم تكتـنفه شـمـائل         تـعـــليـه كان مـطـيــة الإخـفـاق
لا تحسـبن الـعـلـم يـنـفـع وحـده        مــا لـــم يـتـوج ربــــــــه بـخـــلاق
اللغويات
المال: النقود (ج) أموال- تدخره: توفره وتحفظه × تبذره وتهمله- محصنا: محفوظا ومصونا × مضيعا ومفرطا فيه - نهاية: غاية - الإملاق: الفقر الشديد × الغنى- تكتنفه: تحوطه وتصونه - تعليه: تسمو به وتبعده عن الشر× تحطه- مطية: وسيلة (ج) مطايا - الإخفاق: الفشل × النجاح - لا تحسبن : لا تظن × لا تتأكد - ينفع: يفيد × يضر- يتوج: يتزين ويتجمل - ربه: صاحبه (ج) أرباب - خلاق: نصيب من الخير.
الشرح:
واعلم أيها الإنسان أن الغني صاحب المال إذا لم يتعامل معه مستخدما العلم الصحيح فسوف يخسر كل ماله ويصبح مصيره الفقر الشديد.
الإنسان العالم إن لم يستخدمه علمه في حدود الأخلاق النبيلة ويستخدم ذلك العلم في الخير فسوف يكون علمه سببا في فشله.
واحذر أيها العاقل فالعلم وحده لا ينفع صاحبه إن لم يلتزم صاحبه بالأخلاق النبيلة السامية التي تحافظ على علمه وتهذبه.
مواطن الجمال
البيت الأول: أسلوب شرط للتحقيق والثبوت.
محصنا بالعلم: شبه العلم بحصن يحفظ المال .وشبه المال بإنسان يتحصن .  
كان نهاية الإملاق: تعبير جميل يدل على شدة خسارة الجاهل لماله.
المال – الإملاق: تضاد يوضح المعنى ويقويه .
البيت الثاني: أسلوب شرط للتحقيق.
تكتنفه شمائل: تشبيه جميل للعلم بكنز الثمين
وتشبيه للأخلاق بالسور الذي يحيطه ويحميه
كان مطية الإخفاق: تشبيه جميل للعلم بالمطية التي يركبها الإنسان.
وشبه الإخفاق بإنسان يركب تلك المطية.    
لا تحسبن : أسلوب نهى للنصح والإرشاد والتحذير.
    أسلوب مؤكد بالنون ليحذر من فكرة أن العلم يمكن أن يفيد بدون خلق يحميه.
لا تحسبن العلم ينفع وحده: تصوير جميل للعلم بإنسان لا يمكن أن يساعد الناس بمفرده.
يتوج ربه بخلاق: تصوير جميل للخلق الحسن بالتاج الذي يتزين به أصحاب الأخلاق الكريمة مناقشة الفصيح
إنى لتطـــربنـــى الخــلال كريمة        طــرب الغريــب بأوبة وتـلاقــى
وتهزنى ذكرى المـروءة والـندى        بين الشمائــل هــزة الـمـشــتاق
فإذا رزقــــت خــلــيــقــة مـحمودة        فـقد اصــطــفاك مقســم الأرزاق
1- هات مرادف (تطربني) ومضاد (المشتاق) ومفرد (الشمائل) في جمل تامة.
2- بم افتخر الشاعر في الأبيات؟ وعلام يدل ذلك.
3- هات الجمال فيما يأتي (طرب الغريب بأوبة وتلاقي – فقد اصطفاك مقسم الأرزاق)
والــمـال إن لم تــدخـــره محـصـنا         بالعــــلـم كــان نـهــاية الإملاق
والعـلم إن لم تكتـنفه شـمـائل         تـعـــليـه كان مـطـيــة الإخـفـاق
لا تحسـبن الـعـلـم يـنـفـع وحـده        مــا لـــم يـتـوج ربــــــــه بـخـــلاق
1- هات مضاد (تدخره) وجمع (مطية) ومرادف (الإملاق) في جمل تامة.
2- بين الشاعر أن المال والعلم يحتاجان الخلق الجميل. وضح ذلك.
3- ما المال في قول الشاعر (مطية الإخفاق- لا تحسبن العلم ينفع وحده – العلم إن لم تدخره محصنا – يتوج ربه بخلاق)



العلم والايمان


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

مُشاطرة هذه المقالة على: Excite BookmarksDiggRedditDel.icio.usGoogleLiveSlashdotNetscapeTechnoratiStumbleUponNewsvineFurlYahooSmarking

النصوص للصف الثالث الاعدادي الترم الثاني بفكر الفصيح أ/ سيد صابر :: تعاليق

مُساهمة في 24/12/14, 09:57 pm  العلم والايمان

- وادي الكنانة
دعــت مصــر فلبـــينا كـــــراماً ومــصـر لــــنا فلا ندع الــزمــامـــا
قياماً تحــت رايتـــها  قــــياماً أمــامـــكم العــلا فامــضـــوا أماما
هناك المجد يدعـوكــم فهبوا وليس يروعكم فى المجـد خطـب
لعـمر المجــد ما فى المجد صعـب تـــردى الـذل مــن يخـشى الحـماما
لنا ذكـــر  مـــع الماضــى مجــيد لــنا أمــــل يــجـــد بــنــا بعــــيد
كذلك مثلما ســـــــدنا نســود ونـــرفع فـــوق هــام النجــم هاما
فيا وادى الكــنانة لن تــــزولا وفيــك النــيل يجــرى سلـسبيلآ
يطـــوف بمـائـــه عرضـــآ وطـولآ ويـبــسـط فيضــه عـــامـاً فعـامـا
بساطــك سنـدس وثـراك تبر وجــوك مـــــشـرق وشــذاك عطــر
ونهـــرك كــوثر وبنــوك غــر أبوا فــى اللــه والوطـن انقساما
الشاعر:
محمد الهراوي ولد بمحافظة الشرقية 1885م وعمل بوزارة المعارف واهتم بشعر الأطفال حتى أصبح رائدا فيه, ومن أهم أعماله (سمير الأطفال – الطفل الجديد ) وتوفي عام 1939م
جو النص:
الشاعر يعرف فضل مصر على المصرين وعلى العالم, ولذلك يعرفنا هذا الفضل ويدعونا إلى السعي بكل جهد من أجل رفعة الوطن وتقدمه.
دعوة للمجد
دعــت مصــر فلبـــينا كـــــراماً ومــصـر لــــنا فلا ندع الــزمــامـــا
قياماً تحــت رايتـــها  قــــياماً أمــامـــكم العــلا فامــضـــوا أماما
هناك المجد يدعـوكــم فهبوا وليس يروعكم فى المجـد خطـب
اللغويات:
دعت: نادت وطلبت × لبت وأجابت – لبينا: استجبنا – كراما: (م) كريم وهو الجواد السخي المعطاء × بخلاء – لنا: ملك لنا – ندع: نترك ونتخلى × نتمسك – الزمام: لجام الدابة والمراد به التحكم والسيطرة على الأشياء والأمور (ج) أزمة – قياما: أي ثابتون × جلوسا – رايتها: علمها (ج) رايات – العلا: المجد والرفعة والشرف × الحقارة والدناءة والوضاعة – امضوا: انطلقوا مسرعين × أبطئوا وارجعوا – المجد: الرفعة والشرف (ج) أمجاد – هبوا: قوموا مسرعين – يروعكم: يفزعكم ويخيفكم × يطمئنكم ويأمنكم – خطب: كل أمر عظيم كبير (ج) خطوب
الشرح:
لقد دعت مصر أبناءها ليحموها ويعملوا على تقدمها, فأسرعنا نلبي النداء, ولن نتخلى عنها لأنها أرضنا التي ولدنا فيها وعشنا عليها.
فنحن نقوم تحت رايتها نعليها ونحميها, ونرفعها إلى أعلى درجات التقدم والرقي.
وأمامنا المجد والشرف يدعونا لنحصل عليه, فأسرعوا أبناء مصر ولا تخشوا في طريق المجد صعاب أو عوائق.
مظاهر الجمال:
دعت مصر: تصوير جميل لمصر بأم تنادي أبناءها.
تعبير جميل يدل على قوة العلاقة بين مصر وأبنائها.
فلبينا كراما: نتيجة لما قبلها. والفاء حرف عطف يدل على سرعة الاستجابة
تعبير جميل يدل على بر أبناء مصر بأمهم.
كراما: حال يبن حسن أخلاق أبناء مصر وبرهم بأمهم مصر.
مصر لنا: تعبير جميل يدل على حق أهل مصر فقط في خيراتها.
فلا ندع الزماما: تعبير أسلوب نهي فيه تحذر من التفريط في مصر وتركها للمخربين.
تصوير جميل لمصر بالجواد الذي له لجام,وتحذير لأبناء مصر من  التخلي عنه
قياما تحت رايتها قياما: تعبير جميل يبين حرص أبناء مصر على نهضتها.
أسلوب مؤكد بالتوكيد اللفظي (قياما) يؤكد حرص المصريين على نهضتها.
أمامكم العلا: تصوير جميل للعلا والمجد بشيء مادي ظاهر أمام المصريين.
فامضوا أماما: أسلوب أمر غرضه النصح الإرشاد. فهبوا: الفاء للسرعة أمر للنصح
هناك المجد يدعوكم: تصوير جميل للمجد بإنسان يدعوا المصريين وينتظرهم.
      أسلوب قصر بتقديم شبه الجملة (هناك) على المبتدأ (المجد) للتخصيص والتوكيد.
ليس يروعكم في المجد خطب: أسلوب قصر بتقديم الجار والمجرور (في المجد) على المفعول به (خطب) للتخصيص والتوكيد
أسلوب نفي يبين سهولة الطريق إلى المجد.
تصوير جميل للخطب بوحش ضعيف لا يخافه المصريون.
ماض عريق وحاضر مشرف
لعـمر المجــد ما فى المجد صعـب تـــردى الـذل مــن يخـشى الحـماما
لنا ذكـــر  مـــع الماضــى مجــيد لــنا أمــــل يــجـــدّ بــنــا بعــــيد
كذلك مثلما ســـــــدنا نســود ونـــرفع فـــوق هــام النجــم هاما
اللغويات:
لعمرك: أٍسلوب قسم مكون من اللام أداة قسم وعمر المقسم به – صعب: عسر وشدة × يسر – تردى: ارتدى ولبس × خلع – الذل: الهوان والخضوع × العزة والكرامة – يخشى: يخاف × يأمن – الحمام: المقصد بها الموت – ذكر: تاريخ وأحاديث مذكورة (ج) أذكار – الماضي: كل ما انتهى من الزمان – مجيد: عظيم شريف × حقير – أمل: رجاء × يأس – يجد: يجتهد – بعيد: عكس قريب – مثلما: أداة تشبيه مكونة من مثل وما – سدنا: قدنا وتقدمنا × تخلفنا وتبعنا – نرفع: نرقي × نخفض – هام: رءوس (م) هامة – النجم: جرم في السماء مضيء ليلا (ج) أنجم – نجوم – نجام.
الشرح:
ويقسم الشاعر أن الوصول للمجد أمر يسير ولا يوجد فيه صعاب, ويقسم أيضا على أن كل من يخشى الموت يعيش ذليلا حقيرا.
ويذكرنا الشاعر بالماضي المجيد الذي كتبه التاريخ, ويمدنا بالأمل لنعيد ذلك المجد لمصر فتعود قوية عزيزة.
ويبشرنا الشاعر بأننا سنسود العالم ونصبح قادته ونرفع رءوسنا فوق أعلى النجوم,ولكن بشرط أن نعمل بجهد ليعود مجدنا القديم.
مظاهر الجمال:
لعمرك ما في المجد خطب: أسلوب قسم لتوكيد سهولة الطريق للمجد والرفعة.
ما في المجد خطب: تصوير جميل للمجد بطريق خال من كل مشكلة أو عائق.
أسلوب نفي, ينفي الصعوبات عن طريق المجد
تردى الذل: تصوير جميل للذل بالملابس القذرة التي يرتديها الخائف الجبان.
تردى الذل من يخشى الحماما: أسلوب شرط قدم فيه الشاعر الجواب على الأداة وفعل الشرط لأهمية الجواب.
من يخشى الحماما: تصوير جميل للموت بوحش مفترس يخافه الجبناء.
لنا ذكر مع الماضي المجيد: أسلوب قصر بتقديم الخبر شبه الجملة ( لنا) على المبتدأ (ذكر)
تصوير جميل للماضي بصديق نتذكر معه الأمجاد.
تعبير جميل يدل على أصالة الوطن, كثرة أمجادة عبر التاريخ.
الماضي المجيد: وصف (الماضي) بأنه (مجيد) لتعظيم الماضي ورفع شأنه.
لنا أمل: أسلوب قصر بتقديم الخبر شبه الجملة ( لنا) على المبتدأ (أمل)
يجد بنا بعيد: تعبير جميل يدل على أثر الأمل في الاجتهاد من أجل الحصول على الآمال حتى ولو كانت بعيدة.
مثلما سدنا نسود: تعبير جميل يدل على عظمة المصريين على مر التاريخ .
سدنا نسود: الجمع بين الماضي والمضارع يدل على ريادة مصر للعالم على مر الزمان.
نرفع فوق هام النجم هام: تعبير جميل يوحي برفعة وسمو المصريين وأمجادهم.
هام النجم: تصوير جميل للنجم [إنسان له رأس.
أرض الكنانة والخير الوفير
فيا وادى الكــنانة لن تــــزولا وفيــك النــيل يجــرى سلـسبيلآ
يطـــوف بمـائـــه عرضـــآ وطـولآ ويـبــسـط فيضــه عـــامـاً فعـامـا
بساطــك سنـدس وثـراك تبر وجــوك مـــــشـرق وشــذاك عطــر
ونهـــرك كــوثر وبنــوك غــر أبوا فــى اللــه والوطـن انقساما
اللغويات:
وادي: كل منخفض بين جبلين أو تل أو سهل (ج) وديان وأودية ووديان – الكنانة: جعبة السهام (ج) كنائن  والمقصود بوادي الكنانة: مصر – تزول: تمحى وتنتهي × تثبت – النيل: أطول أنهار العالم – يجري: يسيل ماؤه × يتوقف ويركد – سلسبيل: ماء عذب × أجاج (ج) سلاسب وسلاسيب – يطوف: يتحرك ويتجول – عرضا: خلاف الطول(ج) "أعراض عراض عروض – طول: خلاف العرض (ج) أطوال – يبسط: ينشر ويمد – فيضه: الماء الغزير الزائد عن الحد × جفاف – بساطك: أرضك (ج) بُسُط – سندس: نوع من الحرير الرقيق – ثراك: التراب المبلل بالندى (ج) أثراء – تبر: ذهب – جوك: هواؤك (ج) أجواء – مشرق: منير لا تغيب عنه الشمس× مظلم – شذاك: عطرك الطيب – عطر: رائحة طيبة (ج) عطور – نهرك: نهر النيل (ج) أنهار ونهر – كوثر: أحد أنهار الجنة ويقصد بها الخبر العظيم – بنوك: أبناؤك (م) ابن – غر: شرفاء أسياد (ج) غرر – أبوا: رفضوا × قبلوا – انقساما: تفرق وتشتت × اجتماع.
الشرح:
ويبشر الشاعر أرض مصر بالبقاء فيقول:
ستظلي يا أرض مصر عزيزة قوية ما دام فيك النيل يجري بمائه العذب الصافي, ينشر الخير والنماء في كل ربوع مصر عام بعد عام.
فكل ما فيك جميل, فأرضك طيبة وترابك مثل الذهب الخالص, وجوك مشرق لا تغيب عنه الشمس, ونهر النيل أعظم أنهار الدنيا مليء بالخيرات, وأبناؤك سادة وأشراف لا يرضون بالفرقة والانقسام ويعملون على وحدة الوطن.
مظاهر الجمال:
يا وادي الكنانة: أسلوب نداء غرضه التعظيم.
تصوير جميل للوادي بإنسان يسمع النداء
يا وادي الكنانة لن تزولا: تعبير جميل يدل على قوة الوطن ويبعث الطمأنينة في نفوس المصريين ببقائه رغم مؤامرات الأعداء.
فيك النيل: أسلوب قصر بتقديم الخبر (فيك) على المبتدأ للتوكيد والتخصيص.
وفيك النيل يجري سلسبيل: تعبير جميل يدل على أن النيل صمام الأمان للوطن .
يجري سلسبيلا: تعبير جميل يوحي بعذوبة ماء النيل, وصفائها.
يطوف بمائه عرضا وطولا: تعبير جميل يوحي بانتشار خيرات النيل على كل ربوع مصرز
تصوير جميل للنيل بسقا يسير بالماء في كل مكان ليسقي الناس.
عرضا وطولا: تضاد يقوي المعنى ويوضحه.
ويبسط فيضه عاما فعاما: تعبير جميل يدل على استمرار خيرات النيل ومنافعه طول الزمان.
تصوير جميل لفيضان النيل بفراش واسع يبسطه النيل على كل أرض مصر.
عاما فعاما: الفاء توحي باستمرار  العطاء دون انقطاع.
بساطك سندس: تشبيه جميل لأرض مصر بالحرير الناعم ويوحي بجمال أرض مصرز
ثراك تبر: تشبيه جميل لأرض مصر المزروعة بالقمح بالذهب الأصفر الصافي.
جوك مشرق: تصوير جميل لجو مصر بالشمس المشرقة.
جوك مشرق وشذاك عطر: تعبير جميل يوحي بانتشار مظاهر الجمال في الطبيعة المصرية.
البيت الثالث: حسن تقسيم يعطي نغمة موسيقية جميلة تطرب الأذن وتجذب الانتباه.
نهرك كوثر: تصوير جميل للنيل بنهر الكوثر في الجنة ويوحي ذلك ببركة الماء وصفائه
بنوك غر: تصوير جميل لأبناء مصر بالخيول الغر العربية الأصيلة.
تعبير جميل يوحي بأصالة الشعب المصري وعظمتهم.
أبوا في الله والوطن انقساما: تعبير جميل يدل على الوحدة الوطنية وحب الوطن
مناقشة الفصيح
دعــت مصــر فلبـــينا كـــــراماً ومــصـر لــــنا فلا ندع الــزمــامـــا
قياماً تحــت رايتـــها  قــــياماً أمــامـــكم العــلا فامــضـــوا أماما
هناك المجد يدعـوكــم فهبوا وليس يروعكم فى المجـد خطـب
1- هات مرادف (لبينا) ومضاد (العلا) وجمع (خطب) في جمل تامة.
2- استغاثت مصر بأبنائها, فكيف لبوا النداء؟ وما مظاهر ذلك؟
3- ما الجمال في قول الشاعر (وليس روعكم في الخطب شيء – فلا ندع الزماما – دعت مصر فلبينا كراما – فامضوا أماما)
فيا وادى الكــنانة لن تــــزولا وفيــك النــيل يجــرى سلـسبيلآ
يطـــوف بمـائـــه عرضـــآ وطـولآ ويـبــسـط فيضــه عـــامـاً فعـامـا
بساطــك سنـدس وثـراك تبر وجــوك مـــــشـرق وشــذاك عطــر
ونهـــرك كــوثر وبنــوك غــر أبوا فــى اللــه والوطـن انقساما
1- هات رمادف (تزولا) ومضاد ( فيضه) وجمع (عطر) في جمل تامة.
2- في الأبيات مظاهر جمال مصر, اذكرها وبين رأيك فيها.
3- ما الجمال في قول الشاعر (لن تزولا – أبوا في الله انقساما – يبسط فيضه عاما فعاما – وجوك مشرق وشذاك عطر يطف بمائه)

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

مُساهمة في 24/12/14, 09:59 pm  العلم والايمان

- رسالة إلى ابني
بني: أول ما أحب أن أفتح عينك عليه حقيقة مهمة وأساسية وهي تغير الزمان, وتطور العمر, والحق أن الزمان كان دائم التغير, أبدي التطور, لكني أريدك أن تلاحظ أن تطور زماننا غير تطور الأزمنة السابقة, وأن تغير عصرنا متسارع بشكل يكاد يدير الرأس ويضيع التوازن.
إننا في هذه الأيام نستقبل مع شروق كل شمس تغيرا جديدا, لا في معارفنا عن حياتنا حولنا, ولا في المخترعات والمكتشفات والتطبيقات العلمية التي نعيش في نعمائها ولا في الحقائق التي نعرفها عن ذواتنا فحسب, ولكن وبالإضافة إلى ذلك كله في الموافق الاجتماعية والمفاهيم الإنسانية والعلاقات البشرية وهي أمور –لو علمت- بالغة الخطورة.
ومن هنا كانت الحقيقة البارزة التي تقول: إن العلم والتعلم والتعليم هي المفاهيم الأساسية للحياة الإنسانية المتطلعة أبدا إلى ما هو أحسن.
أي بني: لقد منحك الله عز وجل عقلا وأعطاك حرية ثم قال لك خض معركة الحياة, فلماذا تتخلى عن هذين السلاحين الماضيين؟! لماذا تعطل عقلك وتتنازل عن حريتك؟ وتترك نفسك ريشة تتقاذفها عواصف الحياة ورياح الصدف؟
أفد من عقلك في صياغة أهدافك في الحياة واحرص على حريتك في اختيار طريقك فيها واجتهد في سبيل ذلك ودفاع عنه.
اختيارك لعملك على أساسٍ من قدرتك وميولك وقيمة هذا العمل لمجتمعك, ومن واجبي أن أفتح بصيرتك على حقيقة مهمة جدا فيما يخص عملك وهي أن عصرك الذي تعيش فيه عصر علم وثقافة وتخصص, إذن فلا غنى لك في عملك وإتقانك إياه عن هذا التخصص الدقيق القائم على أساس واسع من ثقافة صحيحة.
وهنا دعني أكشف لك سرا خطيرا, وأعنى به سر السعادة, السعادة أيها الحبيب في القيام بالعمل الذي تحب على الوجه الأكمل وبالجهد اللازم.
حذار أن تظن أن السعادة تطرق باب الكسلان أو تأتي عن طريق الأعمال السهلة أو تنبع نم الأعمال الروتينية, وما كانت الأخلاق - ولا يمكن أن تكون- مجرد قواعد وأوامر وزاجر وإنما هي - قبل كل شيء- عقيدة وإيمان ونية موقف.
ولا تفهم من كلامي أبدا أن تستهين بالقواعد والأوامر والنواهي ولكن افهم أن الأعمال بالنيات وأن الخلق الحسن في سلامة النية وحسن الطوية وطيب المعاملة.
حاسب نفسك وانظر في أعمالك وأقوالك دقق في مواقفك ودوافعك وقف من هذا كله موقفا موضوعيا لا يقبل لتبرير ولا يلزم التزمت.
إن من صميم الأخلاق الفاضلة أن يتطابق أقوالك وعملك في حدود الاستطاعة البشرية, وأن يتوازن عدلك ورحمتك وأن يتعاون حقك وواجبك وأن تتناسق حريتك وحرية الآخرين وهكذا.
ولدي العزيز:
صحتك يا بني شرط رئيسي لتحقيق ما حدثتك عنه, ودعوتك إليه, وطلب العلم جهد ومشقة, والتزام أوامر الأخلاق ونواهيها يكلف الجسد أعباء جساما وخدمة الوطن والإنسانية تقتضي من الجسم عرقا وكدا, فاحرص على التمتع بالصحة الجيدة, ولو سألتني عن سر الصحة الطيبة لقلت لك: أنه الاعتدال والقصد.
العب يا بني, العب في كل عمر وجدد قواك بالرياضة وإلا فإن هذه الآلة الرائعة المسامة جسدك ستفني وتختل, أما الهوايات فانا أعرف أن لك بعضها مثل القراءة وجمع الطوابع, ولا تنس أن تكون مرحا متفائلا.
وبعد أيها الولد الحبيب:
لقد أطلت عليك ولكنني أحببت أن أحدثك عن كل ما اعتقدت أن من واجبني أن أبسطه لك وأن أبصرك به, وإني لأعلم علم اليقين ان حياتك ملكك وإنك أنت الذي ستحياها وبطريقتك, ولذلك فما أردت قط أن افرض عليك مفاهيمي وطريقة تفكيري ونمط حياتي معاذ اله, متعك الله بالسعادة وجنبك مزالق الحياة وعصمك من الزلل وجعلك عضوا نافعا لمجتمعك لائقا بإنسانيتك.
الكاتب:
هو د/ فاخر عاقل, كاتب ومؤلف سوري معاصر,ولد 1981م في بلدة تخاريم التابعة لمحافظة إدلب بسوريا, عُين أستاذا لعلم الاجتماع في الجامعة الأمريكية ثم أستاذا لعلم النفس, ومنحته سوريا وسام الاستحقاق من الدرجة الممتازة, وتوفي 2010م
أعماله: له سبعة وعشرون مؤلفا ومن بينا معجمان بالإنجليزية والفرنسية.
جو النص, يحاول الكاتب في هذا النص أن يعلم ابنه أسس الحياة القائمة على العلم والتعلم والتعليم, وأن العقل والحرية أساسيان لموجهة الحياة.
تغيرات الزمان متلاحقة
بني: أول ما أحب أن أفتح عينك عليه حقيقة مهمة وأساسية وهي تغير الزمان, وتطور العمر, والحق أن الزمان كان دائم التغير, أبدي التطور, لكني أريدك أن تلاحظ أن تطور زماننا غير تطور الأزمنة السابقة, وأن تغير عصرنا متسارع بشكل يكاد يدير الرأس ويضيع التوازن.
إننا في هذه الأيام نستقبل مع شروق كل شمس تغيرا جديدا, لا في معارفنا عن حياتنا حولنا, ولا في المخترعات والمكتشفات والتطبيقات العلمية التي نعيش في نعمائها ولا في الحقائق التي نعرفها عن ذواتنا فحسب, ولكن وبالإضافة إلى ذلك كله في المواقف الاجتماعية والمفاهيم الإنسانية والعلاقات البشرية وهي أمور –لو علمت- بالغة الخطورة.
ومن هنا كانت الحقيقة البارزة التي تقول: إن العلم والتعلم والتعليم هي المفاهيم الأساسية للحياة الإنسانية المتطلعة أبدا إلى ما هو أحسن.
اللغويات:
أحب: أرغب × أبغض- حقيقة: (ج) حقائق × كذبة – مهمة: × تافهة – أساسية: × هامشية وثانوية – تغير: تبدل وتحول × ثبات – الزمان: الوقت (ج) أزمنة وأزمن – تطور: تقدم ونمو × جمود وتأخر – العمر: (ج) أعمار – الحق: × الباطل (ج) حقوق – دائم: مستمر – أبدي: دائم مستمر للأبد – تلاحظ: تدقق – السابقة: الفائتة والماضية × اللاحقة – عصرنا: (ج) عصورنا وهو الزمان – متسارع: سريع – يكاد: فعل يدل على المقاربة – يدير الرأس: يحير – نستقبل: × نودع – المخترعات: ابتداع الشيء من غير مثل سابق عليه × تقليد ومحاكة – المكتشفات: اكتشاف الشيء الموجود في الطبيعة ورفع ما عليه من غطاء – نعمائها: خيرها وفضلها (م) نعمة – ذواتنا: أنفسنا (م) ذات - فحسب: فقط – بالغة الخطورة: شديدة الخطر – البارزة: الظاهرة × الخفية الغائرة – العلم: المعرفة × الجهل – التعلم: تلقي العلم من شخص آخر × التعليم الذي هو تعليم الإنسان لشخص آخر – المفاهيم: (م) مفهوم – المتطلعة: الطموحة.
الشرح:
يوجه الكاتب النصيحة لابنه, ويعرفه بأن الحياة اليوم تختلف عن الحياة في الماضي, فالزمن الحالي متغير باستمرار, ولكنه تغير سريع ولا يقف عن حد تغير المخترعات والمكتشفات, ولكنه تعد ذلك إلى التغير في العلاقات الاجتماعية والبشرية بين الناس.
ثم يقرر الكاتب حقيقة هامة وهي أن الحياة اليوم أصبحت ترتكز على عدة مفاهيم أساسية لابد أن يدركها الإنسان جيدا وهي العلم والعلم والتعليم, لأنها سبب الطموح والأمل في المستقبل المشرق والأفضل.
مظاهر الجمال:
بني: أسلوب نداء للتنبيه وحذف الأداة لقرب الابن من قلبه وحبه له.
بني تصغير لكلمة ابني للإشفاقا على الابن وليبين حاجته للتعلم تجارب الأكبر منه.
أول ما أحب أن أفتح عينك عليه حقيقة مهمة وأساسية:
تعبير جميل يدل على حرص الأب على إفادة ابنه.
ألا وهي تغير الزمان, وتطور العمر: ألا أداة استفتاح لبداية الكلام.
تفصيل بعد إجمال, وتصوير للزمان بشيء مادي يتغير.
وتصوير جميل للعمر بشيء مادي يتطور وينمو.
والحق أن الزمان كان دائم التغير: أسلوب مؤكد بأن. دائم توحي باستمرار التغيير
أبدي التطور:    تعبير جميل يدل على انتقال الزمان من حال لحال دون انقطاع فهو لا يجمد على حال.             لكني:  حرف للاستدراك لمنع الفهم الخاطئ.
أريدك أن تلاحظ أن تطور زماننا غير تطور الأزمنة السابقة: أسلوب مؤكد بأن
تعبير جميل باختلاف أسلوب تطور الزمن الحالي عما سبقه من أزمان.
وأن تغير عصرنا متسارع بشكل يكاد يدير الرأس ويضيع التوازن: أسلوب مؤكد بأن
تعبير جميل يدل على سرعة تطور الزمن بطريقة تجلب الحيرة.
يكاد يدير الرأس: تعبير جميل يدل على حيرة الإنسان.
ويضيع التوازن: نتيجة لدوران رأس الإنسان وحيرته من تغيرات الزمان.
تصوير جميل يصور التوازن بشيء مادي يضيع.
إننا في هذه الأيام: أسلوب مؤكد بأن
نستقبل مع شروق كل شمس تغيرا جديدا: تصوير جميل للتغير بضيف يستقبله الناس.
تعبير جميل يدل على سرعة تغير الزمن والحياة.
لا في معارفنا عن حياتنا حولنا: أسلوب نفي يفيد توضيح الفكرة وتأكيدها.
لا في المخترعات والمكتشفات والتطبيقات العلمية التي نعيش في نعمائها:
تصوير جميل للمخترعات والمكتشفات والتطبيقات بغني يعيش الناس على عطائه.
ولا في الحقائق التي نعرفها عن ذواتنا فحسب: تكرار النفي للتوكيد
تكرار العطف للعموم والشمول وتعدد التغيرات وعدم اقتصارها على ما ذكره الكاتب
فحسب: توحي بكثرة التغيرات التي لا حصر لها.
بالإضافة إلى ذلك كله: أسلوب مؤكد بالتوكيد المعنوي (كله).
في الموافق الاجتماعية والمفاهيم الإنسانية والعلاقات البشرية وهي أمور –لو علمت- بالغة الخطورة: العطف للعموم والشمول والكثرة.
لو علمت: جملة اعتراضية لتوضيح الفكرة وتأكيدها.
أمور بالغة الخطورة: تعبير جميل يدل على أهمية التغيرات وضرورة التعامل معها بحذر.
كانت الحقيقة البارزة التي تقول: تصوير جميل للحقيقة بشيء مادي بارز.
تصوير جميل للحقيقة البارزة بإنسان يتكلم بالحكمة.
إن العلم والتعلم والتعليم هي المفاهيم الأساسية: أسلوب مؤكد بإن.
وتعبير جميل يدل على قيمة العلم وأهمية السعي إليه.
تشابه الحروف بين (العلم والتعلم والتعليم) يعطي نغمة موسيقية جميلة.
هي المفاهيم الأساسية للحياة الإنسانية المتطلعة أبدا إلى ما هو أحسن:
تصوير جميل للحياة بإنسان له طموح وآمال لمستقبل أفضل.
أبدا: توحي بالاستمرار والدوام.
العقل والحرية هبة من الله
أي بني: لقد منحك الله عز وجل عقلا وأعطاك حرية ثم قال لك خض معركة الحياة, فلماذا تتخلى عن هذين السلاحين الماضيين؟! لماذا تعطل عقلك وتتنازل عن حريتك؟ وتترك نفسك ريشة تتقاذفها عواصف الحياة ورياح الصدف؟
أفد من عقلك في صياغة أهدافك في الحياة واحرص على حريتك في اختيار طريقك فيها واجتهد في سبيل ذلك ودفاع عنه.
اللغويات:
أي: أداة نداء – بني: ابني وتم تصغرها لبيان أهمية النصيحة – منحك: أعطاك وهبك × سلبك – عقلا: (ج) عقول – حرية: × قيد وعبودية – خض: ادخل – معركة: حرب (ج) معارك – الحياة: الدنيا (ج) حيوات × الموت – تتخلى: تترك × تتمسك – الماضيين: (م) الماضي وهو السلاح القاطع الحاد – تعطل: توقف – تتنازل: تتخلى × تتمسك – ريشة: (ج) ريش – تتقاذفها: تلقي بها بإهمال – عواصف: (م) عاصفة وهي الرياح الشديدة – رياح: هواء (م) ريح – الصدف: (م) صدفة وهي كل ما لم يتعد له الإنسان والمقصود القدر- أفد: استفد – صياغة: تشكيل وتكوين – أهدافك: طموحاتك ورغباتك – احرص: الزم واحمي × فرط – اختيار: × أجبار – اجتهد: اعمل بجد وعزم × اكسل
الشرح:
ويذكر الكاتب ابنه بأن الله تعالى منحه عقلا ذكيا وحرية واسعة, وأمره بأن يستخدمهما لتعمير الأرض وتطوير حياته, ويتساءل لماذا يترك الكثير من الناس هاتين النعمتين ويعطلوا عقولهم
ويتنازلوا عن حرياتهم للآخرين فيفعلون بهم ما يشاءون.
ويأمره بأن يستخدم عقله استخداما جيدا, في اختيار أهدافه في الحياة, أن يتمسك بحريته ويدافع عنها ضد أي معتد .
مظاهر الجمال:
أي بني: أسلوب نداء غرضه التنبيه وتصغير (بني) للإشفاق وإظهار حاجة الابن للنصيحة.
لقد منحك الله عز وجل عقلا وأعطاك حرية: أسلوب مؤكد باللام وقد.
تعبير جميل يدل على تعدد منع الله للإنسان, ومنحه حرية التفكير والتدبر.
ثم قال لك خض معركة الحياة: ثم حرف عطف يفيد الترتيب والتراخي.
تصوير جميل للحياة بمعركة يخوضه الإنسان.
أسلوب أمر غرضه الحث والإلزام.
فلماذا تتخلى عن هذين السلاحين الماضيين؟!: أسلوب نداء غرضه التعجب والاستنكار.
تصوير جميل للحرية والعقل بسلاحين قويين.
وصف السلاحين بالماضيين يدل على قوة العقل والحرية.
لماذا تعطل عقلك وتتنازل عن حريتك؟: أسلوب استفهام غرضه التعجب والنفي.
تصوير جميل للحرية بشيء مادي رخيص يتنازل عنه الإنسان بسهولة.
تصوير جميل للعقل بآلة يعطلها الإنسان.
تترك نفسك ريشة تتقاذفها عواصف الحياة ورياح الصدف؟: أسلوب استفهام غرضه التعجب
وهو استفهام حذفت أداته لأنه معطوف على الاستفهام السابق.
تكرار الاستفهام يدل على حيرة الكاتب وتعجبه من الإنسان الذي يتخلى عن نعم الله.
أفد من عقلك في صياغة أهدافك في الحياة: أسلوب أمر غرضه النصح والإرشاد.
تصوير جميل لأهداف الإنسان بشيء بعجين يمكن للإنسان أن يشكله كيفما شاء.
تعبير جميل يدل على أهمية العقل في اختيار أهداف الإنسان وتحديدها.
واحرص على حريتك في اختيار طريقك فيها: أسلوب أمر غرضه النصح والإرشاد.
تصوير جميل للحرية بكنز لابد أن يحافظ عليه الإنسان.
تعبير جميل يدل على ضرورة اختيار الإنسان لأسلوب حياته بنفسه دون تدخل أحد.
واجتهد في سبيل ذلك ودفاع عنه: أسلوب أمر غرضه النصح والإرشاد.
تصوير جميل لحرية الإنسان بكنز ثمين لابد على الإنسان أن يدافع عنه ضد الأعداء.
اختيار العمل المناسب لقدرات الإنسان
اختيارك لعملك على أساسٍ من قدرتك وميولك وقيمة هذا العمل لمجتمعك, ومن واجبي أن أفتح بصيرتك على حقيقة مهمة جدا فيما يخص عملك وهي أن عصرك الذي تعيش فيه عصر علم وثقافة وتخصص, إذن فلا غنى لك في عملك وإتقانك إياه عن هذا التخصص الدقيق القائم على أساس واسع من ثقافة صحيحة.
اللغويات:
اختيارك: × إجبارك – عملك: شغلك × بطالة – أساس: (ج) أُسس – قدراتك: طاقتك × عجزك – ميولك: (م) ميل وهو الرغبة والموهبة – قيمة: منزلة (ج) قيم – مجتمعك: عشيرتك ووطنك (ج) مجتمعات – واجبي: المفروض عليَّ × حقي – بصيرتك: عقلك إدراكك (ج) بصائر – يخص: × يعم – علم: معرفة × جهل – ثقافة: كثرة القراءة والمعرفة والاطلاع – تخصص: التميز في شيء معين – غنى: استغناء – إتقانك: تجويدك × إهمالك – الدقيق: البليغ (ج) دقائق – القائم: المعتمد – واسع × ضيق.
الشرح:
وينصح الكاتب ابنه بأن يختار عمله على أساس متين من القدرة والميول وأهمية هذا العمل للمجتمع, وأعطاه من خبرته بأن العصر الذي يعيش فيه يهتم بالثقافة والتخصص, ولابد لك إنسان أن يتخصص في علم ما على أساس من ثقافة وعلم واسع ليفيد مجتمعه.
مظاهر الجمال:
اختيارك لعملك على أساسٍ من قدرتك وميولك وقيمة هذا العمل لمجتمعك:
تعبير جميل يوحي بأهمية بناء الاختيار على أسس واضحة
قدرتك وميولك وقيمة العمل: تفصيل بعد إجمال يوضح الأسس التي يجب أن يبني عليها الابن اختياره للعمل.
ومن واجبي أن أفتح بصيرتك على حقيقة مهمة جدا فيما يخص عملك:
تعبير جميل يدل على مسئولية الأب تجاه ابنه
أفتح بصيرتك: تصوير جميل للبصيرة بشيء مادي مغلق يفتحه الأب.
هي أن عصرك الذي تعيش فيه عصر علم وثقافة وتخصص:
تعبير جميل يوحي باختلاف العصر الحالي عن العصور السابقة.
وتعبير جميل يدل على أهمية العلم والثقافة والتخصص في العصر الحالي.
إذن فلا غنى لك في عملك وإتقانك إياه عن هذا التخصص الدقيق القائم على أساس واسع من ثقافة صحيحة: تعبير جميل يدل على أهمية التخصص لإتقان العمل.
التخصص الدقيق القائم على أساس واسع من ثقافة صحيحة:
تصوير جميل للتخصص ببناء ضخم يقوم على أساس صلب
وتصوير جميل للثقافة الصحيحة بأساس صلب متين يقوم عليه التخصص.
السعادة الحقيقية
وهنا دعني أكشف لك سرا خطيرا, وأعنى به سر السعادة, السعادة أيها الحبيب في القيام بالعمل الذي تحب على الوجه الأكمل وبالجهد اللازم.
حذار أن تظن أن السعادة تطرق باب الكسلان أو تأتي عن طريق الأعمال السهلة أو تنبع من الأعمال الروتينية, وما كانت الأخلاق - ولا يمكن أن تكون- مجرد قواعد وأوامر وزاجر وإنما هي - قبل كل شيء- عقيدة وإيمان ونية موقف.
ولا تفهم من كلامي أبدا أن تستهين بالقواعد والأوامر والنواهي ولكن افهم أن الأعمال بالنيات وأن الخلق الحسن في سلامة النية وحسن الطوية وطيب المعاملة.
اللغويات:
دعني: اتركني – أكشف: أبين × أخفي – سرا: أمرا خفيا – خطيرا: شديد الأهمية –أعني: أقصد – القيام: أداء – الوجه الأكمل: الطريقة المثلى – الجهد: التعب والجد – اللازم: الواجب حذار: اسم فعل أمر للتحذير – تطرق: تأتي – الكسلان: الخامل (ج) الكسالى – تنبع: تظهر – الروتينية: المعتادة – قواعد: قوانين (م) قاعدة – زواجر: نواهي (م) زاجرة – عقيدة: أمر ثابت لا شك فيه (ج) عقائد – نية: عزم وتوجيه النفس لعمل ما (ج) نيات – تستهبن: تقلل من شأن – الطوية: الضمير (ج) الطوايا
الشرح:
ويطلب الأب من ابنه أن يسمح له بأن يكشف سر السعادة الحقيقة, التي تعتمد على القيام بالعمل الذي يحب بالطريقة المثلى وبالجهد اللازم.
ويحذر ابنه من الكسل والأعمال السهلة البسيطة الروتينية, لأنها أعمال لا تحقق السعادة, ويصحح له فهمه حول الأخلاق فهي ليست مجرد قواعد وأوامر ونواهي بل هي عقيدة وإيمان ونية وعمل.
ويبين له أن القواعد والأوامر والنواهي هامة للحياة, ولكنه يقصد أن الاكتفاء بها دون العمل بها لا يعد أخلاق فاضل’ لأن الأخلاق الفاضلة هي التي تنبع من نية سليمة ونفس طيبة ومعاملة حسنة.
مظاهر الجمال:
وهنا دعني أكشف لك سرا خطيرا: تعبير جميل يشوق الابن ليستمع لأبيه.
تصوير جميل للسر الخطير بشيء مادي يكشفه الأب لابنه.
وأعنى به سر السعادة: تعبير جميل يوضح ما قبله.
تصوير جميل للسعادة بالسر الخفي الذي يحتاج توضيح
السعادة أيها الحبيب في القيام بالعمل الذي تحب على الوجه الأكمل وبالجهد اللازم.
تفصيل بعد إجمال - تعبير جميل يوضح أهمية العمل المتقن الكامل.
أيها الحبيب: أسلوب نداء للإشفاق والعطف وبيان حب الكاتب لابنه.
حذار أن تظن أن السعادة تطرق باب الكسلان: حذار: اسم فعل أمر للتحذير
تصوير جميل للسعادة بضيف لا يذهب للكسلان
تأتي عن طريق الأعمال السهلة :
تصوير جميل للسعادة بإنسان والأعمال السهلة طريق لا يسير فيه هذا الإنسان
تنبع من الأعمال الروتينية: تصوير جميل للأعمال الروتينية بنبع ماء لا تخرج منه السعادة.
أو تأتي .... أو تنبع....: تكرار العطف يوحي بأن السعادة ليس لها إلا طريق واحد وهو العمل بجد والإخلاص في العمل
وما كانت الأخلاق - ولا يمكن أن تكون- مجرد قواعد وأوامر وزاجر:
أسلوب نفي, يوضح المفهوم الخاطئ للأخلاق, وهو أنها مجرد حفظ أوامر ونواهي.
وإنما هي - قبل كل شيء- عقيدة وإيمان ونية موقف:
أسلوب قصر وأداته (إنما) وغرضه التخصيص والتوكيد.
لا يمكن أن تكون – قبل كل شيء: جملتين اعتراضيتين توضحان المعنى وتؤكدانه.
لا تفهم من كلامي أبدا أن تستهين بالقواعد والأوامر: أسلوب نهي للتحذير والنصح والإرشاد
ولكن: حرف استدراك يمنع الفهم لخاطئ أبدا: ظرف زمان لما هو للمستقبل.
افهم أن الأعمال بالنيات: أسلوب أمر غرضه النصح والإرشاد والتوضيح. أسلوب مؤكد بأن
وأن الخلق الحسن في سلامة النية وحسن الطوية وطيب المعاملة: أسلوب مؤكد بأن
حسن النية وحسن الطوية وطيب المعاملة: تفصيل بعد إجمال يوضح المعنى ويؤكده.

محاسبة النفس
حاسب نفسك وانظر في أعمالك وأقوالك دقق في مواقفك ودوافعك وقف من هذا كله موقفا موضوعيا لا يقبل التبرير ولا يلزم التزمت.
إن من صميم الأخلاق الفاضلة أن يتطابق أقوالك وعملك في حدود الاستطاعة البشرية, وأن يتوازن عدلك ورحمتك وأن يتعاون حقك وواجبك وأن تتناسق حريتك وحرية الآخرين وهكذا.
اللغويات:
حاسب: ناقش – انظر: تأمل – أقوالك: كلامك – دقق: انظر وتأمل وتفحص – مواقفك: آراءك – دوافعك: أسباب التمسك برأيك – موضوعيا: محايدا – التبرير: التحجج وبيان السبب – يلزم: يوجب – الصمت: السكوت – صميم: أساس – الفاضلة: الرفيعة الشريفة – يتطابق: يتساوى – حدود: (م) حد – الاستطاعة: القدر× العجز – البشرية: الإنسانية الجسمية – عدلك: إنصافك × ظلمك – رحمتك: برك وإحسانك  وشفقتك × غلظتك وقسوتك – حقك: ما لك ×  واجبك – تتناسق: تنتظم.
الشرح:
وينصح الأب ابنه بأن يحاسب نفسه على كل ما يصدر منها من أعمال وأقوال ومواقف, دون تحيز أو تبرير للأخطاء, وذلك لأن تحقيق الأخلاق الفاضلة لا يتم إلا بتطابق القول والعمل قدر المستطاع, وبتوازن العدل والرحمة وتعاون الحق والواجب, والاهتمام بحريتك دون التعدي على حرية الآخرين.
مظاهر الجمال:
حاسب نفسك وانظر في أعمالك وأقوالك: أسلوبا أمر غرضه النصح والإرشاد.
تصوير جميل صور فيه النفس متهما يُحاسب على أعماله.
تصوير جميل للعمل والقول بالمرآة التي ينظر فيها الإنسان ليرى حقيقته.
دقق في مواقفك ودوافعك: أسلوب أمر غرضه النصح والإرشاد.
وقف من هذا كله موقفا موضوعيا لا يقبل التبرير ولا يلزم التزمت:
أسلوب أمر غرضه النصح والإرشاد  -  وتعبير جميل يدل على سمو الأخلاق
تكرار العطف والنفي لتوكيد الموضوعية في محاسبة النفس.
إن من صميم الأخلاق الفاضلة أن يتطابق أقوالك وعملك: أسلوب مؤكد بإن
تصوير جميل للقول والعمل بوجهين لعملة واحدة يجب أن يتطابقا.
في حدود الاستطاعة البشرية: تعبير جميل يبين محدودية القدرة البشرية.
وأن يتوازن عدلك ورحمتك: تعبير جميل يبين أهمية العدل مع الرحمة.
وأن يتعاون حقك وواجبك وأن تتناسق حريتك وحرية الآخرين:
تعبير جميل يبين أهمية تنظيم حياة الإنسان وتوافقها بين كل جوانبها.
تكرار العطف يدل على عموم وشمول التنظيم ف يكل جوانب الحياة
حقك وواجبك: تضاد يوضح الفكرة ويؤكد المعنى
وهكذا: إشارة توحي بضرورة توازن كل جوانب حياة الإنسان.
الصحة والاعتدال
ولدي العزيز:
صحتك يا بني شرط رئيسي لتحقيق ما حدثتك عنه, ودعوتك إليه, وطلب العلم جهد ومشقة, والتزام أوامر الأخلاق ونواهيها يكلف الجسد أعباء جساما وخدمة الوطن والإنسانية تقتضي من الجسم عرقا وكدا, فاحرص على التمتع بالصحة الجيدة, ولو سألتني عن سر الصحة الطيبة لقلت لك: أنه الاعتدال والقصد.
العب يا بني, العب في كل عمر وجدد قواك بالرياضة وإلا فإن هذه الآلة الرائعة المسامة جسدك ستفني وتختل, أما الهوايات فانا أعرف أن لك بعضها مثل القراءة وجمع الطوابع, ولا تنس أن تكون مرحا متفائلا.
اللغويات:
رئيسي: أساسي × ثانوي – تحقيق: إنجاز – طلب العلم: السعي لتحصيله – جهد: تعب وطاقة – مشقة: تعب × نعيم (ج) مشاق – التزام: التمسك × التفريط – نواهيها: (م) نهي – يكلف: يحمل - الجسد: الجسم (ج) أجساد – أعباء: أحمال ومشاق (م) عبء – تقتضي: توجب وتلزم – كدا: جهدا واجتهاد – احرص: تمسك وحافظ – الاعتدال: الوسطية – جدد: نشِّط – قواك: طاقتك (م) قوة – الآلة: (ج) آلات – الرائعة: الجميلة (ج) روائع – المسماة: التي لها اسم – ستفنى: تنتهي وتهلك – تختل: تنهار× تتوازن – الهوايات: (م) هواية وهي الميل والرغبة في فعل شيء معين – الطوابع: (م) طابع – مرحا: لطيفا فرحا – متفائلا: صاحب أمل × متشائم

الشرح:
ويضع الكاتب لابنه شرط تحقيق كل ما قاله سابقا وهو الاهتمام بالصحة, فالعلم والأخلاق والتزام الأوامر والنواهي وخدمة الوطن كلها وغيرها أمال تجهد الجسم, ولذلك وجب عليه أن
يحافظ على صحته وذلك بالاعتدال في كل جوانب حياته.
وينصحه بممارسة الرياضة في كل عمره, لأن الرياضة تبني جسما قويا وتحافظ على الصحة, وبالتالي تنشط العقل, وينصحه كذلك بالاهتمام بهواياته المختلفة كالقراءة وجمع طوابع البريد, وينصحه بالتفاؤل والمرح.
مظاهر الجمال:
ولدي العزيز: أسلوب نداء فيه شفقه ورحمه وحذفت أداة النداء لقرب الابن من أبيه.
صحتك يا بني شرط رئيسي لتحقيق ما حدثتك عنه:
تعبير جميل يدل على أهمية الصحة في تحقيق الأهداف.
أسلوب نداء فيه عطف غرضه التنبيه.
ما حدثتك عنه ودعوتك إليه: تعبير جميل يشير إلى ما سبق من نصائح.
وطلب العلم جهد ومشقة: تعبير جميل يدل على أثر السعي لتحصيل العلم على جسم الإنسان
والتزام أوامر الأخلاق ونواهيها يكلف الجسد أعباء جساما:
تصوير جميل للالتزام بإنسان يكلف الابن المتاعب والمشاق
وتعبير جميل يبين أثر الالتزام بالأوامر والنواهي على جسم الإنسان.
خدمة الوطن والإنسانية تقتضي من الجسم عرقا وكدا:
تعبير جميل يدل على أهمية الاجتهاد في خدمة الوطن والإنسانية
تصوير الوطن والإنسانية أشخاص يحتاجان من يخدمهما.
فاحرص على التمتع بالصحة الجيدة: أسلوب أمر غرضه النصح والإرشاد
تصوير جميل للصحة الجيدة بشيء مادي يمتع الابن به نفسه.
ولو سألتني عن سر الصحة الطيبة لقلت لك: أنه الاعتدال والقصد:
أسلوب شرط أداته (لو) – الاعتدال والقصد تفصيل بعد إجمال يوضح المعنى ويؤكده
العب يا بني, العب في كل عمر وجدد قواك بالرياضة: أساليب أمر للنصح والإرشاد.
جدد قواك: تصوير جميل للقوى بشيء مادي يمكن تجديده.
وإلا فإن هذه الآلة الرائعة المسامة جسدك ستفني وتختل: أسلوب قصر أداته (إلا)
تصوير جميل للجسم بآلة تحتاج للتجديد عن طريق الرياضة
أما الهوايات فانا أعرف أن لك بعضها: تعبير جميل يوحي بخبرة الأب باهتمامات ابنهز
مثل القراءة وجمع الطوابع: تفصيل بعد إجمال لتوضيح الفكرة وإبراز المعنى.
ولا تنس أن تكون مرحا متفائل: أسلوب نهي غرضه النصح والإرشاد
ختام الرسالة
وبعد أيها الولد الحبيب:
لقد أطلت عليك ولكنني أحببت أن أحدثك عن كل ما اعتقدت أن من واجبني أن أبسطه لك وأن أبصرك به, وإني لأعلم علم اليقين أن حياتك ملكك وإنك أنت الذي ستحياها وبطريقتك, ولذلك فما أردت قط أن افرض عليك مفاهيمي وطريقة تفكيري ونمط حياتي معاذ الله, متعك الله بالسعادة وجنبك مزالق الحياة وعصمك من الزلل وجعلك عضوا نافعا لمجتمعك لائقا بإنسانيتك.
اللغويات:
وبعد: فصل الخطاب – اعتقدت: أؤمن به – أبسطه: أيسره – أبصرك: أفهمك – اليقين: التأكيد – قط: ظرف زمان لما مضى – أفرض: أجبرك – نمط: أسلوب وطريقة – معاذ الله: أستعيذ وأستجير بالله من ذلك  -جنّبك: أبعدك - مزالق: مواضع منحدرة (م) مزلق – عصمك: حفظك – الزلل: الخطأ – لائقا: تستحق.
الشرح:
وينهي الكاتب رسالته بالاعتذار على الطالة ويبين أنه فعل ذلك لرغبته في ذكر كل ما يمكن ان يفيد ابنه في حياته, كما يوضح لابنه أنه لا يحاول أن يفرض رأي أو فكرة أو طريقة حياة محددة على ابنه, فكل إنسان طريقته رأيه وفكره الذي يحيا به, ولكنه أراد من تلك الرسالة أن تنير الطريق له في طريق الحياة. ثم يختم بالدعاء لابنه بالسعادة والتوفيق وأن ينفع مجتمعه.
مظاهر الجمال:
وبعد: كلمة لفصل الخطاب
أيها الولد الحبيب: أسلوب نداء للتنبيه والإشفاق ويدل على قرب الولد من أبيه.
لقد أطلت عليك: أسلوب مؤكد باللام قد- تعبير جميل يحي بكثرة النصائح التي قدمها الكاتب.
ولكنني أحببت أن أحدثك عن كل ما اعتقدت أن من واجبني أن أبسطه لك وأن أبصرك به:
تعبير جميل يوحي بحرص الكاتب على نصيحة ابنه, ومعرفته لواجباته تجاه ابنه.
إني لأعلم علم اليقين أن حياتك ملكك وإنك أنت الذي ستحياها وبطريقتك:
أسلوب مؤكد بإن
تعبير جميل يوحي بإدراك الكاتب لحياة ابنه وحقوقه, ولكنه يقدم له ما يعينه عليها
ولذلك فما أردت قط أن افرض عليك مفاهيمي وطريقة تفكيري ونمط حياتي:
تعبير جميل يوضح أهداف الكاتب من هذه النصائح.
أسلوب نفي, ينفي فيه الكاتب فرضه لطريقة معينة على حيا ابنه.
معاذ الله: تعبير يتبرأ به الكاتب من فرض أي فكرة أو طريقه للحياة على ابنه.
متعك الله بالسعادة وجنبك مزالق الحياة وعصمك من الزلل وجعلك عضوا نافعا لمجتمعك لائقا بإنسانيتك.
أساليب دعاء تبين حب الأب لابنه

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

مُساهمة في 24/12/14, 10:00 pm  العلم والايمان


استعن بالله
عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : كنت خلف النبي () يوماً فقال: يا غلام إني أعلمك كلمات احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله و اعلم أن الأمة لو اجتمعت علي أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ، وإن اجتمعوا علي أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك ، رفعت الأقلام و جفت الصحف .                                              
اللغويات:
ابن عباس:عبد الله بن عباس ابن عم الرسول ()-  خلف: وراء × أمام - غلام: صبي (ج) غلمان وغلمة – كلمات: نصائح (م) كلمة - احفظ الله: احفظ حقوق الله – يحفظك: يصونك – يرعاك × يضيعك – تجاهك: معك في أي مكان – سألت: طلبت المساعدة × أجبت – استعنت: طلبت العون – اعلم: تيقن – الأمة: الناس (ج) أمم – اجتمعت: اتفقت × اختلفت وتفرقت – ينفعوك: يفيدوك × يضروك – إلا: أداة استثناء – شيء: (ج) أشياء – كتبه الله: قدره الله – الأقلام: (م) قلم – جفت الصحف: انتهى الأمر (م) صحيفة.
الشرح:
يري عبد الله بن عباس بعضا مما علمه النبي () فيقول:
كنت أركب خلف النبي يوما على دابة وأنا غلام صغير, فقال النبي () يا غلام انتبه لما سأقوله لك من كلمات فيها خير الدنيا والآخرة
اعرف حق ربك وحافظ عليه يحفظك الله من كل شر وسوء, وتجده معك في كل ضائقة يفرج عنك كل هم وعسر.
وإذا احتجت المساعدة فاطلبها من الله أولا ييسر لك من يساعدك من الناس لقضاء حاجتك.
واعلم أن الناس لو اجتمعوا على أن ينفعوك بشيء لم يكتبه الله لك, فلن يستطيعوا نفعك إلا بما قدره الله لك من النفع والخير, ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يكتبه الله عليك فلن يستطيعوا أن يضروك إلا بما كتبه الله وقدره عليك.
واعلم أن كل ما كان وما يكون وما سيكون هو بقدر الله الذي كتبه قبل خلق الخلق في اللوح المحفوظ, فقد انتهى الأمر وأصبح القضاء واجب التنفيذ.

سؤال وجواب:
من هو عبد الله بن عباس؟
هو ابن عم رسول الله () لقب بحبر الأمة وترجمان القرآن, وله تفسير عظيم للقرآن, وروى الكثير من أحاديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
كيف يحفظ الإنسان الله؟ وكيف يحفظه الله؟
يحفظ الإنسان الله بأن يؤدي الفرائض وينفذ الأوامر ويبتعد عن المحذورات والمحرمات.
ويحفظنا الله عز وجل بأن يفرج عنا كل هم ويخرجنا من كل ضائقة وييسر لنا كل أمر عسير.
3) علام يدل موقف الرسول بالنسبة لتربية الصغار ورعايتهم ؟
يدل علي إنسانية الرسول وأنه قدوة للمعلمين في الرعاية والتوجيه ، واستغلال كل فرص التربية والتهذيب .
4) كان الإسلام سباقا إلي الاهتمام بمستقبل الطفولة ، وضح ذلك ؟
سبق الإسلام غيره في الاهتمام بالطفولة فقد حرص الرسول علي توجيه وتعليم ابن عباس رغم صغر سنه فنبهه إلي أنه سيعلمه كلمات مهمة يجب أن يعمل بها .
5) الحديث يحفظ للمؤمن عزته وكرامته ، وضح ؟
حيث يدعو المؤمن إلي الاستعانة بالله وطلب العون منه وعدم اللجوء لعباد الله ، فيعيش الإنسان في مجتمعه كريما عزيزاً .
6) للرسول أسلوب ممتع وجذاب في تعليم الأطفال ، وضح ذلك .
الرسول قدوة للمعلمين جميعاً ، فقد تنوع أسلوب الحديث بحيث جذب انتباه الغلام بالنداء ، وشوقه لما سيلقي عليه من تعاليم بتنكير كلمات وربط له الأسباب بالنتائج في قول ( احفظ الله يحفظك – احفظ الله تجده تجاهك) مما يعلي من قيمة العقل .
مظاهر الجمال:
كنت خلف النبي (): تعبير جميل يوحي برفق النبي محمد () بأهله والناس وحسن خلقه
يوما: نكرة للتعظيم يا غلام: أسلوب نداء للتنبيه.
إني أعلمك كلمات: أسلوب مؤكد بإن
وتعبير جميل يدل على حب النبي لعبد الله ولذلك يعلمه ما يفيده في الدنيا والآخرة.
كلمات: نكرة للتعظيم وجمعا لتدل على كثرة فوائدها.
احفظ الله يحفظك: تفصيل بعد إجمال قبلها - أسلوب أمر غرضه النصح والإرشاد.
يحفظك: نتيجة لما قبلها.
احفظ الله تجده تجاهك: أسلوب أمر للنصح والإرشاد
تجده تجاهك: نتيجة لما قبلها   إذا: أداة شرط
إذا سألت فاسأل الله : أسلوب شرط, وحذف المفعول به للفعل سألت للعموم والشمول.
فاسأل الله: الفاء تفيد السرعة  - أسلوب أمر غرضه النصح والإرشاد
إذا استعنت فاستعن بالله:أسلوب شرط وحذف المفعول به للفعل استعنت للعموم والشمول
فاستعن بالله: الفاء تفيد السرعة  - أسلوب أمر غرضه النصح والإرشاد
و اعلم أن الأمة لو اجتمعت: أسلوب أمر غرضه التوضيح ولفت الانتباه لما بعده
أسلوب مؤكد بأن
لو: حرف شرط يفيد امتناع الجواب لامتناع الشرط.
يفيد الشك في اجتماع الناس على الضرر أو النفع
لو اجتمعت ..... لم ينفعوك: أسلوب شرط وأداته (لو) يوحي بعجز البشر عن نفع أي إنسان إلا بإرادة الله فقط.
لو اجتمعت..... لم يضروك: أسلوب شرط وأداته (لو) يوحي بعجز البشر على إحداث إي شرر بأي إنسان حتى ولو اجتمعوا إلا بإرادة الله فقط.
لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك: أسلوب قصر وأداته النفي (لم) والاستثناء (إلا) يفيد التخصيص والتوكيد.
لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك: أسلوب قصر وأداته النفي (لم) والاستثناء (إلا) يفيد التخصيص والتوكيد.
ينفعوك – يضروك: مقابلة بين جملتين تامتين لتوضيح المعنى وإبراز الفكرة.
كتبه الله لك – كتبه الله عليك: مقابلة توضح المعنى وتبرز الفكرة.
رفعت الأقلام وجفت الصحف: تعبير جميل يدعو لضرورة لتسليم بقضاء الله تعالى
وتعبير جميل يدل على أن قضاء الله نافذ ولا يمكن تبديله.

تدريبات
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال "كنت خلف النبي (صلى الله عليه وسلم) يوما فقال  يا غلام إني أعلمك كلمات احفظ الله يحفظك  احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فاسأل الله و إذا استعنت فاستعن بالله و أعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ...
أ- أكمل الحديث إلى آخره ؟
ب- هات مرادف (غلام – احفظ الله ــ يحفظك – تجده تجاهك – سألت –استعنت) جمع (غلام) و مضاد (احفظ – ينفعوك)
جـ- من ألقاب ابن عباس .........و...........
د- أين تلقى ابن عباس هذا الدرس؟ و علام يدل ذلك؟
هـ- كيف تحفظ الله؟ و ما النتيجة المترتبة على ذلك ؟
و- ماذا تعلمت من هذا الحديث؟
ز- علل. طلب المساعدة ن الله و ليس من الناس؟
ح- "يا غلام" أسلوب ............ غرضه ...........
ط- "إني أعلمك" الجملة مؤكدة عن طريق ..........
ى- كلمات " نكرة لـ ...............
ك- هات من الحديث أسلوبا و حدد غرضه؟
ل- علاقة يحفظك بما قبلها (توكيد – تعليل – تفصيل – نتيجة)

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

مُساهمة في 24/12/14, 10:01 pm  العلم والايمان


سمكة تنصح أبنائها
نصـــــــــائــح الآبـــــاء للأبـــناء مثــل دواء مــــبـــرئ للــــــداء
قد أخــذت سـمكــة كــبيــرة   تنصــح أولادا لها صــــغــيرة
قالت بناتى كن وسط النهر واسبحن ولا تجــئن نحـو البر
وكــان هــذا القول فى الشتاء والماء يهــمى من فم الســـماء
وعـــم هـــذا الماء كـــــل الأرض منتشرا فى طـولها والعــرض
وعند ذاك فارق النهر السمك وعام فيما حـــــوله من بـرك
حـــتـى إذا مــا قـــلـت الـمـــــــياه ورجــــع النـــهر إلـى مـــجــراه
لم تستطع أن ترجــع الأسماك وعــم فيها الــويل والــهلاك
وهالــك مــــن ســـار فـي هــــــواه مخـــالفا في ســـــــــــيره أباه
اللغويات
الكلمة معناها الكلمة معناها
نصائح توجيهات م نصيحة عم انتشرx تجمع وانحصر
دواء ترياق وعلاج ج أدوية فارق غادر  x مكث وبقي
مبرئ شاف x مهلك برك ج بركة وهى تجمع من الماء
للداء المرض  ج  أدواء قلت جفت x كثرت
النهر مجرى الماء العذب ج أنهار رجع عاد
اسبحن عمن x اغرقن مجراه مساره x مصبه
تجئن تأتن x  تبعدن الويل العذاب الشديد x  النعيم
البر الشاطئ ج البرور الهلاك الموت والفناء x الحياة
القول الحديث والحوار x الصمت هواه حريته المطلقة ج أهواء
يهمى يهطل بغزارة x يجف مخالفا معاكسا x موافق

الشرح:
يبدأ الكاتب أبياته بالحكمة فيقول:
نصائح الآباء لأبنائهم مثل الدواء الشافي الذي يعالج الخلل والمرض.
ثم يقص علينا حكاية سمكة وأولادها فيقول:
لقد نصحت سمكة أولادها الصغار وقالت لهن اسبحن في وسط النهر ولا تسبحن في أطرافه.
وكانت تنصحهم في فصل الشتاء حيث الأمطار الغزيرة التي ملأت الأرض كلها.
فلما امتلأ النهر بالماء وفاض, خرجت الأسماك الصغيرة منه إلى البرك المجاورة له.
ولما توقفت الأمطار وعاد النهر لطبيعته لم تستطع الأسماك التي غادرت النهر أن تعود إليه مرة أخرى, فماتت وهلكت.
ثم يختم الشاعر أبياته بحكمة جميلة وهي:
أن كل إنسان لا يستمع لنصائح أبيه وأمه ويسير في الحياة بهواه يهلك ويخسر كل شيء.
مظاهر الجمال
نصائح الآباء للأبناء مثل دواء مبرئ : تشبيه جميل لنصائح الآباء بالدواء الشافي
وتعبير جميل يوحي يدل على أهمية نصائح الآباء ودورهم في تربية أبنائهم
تعبير جميل يوحي بخبرة الآباء بالحياة.
داء – دواء: تضاد يوضح المعنى ويقوي الفكرة. تجانس يعطي نغمة موسيقية جميلة.
دواء مبرئ: وصف الدواء بالمبرئ يوحي بأثر الدواء والنصائح في علاج الخلل.
قد أخذت سمكة كبيرة تنصح أولادا: أسلوب مؤكد بقد. ويوحي بدور الأم في تربية أبنائها.
تصوير جميل للسمكة بأن تنصح أبنائها.
سمكة كبيرة: وصف السمكة بأنها كبير يوحي بخبرتها الواسعة.
أولادا لها صغيرة : أسلوب قصر بتقديم تقديم الجار والمجرور (لها) للتخصيص والتوكيد
أولادا : نكرة للشمول والعموم .
كبيرة - صغيرة : تضاد يوضح المعني وقوي الفكرة. .
بناتي: أسلوب نداء حذفت أداته لقرب البنات من قلب ومكان أمهن وغرضه التنبيه.
كن وسط النهر واسبحن: أسلوبان للأمر غرضهما النصح والإرشاد.
لا تجئن نحو البر: أسلوب نهى غرضه التحذير.
البيت الثالث : يوحي بخبرة الأم وخوفها على بناتها.
وكان هذا القول فى الشتاء: أسلوب خبري غرضه التوضيح.
والماء يهمى من فم السماء: تعبير جميل يدل على شدة المطر
فم السماء: شبه جميل للسماء بفتاة لها فم يسيل منه الماء بغزارة.
عم هذا الماء كل الأرض: تعبير جميل يوحي بانتشار الماء في كل مكان.
كل الأرض: تعبير يفيد الشمول والعموم .
منتشرا : حال لبيان كثرة المطر وغزارته .
طولها والعرض: طباق يوضح المعنى ويقوي الفكرة.
الأرض العرض: بينهما تجانس يعطي نغمة موسيقية جميلة.
البيت الخامس: يوحي بانتشار الماء في كل مكان.
فارق النهرَ السمكُ: أسلوب قصر بتقديم المفعول به (النهر) علي الفاعل (السمك) للتخصيص.
برك : جمع نكرة أفاد الشمول والعموم .
حتى إذا ما قلت المياه....: تعبير جميل يدل على عودة النهر لطبيعته.
إذا: تفيد التحويل والتغير المفاجئ
رجع النهر: تصوير جميل للنهر بإنسان يرجع إلى طبيعته.
لم تستطع أن ترجع الأسماك:  أسلوب نفي غرضه التأكيد, ونتيجة لما سبقه.
أسلوب قصر بتقديم (أن ترجع) علي الفاعل ( الأسماك ) للتخصيص والتوكيد.
وعم فيها الويل والهلاك: تعبير جميل يدل على أثر الخروج على نصائح الآباء.
أسلوب قصر بتقديم الجار والمجرور (فيها) علي الفاعل ( الويل ) للتخصيص والتوكيد.
عم: توحي بالعموم والشمول.
الويل والهلاك: العطف بينهما يوحي بسوء عاقبة السمك الذي لم ينفذ النصائح .
هالك: أسلوب ترهيب غرضه التنفير من معصية الوالدين .
سار في هواه : تصوير جميل للهوى بطريق ضال يسير فيه من لا يستمع لنصائح الكبار.
من: اسم الموصول أفاد الشمول والعموم .
مخالفا في سيره أباه : تعليل لما قبله
ملاحظة:
استخدم الشاعر أسلوب الحكايات والقصص للإمتاع والتشويق وجذب الانتباه.

مناقشة الفصيح
نصـــــــــائــح الآبـــــاء للأبـــناء مثــل دواء مــــبـــرئ للــــــداء
قد أخــذت سـمكــة كــبيــرة   تنصــح أولادا لها صــــغــيرة
قالت بناتى كن وسط النهر واسبحن ولا تجــئن نحـو البر
1- هات مرادف (مبرئ) ومضاد (نصائح) وجمع (دواء) في جمل تامة.
2- ما أهمية نصائح الآباء لأبنائهم؟ وبم نصحت السمكة بناتها؟
3- ما الجمال في قول الشاعر (سمكة تنصح أولادا لها صغارا- اسبحن ولا تجئن نحو البر)
4- هات من الأبيات أسلوب مؤكد وبين أداته.
وكــان هــذا القول فى الشتاء والماء يهــمى من فم الســـماء
وعـــم هـــذا الماء كـــــل الأرض منتشرا فى طـولها والعــرض
وعند ذاك فارق النهر السمك وعام فيما حـــــوله من بـرك
حـــتـى إذا مــا قـــلـت الـمـــــــياه ورجــــع النـــهر إلـى مـــجــراه
1- ما مرادف (عم) وما مضاد (فارق) وما جمع (النهر – مجراه – فم)؟
2- متى وجهت السمكة الكبيرة نصائحها لبناتها؟ وكيف تعاملت البنات معها؟
3- ما الجمال في قول الشاعر (فم السماء – عم هذا الماء كل الأرض- رجل النهر إلى مجراه – كان هذا القول في الشتاء)
4- اكتب من النص ما يدل على أن مخالفة نصائح الآباء والكبار عواقبها خطيرة.



7- الحمامة المطوقة
زعموا أنه كان بإحدى مدن فارس مكان كثير الصيد يتردد عليه الصيادون، وكان في ذلك المكان شجرة كثيرة الأغصان فيها عش غراب، فبينما كان الغراب في عشه إذ بَصُر بصياد قبيــــح المنظر، على كتـفه شبكة وفي يده عصا مقبلاً نحو الشجرة فخاف الغراب وقال: لقد جاء هذا الرجلَ إلى هذا المكان إما لقتلى أو لقتل غيري ، فعلى أن أراقبه حتى أنظر ماذا يصنع
نصب الصياد شبكته ونثر عليها الحَب وكمنَ قريباً منها ، فلم يلبث إلا قليلاً حتى مرت به حمامــــة يُقال لها المطوَّقة وكانت سيدة الحمام ومعها حمام كثير فعميت هي وصاحباتها عن الشبكة فوقعن على الحَب يلتـقـطنه فأمسكت بهن الشبكة وأقبل الصياد فرحاً مسروراً، فجعلت كل حمامة تتلجـــلج  في حَبَائلها وتلتمس الخلاص لنفسها، قالت الحمامة المطـــوقة: لا تخـــاذلن في المحاولة ولا تـكن نفــــــس إحداكن أهم إليها من نفس صاحبتها، ولكن نتعاون جميعاً ونطير كطائر واحد فينجو بعضُنا ببعض، فجمعن أنفسهن ووثبن وثبة واحدة فقلعن الشبكة وعلون بها في الجو
فقال الغراب: لأتبعَهن وأنظر ما يكون منهن . قالت الحمامة المطوقة : في المدينة فأر صديق لي ، فلو ذهبنا إليه قطع عنا هذه الشبكة ، فذهبت الحمائم إليه وكان مختبئا ، فنادته الحمامة المطـوقة باسمـــــه فقال لها : من أنت ؟ قالت : أنا خليلتك المطوقة . فأقبل إليها الفأر يسعى فقال : ما أوقعك في هــذه الورطة ؟ فقالت له : أسرعنا إلى الحب ولم نر الشبكة ، وهذا هو الذي أوقعنا في هذه الورطة ، وهذا قدرنا فأخذ الفأر يقرض العقد التي فيها الحمامة المطوقة ، فقالت له المطوقة: ابدأ بقطع عقد سائر الحمام، وبعد ذلك أقبل على عقدي. وأعادت عليه ذلك مراراً وهو لا يلتـفت إليها، فلما أكـــــثرت عليه القول قال لها: لقد كررت القول عليَّ كأنك ليس لك في نفسك حاجة ولا لك عليها شفقة ولا ترعين لها حقاً. قالت: إني أخاف إن أنت بدأت بقــطع عــــقدي أن تــمل وتكسل عن قــطع ما بقــي، وعرفتُ أنك إن بدأت بهن قبلي وكنت أنا الأخيرة لم ترض وإن أدركك الفتور أن أبقى حبيسة في الشَبكة . قال الفأر : هذا مما يزيد الرغبة فيك والمودة لك، ثم أخذ الفأر في قرض الشبكة حتى فرغ.
1- الصياد و الغراب
زعموا أنه كان بإحدى مدن فارس مكان كثير الصيد يتردد عليه الصيادون، وكان في ذلك المكان شجرة كثيرة الأغصان فيها عش غراب، فبينما كان الغراب في عشه إذ بَصُر بصياد قبيــــح المنظر، على كتـفه شبكة وفي يده عصا مقبلاً نحو الشجرة فخاف الغراب وقال: لقد جاء هذا الرجلَ إلى هذا المكان إما لقتلى أو لقتل غيري ، فعلى أن أراقبه حتى أنظر ماذا يصنع.
اللغويات:
زعموا: حكوا وقالوا – فارس: إيران حاليا – يتردد عليه: يذهب إليه مرة بعد مرة – الأغصان: فروع الشجرة (م) غصن – شبكة: (ج) شباك وشبك - عش: بيت الطائر (ج) أعشاش وعِشاش وعشوش وعِششة- الغراب: طائر من الجوارح (ج) غربان – بصر: رأى وشاهد × عمى – المنظر: الهيئة والشكل (ج) مناظر – كتفه: ما بين الذارع والرقبة (ج) أكتاف – شبكة: أداة من أدوات الصيد (ج) شباك – مقبلا: قادم ومتجها × مدبرًا – نحو: جهة (ج) أنحاء ونُحُو – أراقبة: أشهده بدقة - الحمامة: (ج) حمام وحمائم.
الشرح:
تتحدث الفقرة عن بداية قصة خيالية ومكانها بلاد فارس حيث رأى الغرب صياد قادم إلى الشجرة التي يسكن عليها, فظن بأن الصياد سيصطاده أو يصطاد غيره فتبعه ليعرف من الفريسة التي ستقع في شباكه.
مظاهر الجمال:
زعموا أن: تعبير جميل يدل على  أن القصة خيالية.
مكان كثير الصيد يتردد عليه الصيادون: تعبير جميل يدل على كـــثرة الطــيور بهذا المكان
صياد قبيح المنظر: وصف الصياد بالقبح للتحقير.
صياد على كتـفه شبكة وفي يده عصا: تعبــير جميل يدل على استعداد الصياد لعمله .
فخاف الغراب وقال: نتيجـــة لما قبلها:
    وتصوير جميل للغراب بالإنسان الذي يخاف ويتكلم
لقد جاء هذا الرجل: أسلوب مؤكد بـ ( اللام ) و ( قد ) 0
لقتلى ـــ  لقتل غيري: مقابلة توضح المعنى وتبرز الفكرة.
فعلى أن أراقبه حتى أنظر ماذا يصنع: تعبير جميل يدل على ذكاء الغــراب وحرصه الشديد
حتى أنظر ماذا يصنع: تعليل لما قبله.
2- اصطياد الحمامة ونجاتها
نصب الصياد شبكته ونثر عليها الحَب وكمنَ قريباً منها ، فلم يلبث إلا قليلاً حتى مرت به حمامــــة يُقال لها المطوَّقة وكانت سيدة الحمام ومعها حمام كثير فعميت هي وصاحباتها عن الشبكة فوقعن على الحَب يلتـقـطنه فأمسكت بهن الشبكة وأقبل الصياد فرحًا مسرورًا، فجعلت كل حمامة تتلجـــلج في حَبَائلها وتلتمس الخلاص لنفسها، قالت الحمامة المطـــوقة: لا تخـــاذلن في المحاولة ولا تـكن نفــــــس إحداكن أهم إليها من نفس صاحبتها، ولكن نتعاون جميعاً ونطير كطائر واحد فينجو بعضُنا ببعض، فجمعن أنفسهن ووثبن وثبة واحدة فقلعن الشبكة وعلون بها
اللغويات:
نصب: أقام – نثر: رمى × جمع – الحَب: الحبوب (م) حبة – كمن: اختبأ واحتفى – لم يلبث: لم ينتظر وسرعان – المطوقة: التي حول نقها طوق – عميت: لم تر × أبصرت – يلتقطنه: يأخذنه ويأكلنه – أقبل: جاء × أدبر – تتلجلج: تضطرب وترتبك × تستكين وتهدأ – حبائلها: (م) حبالة وهي الشبكة – تلتمس: تطلب وتسعى – النجاة: الخلاص× الهلاك – لا تخاذلن في المحاولة: أي لا تتخلين عنها – وثبن: قفزن – قلعن الشبكة: انتزعنها من مكانها – علون: ارتفعن : الشبكة: المصيدة (ج) شبك وشباك.
مظاهر الجمال:
نصب الصياد شبكته ونثر عليها الحَب وكمنَ قريباً منها: تعبير جميل يدل على خبرة الصياد ومهارته.
فلم يلبث إلا قليلا: أسلوب قصر للتخصيص والتوكيد وأداته (لم, إلا)
كانت سيدة الحمام: تعبير جميل يوحي بعلو مكانة الحمامة المطوقة بين الحمام.
فعميت هي وصاحباتها عن الشبكة فوقعن على الحب: تعبير جميل يدل على مهارة الصياد في إخفاء الشبكة.
فوقعن على الحب يلتقطنه: تعبير جميل يدل على جوع الحمام لذلك لم ير الشبكة.
فأمسكت بهن الشبكة: نتيجة لما قبلها والفاء تفيد السرعة.
وأقبل الصياد فرحا مسرورا: نتيجة لوقوع الحمام في الشبكة
فرحا مسرورا: ترادف يوضح المعنى ويؤكده.
جعلت كل حمامة تتلجلج في حبائلها: تعبير جميل يدل على قوة الشبكة في الإمساك بالحمام.
حبائلها: جمع يفيد الكثرة.
تلتمس الخلاص لنفسها: تعبير جميل يدل على الأنانية.
لا تخاذلن في المحاولة: أسلوب نهي غرضه الحث على العمل.
ولا تكن نفس إحداكن أهم إليها من نفس صاحبتها: أسلوب نهي للنصح والإرشاد, وفيه حث على الإثار والتعاون.
نفس إحداكن – نفس صاحبتها: مقابلة توضح المعنى وتقويه.
لكن: حرف يفيد الاستدراك لمنع الفهم الخاطئ.
نتعاون جميعا ونطير كطائر واحد: تعبير جميل يدل على حكمة الحمامة المطوقة.
تعبير جميل يدل على أهمية التعاون.
تشبيه للحمام في تعاونة بالطائر الواحد.
فينجو بعضنا ببعض: نتيجة للتعاون - وتعبير جميل يدل على أثر التعاون في المشكلات.
فجمعن أنفسهن ووثبن وثبة واحدة: نتيجة لنصيحة الحمامة المطوقة.
تعبير جميل يدل على أثر التعاون في قوة المجموعة.
فقلعن الشبكة وعلون بها في الجو: نتيجة لما سبق – نعبير جميل يدل على أثر التعاون.
في الجو

3- الفأر يخلص الحمائم من الشبكة
فقال الغراب: لأتبعَهن وأنظر ما يكون منهن . قالت الحمامة المطوقة: في المدينة فأر صديق لي ، فلو ذهبنا إليه قطع عنا هذه الشبكة ، فذهبت الحمائم إليه وكان مختبئا ، فنادته الحمامة المطـوقة باسمـــــه فقال لها: من أنت؟ قالت: أنا خليلتك المطوقة . فأقبل إليها الفأر يسعى فقال: ما أوقعك في هــذه الورطة ؟ فقالت له: أسرعنا إلى الحب ولم نر الشبكة، وهذا هو الذي أوقعنا في هذه الورطة ، وهذا قدرنا فأخذ الفأر يقرض العقد التي فيها الحمامة المطوقة، فقالت له المطوقة: ابدأ بقطع عقد سائر الحمام، وبعد ذلك أقبل على عقدي. وأعادت عليه ذلك مراراً وهو لا يلتـفت إليها، فلما أكـــــثرت عليه القول قال لها: لقد كررت القول عليَّ كأنك ليس لك في نفسك حاجة ولا لك عليها شفقة ولا ترعين لها حقاً. قالت: إني أخاف إن أنت بدأت بقــطع عــــقدي أن تــمل وتكسل عن قــطع ما بقــي، وعرفتُ أنك إن بدأت بهن قبلي وكنت أنا الأخيرة لم ترض وإن أدركك الفتور أن أبقى حبيسة في الشَبكة . قال الفأر : هذا مما يزيد الرغبة فيك والمودة لك، ثم أخذ الفأر في قرض الشبكة حتى فرغ منها. فانطلقت المطوقة وحمامها معهً.
اللغويات:
خليلتك: صاحبتك المخلصة الناصحة (ج) خلائل خليلات – الورطة: الضائقة والمشكلة (ج) الورطات, الوِراط, الأوراط – قدرنا: نصيبنا (ج) أقدار – يقرض: يقطع بأسنانه – العُقد: (م) العُقدة – سائر: باقي (ج) سوائر – مرارا: كثيرا – لا يلتفت: لا يهتم ولا ينظر – حاجة: رغبة (ج) حاجات وحوائج – شفقة: رحمة ورأفة × قسوة – ترعين: تحفظين وتهتمين وتصونين × تهملين – تمل: تفتر × تنشط – أدركك: أصابك ولحق بك - الفتور: الضعف والتعب × النشاط والهمة – حبيسة: سجينة × طليقة حرة – الرغبة فيك: المحبة لك × الرغبة عنك – المودة: المحبة× الكرهية والبغض.

مظاهر الجمال:
لأتبعَهن وأنظر ما يكون منهن: تعبير جميل يدل على شغف وفضول الغراب لمعرفة مصير الحمام أسلوب مؤكد باللام .
فلو ذهبنا إليه قطع عنا هذه الشبكة: أسلوب شرط غرضه التمني
تعبير جميل يدل على حسن اختيار المعين في الشدائد.
قطع عنا هذه الشبكة: نتيجة لما قبلها.
كان مختبئا: تعبير جميل يدل على الخوف والحذر.
فنادته باسمه: تعبير جميل يدل على سابق المعرفة بينهما.
من أنت؟: أسلوب استفهام حقيقي.
خليلتك المطوقة: تعبير جميل يدل على قوة الصداقة بينهما.
تصوير جميل للفأر والحمامة بصديقين حميمين.
فأقبل إليها الفأر يسعى: تعبير جميل يدل على الاستجابة لنداء الحمامة.
نتيجة لما قبلها.
ما أوقعك في هذه الورطة؟: أسلوب استفهام رضه الاستنكار والتعجب.
وتعبير جميل يدل على شدة الضائقة التي فيها الحمامة.
أسرعنا إلى الحب ولم نر الشبكة: تعبير جميل يدل على التسرع واللهفة على الطعام .
وهذا قدرنا: تعبير جميل يدل على إيمان الحمامة بالقضاء والقدر.
أخذ الفأر يقرض العُقَد التي فيها الحمامة المطوقة: تعبير جميل يدل على حرص الفأر على نجاة الحمامة المطوقة أولا.
العقد: جمع للكثرة وتفيد قوة الشبكة وصعوبة الإفلات منها.
ابدأ بقطع عُقد سائر الحمام: أسلوب أمر للحث والالتماس ويوحي بالإيثار.
أعادت عليه ذلك مرارا: تعبير جيميل يدل على الإلحاح في الطلب وإيثار الحمام على نفسها.
وهو لا يلتفت إليها: تعبير جميل يدل على الانشغال في العمل.
لقد كررت القول علي: أسلوب مؤكد باللام وقد.
تعبير جيمل يدل على الإلحاح الشديد.
كأنك ليس لك في نفسك حاجة ولا لك عليها شفقة ولا ترعين لها حقاً :
تعبير جميل يدل على عدم اهتمام الحمامة المطوقة بنفسها.
ترادف بين الجمل يوضح المعنى ويؤكده.
تصوير جميل للحمامة بإنسان يظلم نفسه ولا يرعى حقها.
إني أخاف إن أنت بدأت بقــطع عقدي أن تمل وتكسل عن قطع ما بقــي: تعليل لما قبله
أسلوب مؤكد بإن - تعبير جميل يدل على الإيثار.
تمل وتكسل: نتيجة لما قبلها. وتعبير جميل يدل على الفتور.
عرفت أنك إن بدأت بهن قبلي وكنت أنا الأخيرة لم ترض وإن أدركك الفتور أن أبقى حبيسة في الشَبكة: تعبير جميل يدل على خبرة الحمامة بنفس الفأر.
إن أدركك الفتور: تصوير للفتور بمرض يصيب الفأر
جملة اعتراضية توضح المعنى وتقويه.
هذا مما يزيد الرغبة فيك والمودة لك: تعبير جميل يوضح سبب حب وإخلاص الفأر للحمامة.
تردف بين الرغبة فيك والمودة لك, يوضح المعنى ويقويه.
فانطلقت المطوقة وحمامها معها: نتيجة لما قبلها
وتعبير جميل يدل على نجاة الحمامة ومن معها.

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

صفحة 1 من اصل 2 1, 2  الصفحة التالية

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة


 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى