النحو كاملا هدية قيمة لابنى طالب ثالثة ثانوى

صفحة 1 من اصل 2 1, 2  الصفحة التالية

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل

12042014

مُساهمة 

. النحو كاملا هدية قيمة لابنى طالب ثالثة ثانوى





الوحدة الأولي .. في النطق والإملاء

ألف الوصل

هي التي تظهر فى النطق في بدأ الكلام وتختفى في وصله وتكتب هكذا { ا } .

مواضع ألف الوصل

{1}-  في الحروف : توجد ف في ( أل ) التعريف فقط
{2}-  في الأسماء : توجد في عدة أسماء وهي: {ابن - ابنة – امرؤ - امرأة - اثنان - اثنتان - ايم الله - ايمن الله - اسم ........... }
{3}-  في الأفعال: [أ]-  أمر الثلاثي: (اصبر  - اذكر – اذهب-  اسعَ -  ادعُ ......)
[ب]-  ماضي الخماسى وأمره ومصدره: ( اندفعَ - اندفعْ – اندفاعا  /استلمَ -استلمْ –استلاما / اجتهدَ – اجتهدْ - اجتهادا).
[ج]-  ماضي السداسي وأمره ومصدره: ( استقبلَ - استقبلْ – استقبالاً  / استفهمَ – استفهمْ – استفهاما).
همزة القطع

* هي التي تظهر فى النطق في بدء الكلام أو فى وصله وتكتب هكذا  ( أ ) إذا كانت مفتوحة أو مضمومة :[ أَحمد – أُسامة]، وتكتب هكذا ( إ ) إذا كانت مكسورة: [إسماعيل- إيمان] ، وتكتب هكذا (آ) إذا اجتمع همزتان أو همزة وألف:[آداب – آمر].

مواضع همزة القطع

{أ}- في الحروف : جميع الحروف مثل ( إن - أن -  أو - إلي - ألا - إلا..... ) ماعدا
( أل ) التعريف.
{ب}-  في الأسماء :جميع الأسماءالمبدؤة بالهمزة. مثل :( أحمد - إبراهيم - أميرة - إيمان – آمال - آداب...... ) ماعدا الأسماء التي وردت في ألف الوصل ( ابن - ابنة .......... )
{ج}- فى الأفعال:
[1]-  ماضي الثلاثي المبدوء بالهمزة ومصدره: مثل:
(أخذَ – أخذاً   /   أمرَ – أمراً   /  أكلَ – أكلاً /  أفلَ – أفولاً)
[2]- ماضي الرباعي الذى يكون على وزن {أفعل}وأمره ومصدره : مثل:
     (  أقبلَ - أقبلْ – إقبالاً      /    أعلنَ -  أعلنْ  - إعلانا )
[3]-  المضارع المهموز: مثل :
     ( أصبرُ -  ُأكرمُ -  أنطلقُ -  أفتتحُ -  أستفهمُ  )
ملحوظة :
Dقد تحذف ألف الوصل خطاً في بعض الأسماء  مثل ( ابن , ابنه , اسم )
D فتحذف همزة ( ابن , ابنة ) إذا وقعت بين علمين أولها ابن الثاني ولا تكون الكلمة في أول السطر.  مثل: {عمر بن الخطاب – فاطمة بنت محمد}  فإذا لم تقع بين علمين أو جاءت الكلمة في أول السطر فلا تحذف ألف الوصل. مثل : { ابن الخطاب أعدل الخلفاء – ابنة محمد فاطمة }
D تحذف همزة ( ابن - ابنة ) – إذا سبقت بـ ( يا ) النداء.
مثل:  { يا بن الكرام - يا بنة النيل }.
D تحذف همزة (ابن - ابنة).
مثل: { أ بن الكرام أنت ؟}. أى:  هل أنت ابن الكرام؟.
D تحذف ألف الوصل من كلمة ( اسم ) في قولنا:(بسم الله الرحمن الرحيم ).
D تحذف ألف الوصل من الكلمة المبدوءة بـ (أل) إذا سبقت بحرف الجر ( الام).
مثل: للشباب دوره فى الارتقاء بالوطن.
Dتحذف ألف الوصل من كلمة (امرؤ ، امرأة) إذا دخلت عليها (ال) فنقول( المرأ ، المرأة).
D إذا اجتمع همزة وألف أو همزتان ترسم ألف مد ( آ ) .مثل : {آداب - آمال - أنا آمر أبنائي بالصلاة و آخذ حقي بيدي}.
D تتحول ألف الوصل إلى همزة قطع فى الحالات الآتية:
{1}- عند نداء لفظ الجلالة ووجود حرف النداء(يا) فنقول : { يا ألله }
أو نحذف (يا) ونعوض عنه بـ (ميم العوض) فى آخر لفظ الجلالة.
فنقول : { اللهم}.
{2}- عندما تصبح علما لمذكر أو مؤنث عاقل أو غير عاقل، وعندما تثنى أو تجمع.
مثل : { الإثنين من أيام الأسبوع – إنتصار – أسماء .....إلخ }
Dانتبه :-  همزة المد ( آ ) تعتبر همزة قطع وكذلك الهمزة في كلمة ( أسماء ) وفي كلمة ( أبناء )
D للتفرقة بين همزة القطع وألف الوصل ضع قبلها(واوا) فإذا نطقت كانت همزة قطع مثل:( وأكرم الضيف). وإذا لم تنطق الهمزة كانت ألفا للوصل مثل: (واصبر على الشدائد).

(أل) القمرية المظهرة

*   هى التى تظهر فى النطق والكتابة وتكون ساكنة عندما تدخل على الحروف القمرية وهى: { أ- ب- ج- ح- خ- ع- غ- ف- ق- ك- م- هـ - و- ى}.
والتى تجمعها حروف جملة:{ ابغ حجك وخف عقيمه}.
مثل:-  { الأيام- الْبدر- الْجمال- الحب- الخوف- العرب- الغروب- الفجر....}.


(أل) الشَّمسية المدغمة  
*  هي التي لا تظهر في النطق إذا دخلت علي الحروف الشمسية وهي الأربعة عشر حرفاً الباقية وهى: { ت- ث- د- ذ- ر- ز- س- ش- ص- ض- ط- ظ- ل- ن }وتوضع الشدة علي الحرف الذي يليها.
مثل :-  {  التَّوبة  - النُّواب -  الدَّليل – الرَّحمة- الزَّرافة – السُّكر -الشَّمس .... }.
*  انتبـــــه :الحروف الشمسية:جمعت في الحروف الأولى من كل كلمة من قول أحدهم:ـ
 {طب ثم صل رحماً تفز. ضف ذا نعم  *  *  دع سوء ظن. زر شريفاً لكرم}

الفرق بين ( ألا , وإلا )

[1]- إذا اجتمعت ( أنْ ) و (لا ) تكتب ( ألا ) فتدغم النون مع اللام ويعرب الفعل المضارع مضارعا منصوبا. مثل:{من الأمانة ألا يستغل الرجل المنصب المعين فيه}.
انتبـــــه :  إذا اجتمعت (أنَّ) و (لا) فلا تدغم النون مع الام .
 مثل:{ أشهد أنَّ لا إله إلا الله}.
ولا يصح قولنا{ أشهد ألا إله إلا الله}.
[2]- إذا اجتمعت ( إنْ ) و (لا ) النافية تكتب ( إلا ) فتدغم النون مع اللام  ويعرب الفعل المضارع بعدها مضارعا مجزوما. مثل :{إلا تهملْ المذاكرة تتفوقْ }-
{ اجتهدْ وإلا تندمْ } وفى مثل هذه الحالة الأخيرة يكون هناك فعل آخر محذوف هو فعل الشرط وأصل الكلام { اجتهدْ وإلا تجتهدْ تندمْ } .
[3]- {ألا} إذا سبقت الجملة تكون حرف للاستفتاح. مثل: { ألا بذكر الله تطمئن القلوب }- { ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم...}.
[4]- { إلا} قد تكون حرف استثناء إذا خالف ما بعدها حكم ما قبلها.
مثل: { تفوق الطلاب إلا المهمل }- { أكلت الطعام ألا الأرز }.
[5]- { إلا}تكون حرف حصر فى الكلام الناقص المنفى.
مثل: { لا يتفوق إلا المجدُ}- { ما قلت إلا الصدقَ }.

الفرق بين (ثَمَّ  , ثُمُّ )

[1]- { ثُمَّ }: حرف عطف يفيد الترتيب والتراخي. مثل: {دخل المعلم ثُمَّ خرج}
*   وقد تختم بتاء التأنيث المفتوحة. مثل : {دخلت المعلمة ثُمَّت خرجت}.
[2]-  {ثَمَّ }: ظرف مكان بمعني (هناك- هنا). مثل:{فأينما تولوا فثَمََّ وجه الله}
*   قد تختم بناء التأنيث المربوطة. مثل :{ ثمة مودة بين الأصدقاء }-
{ ثَمَّة خلافٌ بيني وبينك} وتعرب  ظرف مكان مبني في محل رفع خبر مقدم إذا لم تسبق بحرف الجر( مِنْ ) وتعرب اسما مجرورا. { اجتهد الطالب ومن ثَمَّ}

أنواع الواو فى آخر الكلمة  
[1]-  واو الفارقة بين {عمرو  , عمر}
*   تكتب ( واو الفارقة ) في كلمة ( عمرو ) في حالتي الرفع والجر فقط دون أن      تنطق ولا تكـتب في حالة النصب وذلـك لأمن البس حـيث يُـوجد تنويـن النصب
( ألف التنوين ) , وكلمة  ( عمرو ) تقبل التنوين في حالة الرفع والنصب والجر وهي غير ممنوعة من الصرف ولكنها لا تنون إذا وصفت بكلمة ابن
{ جاء عمرٌو }      -       { سلمت علي عمروٍ }.
{ قابلت عمراً}      -    {  جاء عمرٌو بن العاص }.
*   لا تكتب ( الواو ) في كلمة  ( عمر ) وكلمة  (عمر ) لا تنون لأنها ممنوعة من الصرف فهى علم علي وزن ( فعل )
{ جاء عمرُ }     -    { سلمت علي عمرَ }  - { رأيت عمرَ }
[2]-  قد تكون علامة رفع  : وذلك فى.
( أ) – { جمع المذكر السالم}.  مثل: { معلمو المدرسة مخلصون}.
{معلمو}: مبتدأ مرفوع وعلامة الرفع الواو لأنه جمع مذكر سالم ، وحذفت النون للإضافة.
(ب)- {الأسماء الخمسة}وهى ( أبوك – أخوك – حموك – فوك – ذوك ).
مثل : { أبو بكر أول الخلفاء الراشدين }.
{ أبو}: مبتدأ مرفوع وعلامة الرفع الواو لأنه من الأسماء الخمسة.
انتبــــه :-   الأسماء الخمسة تعرب بالحروف فترفع بـ (الواو) وتنصب بـ (الألف )وتجر بالياء إذا كانت مفردة ومضافة إلى غير (ياء المتكلم) . فإذا فقدت أحد الشرطين تعرب بالحركات فترفع بـ (الضمة) وتنصب بـ (الفتحة) وتجر بـ (الكسرة).
[3]- قد تكون الواو ضمير رفع : وذلك فى الأفعال.
مثل: { الذين تفوقوا ولم يقصروا فكونوا مثلهم لتتفوقوا }.
{ تفوقوا}: فعل ماض مبنى على الضم لاتصاله بواو الجماعة, و واو الجماعة ضمير متصل مبنى فى محل رفع فاعل.
{يقصروا}: فعل مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة, و واو الجماعة ضمير متصل مبنى فى محل رفع فاعل.
{ كونوا}: فعل أمر مبنى على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة, و واو الجماعة ضمير متصل مبنى فى محل رفع اسم كان.
{تتفوقوا}: فعل مضارع منصوب وعلامة النصب حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة, و واو الجماعة ضمير متصل مبنى فى محل رفع فاعل.
انتبــــه :-  إذا اتصلت واو الجماعة بالفعل الماضى أو بالفعل الأمر أو بالفعل المضارع المنصوب أو المجزوم نضع بعد الواو (ألفا) تسمى ألف الفارقة لتفرق بين (علامة الرفع) واو جمع المذكر السالم المضاف فى حالة الرفع وكذلك واو الرفع فى الأسماء الخمسة ، وبين( ضمير الرفع) واو الجماعة فى الأفعال.
[4]- قد تكون الواو أصلية : إذا كانت من حروف الكلمة.
أى تمثل (لام) الكلمة عند الكشف عنها. مثل:{ يرجو المؤمن رحمة ربه}- { سقيت الورد بالدلو }

الكلمات المختومة بالهاء  

* الهاء لا توضع عليها نقطتان وتنطق هاءً فى الوقف والوصل وقد تكون الهاء
(أ) من أصل الكلمة :    { وجه -  شبه -  جنيه -  أشباه -  أفواه }.
(ب) ضمير للنصب :   {إنه- كأنه- ليته- لعله - أكرمه - أنصره }. أى تكون فى محل نصب اسم الحرف الناسخ . أو فى محل نصب مفعول به.
(ج) ضميراً للجر   :    {عليه - له – فيه - سيفُهُ - رُمحُهُ - إبله }. أى تكون فى محل جر اسم مجرور . أو فى محل جر مضاف إليه.

الكلمات المختومة بالتاءالمربوطة

* التاء التأنيث المربوطة : توضع عليها نقطتان وتنطق تاء عند الوصل
مثل : { مدرسة إدفينا }- { مكتبة دار الحكمة}.
وتنطق هاء عند الوقف مثل :{ ذهب الطلاب إلى المدرسة }.
انتبـــــه  :-  قد تكون التاء
(1)- للدلالة على المفرد . مثل: { زهرة – بقرة – امرأة – شجرة}.
(2)- للدلالة على الجمع. مثل : { قضاة – سعاة – بررة - مَكَرَة }.
(3)- للدلالة على المبالغة. مثل: { علَّامة – فهامة – نسَّابة }.
(4)- لتكثير حروف الكلمة . مثل : {فئة – هبة – عظة }.
(5)- للتفرقة بين المؤنث والمذكر. مثل: { زوجة – أرملة}.
(6)- إذا اتصلت الكلمة المختومة بالتاء المربوطة بضمير تكتب التاء مفتوحة.
مثل: {مدرستنا نظيفة جميلة متطورة}- { مكتبتُك منظمة}.

الكلمات المختومة بالتاءالمفتوحة

*  تاء التأنيث المفتوحة :
(1)- تأتى في آخر الأفعال الماضية وتكون ساكنة ولا محل لها من الإعراب .
مثل : { كتبتْ , أدتْ , أكلتْ , فهمتْ }.
(2)- قد تكون التاء من أصل الكلمة. مثل
{ قوت , أقوات , وقت , أوقات – مات – يموت – فات – بات- يبيتُ}.
(3)- قد تكون ضمير رفع وتكون متحركة في أخر الفعل الماضي وتسمي تاء الفاعل
مثل : { أنا كتبتُ -  أنتَ كتبتَ -  أنتِ كتبتِ }.
(4)- وقد تكون علامة جمع في جمع المؤنث السالم .
مثل :  {مؤمنات - صادقات - طالبات – مجتهدات }.


 كتابة الهمزة
أولاً - الهمزة في أول الكلمة

[1]-ترسم الهمزة في أول الكلمة ألفاً توضع فوقها قطعة (ء) إذا كانت مفتوحة أو مضمومة، وتوضع تحتها القطعة إذا كانت مكسورة مثل: {منْ أَكرمني فسوف أُكرمه إِكراماً}- { أنا أُحبُ أَحمد وإبراهيم }.
[2]- وكذلك ترسم الهمزة ألفاً إذا دخل على الكلمة حرف مثل:{فإِن وبأَن، ولأَنَّ، وأ َإِذا}.
[3]- إذا مُدت الهمزة فى أول الكلمة أو التقت بهمزة فإنها تكتب(آ) مثل: { آبار، آمال ،آداب ، آفاق ، آمُرُ }.

ثانياً - الهمزة في وسط الكلمة

[1]- إذا كانت ساكنة رسمت على حرف مجانس لحركة ما قبلها مثل:{ فَأْس ،رَأْس ،نَأْى يَأْس ،بِئْس ، ذِئْب ، بِئْر ،لُؤْلُؤ ،مُؤْمن ،  سُؤْل ، يُؤذى}.
[2]- ترسم على الألف فى الحالات الآتية:
أ- إذا كانت مفتوحة وما قبلها مفتوح. مثل:{ سَأَل ، تأَمل ، متَأَنياً}.
ب- إذا كانت مفتوحة وما قبلها ساكن صحيح . مثل:{مسْألة ، نشْأَة ، فجْأَة}.
ج- إذا كانت ساكنة وما قبلها مفتوح. مثل: {رَأْس ، ثَأْر ،يَأْس ،مَأْرب }.
انتبــــه :-  
أ-   إذا كان الساكن الذى يسبق الهمزة حرف علة (ألف – واو) فإن الهمزة تكتب مفردة على السطر. مثل: {إنّ سماءَنا صافية ، تساءَل المذنب أين المفر؟ ،مروءَة ،المؤمن ما أعظم وضوءَه }.
ب-   إذا كان الساكن الذى يسبق الهمزة حرف علة (الياء) فإن الهمزة تكتب على نبرة. مثل :- { هيئَة – تيْئَس – مضيئَة – شيْئَان}.
ج- إذا كانت الهمزة مفتوحة وما قبلها مفتوح وجاء بعدها ألف أو ألف الاثنين فإن الهمزة تكتب ألفا عليها مدِّة .مثل{مآرب – مآثر – الطالبان بدآ المذاكرة وأنشآ يجدان }
س: ما سبب كتابة الهمزة بهذه الصورة فى الكلمات الآتية؟
{سأل – متأمل – نَأْى – رَأى – رَأس – اطمَأَن – جرْأَة – مَأْوى – جزْأين – امرأة }
[3]-  تكتب الهمزة على الياء ( النبرة )فى الحالات الآتية:
أ-  إذا كانت مكسورة رسمت على ياء دون النظر إلى حركة ما قبلها.  
مثل:-  {اهدَئِى ،يطمَئِن ، سُئِل،أسْئِلة ، أفْئِدة ، رسائل}.
ب- إذا كان ما قبلها مكسورا دون النظر إلى حركتها هى .
مثل:-  {فِئة – مخطئُون – ذِئْب – بِئْر – بِئْس }.
ج- إذا كانت مفتوحة وما قبلها ياء ساكنة.
مثل:-   {هيْئَة – تيْئَس – هنيئا – شيْئان }.
د- إذا كانت مضمومة وما قبلها ياء ساكنة.
مثل:-  {ميْئُوس }.
هـ - إذا كانت مضمومة وبعدها واو يمكن اتصالها بما قبلها.
مثل: {مسئُول – كُئُوس - فُئُوس}.
[4]- تكتب الهمزة المتوسطة على الواو فى الحالات الآتية :-  
أ- إِذا كانت مضمومة وما قبلها مفتوح.
مثل: {خطَؤُه -  يَؤُمُّ }.
ب- إِذا كانت مضمومة وما قبلها ألف مد.
مثل:{ سماؤه – حياؤه – ضياؤه }.
ج- إِذا كانت ساكنة وما قبلها مضموم .
مثل: {مُؤْمن – يُؤْذى – يُؤْثر – بُؤْس - لُؤْلُؤ}.
د- إِذا كانت مفتوحة وما قبلها مضموم.
مثل: {مُؤَن – مُؤَدب – مُؤَيد – مُؤَجل }.
هـ- إِذا كانت مضمومة وما قبلها مضموم. مثل: {تباطُؤك }.ُ
* إذا كانت مفتوحة رسمت على حرف من جنس حركة ما قبلها، فإِن كان ما قبلها ساكناً غير حرف مد، رسمت على ألف مثل: {يسأَل -  وييأَس }.
وإن كان هذا الساكن حرف مد رسمت مفردة: {تساءَل -  وتفاءَل -  ولن يسوءَه وإن وضوءَه}. إلا إِذا وصل ما قبلها بما بعدها فترسم على نبرة مثل ((مشيئة، وبريئة، وإن مجيئك)).
[5]- تعتبر الهمزة متوسطة إذا لحق الكلمة ما يتصل بها رسماً، كالضمائر وعلامات التثنية والجمع مثل: {جزأَيْن، وجزاؤُه، ويبدؤُون، وشيؤه}.
إلا إذا سبقتها كسرة قصيرة أو طويلة فترسم على ياء مثل:{ يستنبئونك  -  ويستهزئون – بريئون-  ومئون –  مئة  - ستمئة}.

ثالثاً- الهمزة في آخر الكلمة:
[1]- إِذا سبقت بحركة رسمتْ على حرف مجانس لحركة ما قبلها مثل{: يجرُؤُ - يبدَأُ ويستهزِئُ }.
[2]- إِذا سبقت بحرف ساكن رسمتْ مفردة مثل: {جزءٌ- وهدوءٌ- وجزاءٌ- وشيء}.
[3]- إذا سبقت بحرف ساكن وكانت منونة في حالة النصب رسمت على نبرة بين أَلف التنوين والحرف السابق لها إِذا كانا يوصلان نحو: {بطْئاً- وشيئاً }. فإِذا كان ما قبلها لا يوصل بما بعدها رسمت الهمزة مفردة مثل: {بدْءَا. – جزءا } .
و نضيف ملاحظة في كتابة الهمزة في آخر الكلمة ....
*   إذا كانت الكلمة منونّة على النّصب كمثل :{ جزاءً - سماءً – فضاءً}. ...... فإنّ ألف التنوين تحذف كما هي مرسومة .
*   و إذا جاءت الكلمة على غير الشكل السابق منونّة على النّصب .
كمثل :-  { بدْءاً - جزْءاً }.- ... فألف التنوين تثبت كما هي مرسومة .
كتابة الألف المتطرفة
أ- في الأسماء والأفعال:
1- الأَلف الثالثة المنقلبة عن واو تكتب أَلفاً سماوية في الأَسماء المعربة والأَفعال:
مثل:{ رنا ، مها، ذرا،عصا، شذا، خُطا، رُبا، دُجا} .
    { رجا ، عدا ،غزا، نبا، سما، عفا، علا.. }.
2- الأَلف الثالثة المنقلبة عن (ياء) تكتب أَلفاً لينة في الأَسماء المعربة والأَفعال:
مثل:  { منى ، هدى ، جنى ،حِمى، فتى. }. { حمى، سعى ،هدى ، رمى، جرى}.
3-  ترسم ياء إذا كانت رابعة فأكثرفي الأَسماء المعربة:
مثل : { مستشفى، مصطفى، دعوى، مرتضى }. إلا إذا إذا سبقت بياء ولم يكن الاسم علما على ذات مثل:{يحيى، ثريا}. فإنها تكتب ألفا مثل: { قضايا ، زوايا ، مزايا ، مرايا}.
- والعرف الشائع منذ القديم استثناء ما ينتهي بياء قبل هذه الألف وكتابتها ألفاً طويلة حتى لا تجتمع ياءان في الرسم .       مثل:    {يحيا، استحيا، أحيا، تزيّا }. في الأفعال .
 ومثل: { الدنيا، ،الزوايا، الوصايا }. في الأسماء.
4- إذا كانت رابعة فأكثرفي الأَفعال: { ارتضى، اغتنى ،استشفى، اصطفى، ادعى}.
- أما الأعلام الأعجمية المنتهية بالألف فتكتب جميعاً بألف طويلة
مثل:{ إيطاليا، ألمانيا،  بلجيكا، يافا، حيفا، بنها، زليخا، طنطا، ريفييرا،.. إلخ }
إلا أربعة أعلام رسموها بالياء هي:{ موسى وعيسى وكسرى وبخارى }.
- أما كلمة ( الموسيقا) فهى أعجمية وزائدة فترسم ألفا ، وإذا اعتبرناها معربة جاز رسمها ياء ( الموسيقى) فكلاهما صواب.
5- في الأَسماءِ المبنية تكتب الأَلف المتطرفة أَلفاً طويلة.
مثل:{ إِذا، مهما، أَنا، أَينما، حيثما..}.
- إِلا أَربعة أَسماءٍ جروا على رسم أَلفها أَلفاً مقصورة .
هي:{ أَنَّى، متى، لدى، الأُلى }(سواءٌ أَكانت (الألى) اسم موصول بمعنى الذين أَم اسم إشارة جمعاً لـ(هذا) ويزاد على الأَخيرة هاءُ التنبيه في الأَول وهمزة في الآخر.
فتصبح: (هؤلاءِ).
- الألف اللينة فى الأسماء أو الأفعال إذا اتصلت بها تاء التأنيث المربوطة أو ضمير تكتب ألفا مثل: { فتى، هدى }. تصبح { فتاة ، هدانا }.
ب- في الحروف:
- حروف المعاني المنتهية بأَلف ساكنة ترسم أَلفها سماوية.
مثل: {لا، أَلا، كلاَّ، هلاَّ، لوما، لولا، ما، إذما.. إلخ}. إلا أَربعة أَحرف جروا على رسم أَلفها أَلفاً مقصورة هي: إلى وعلى وبلى وحتى.
- (ما) الاستفهامية تحذف منها الألف إذا سبقت بحرف جر مثل: { إلامَ ؟ حتَّامَ ؟ }.


العلم والايمان


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

مُشاطرة هذه المقالة على: Excite BookmarksDiggRedditDel.icio.usGoogleLiveSlashdotNetscapeTechnoratiStumbleUponNewsvineFurlYahooSmarking

النحو كاملا هدية قيمة لابنى طالب ثالثة ثانوى :: تعاليق

مُساهمة في 12/04/14, 12:06 am  العلم والايمان


الوحدة الثانية .. { الأبنية }

اسم الفاعل

هو اسم مشتق من الفعل للدلالة على من قام بالفعل أو وقع منه الفعل.
يصاغ من الفعل الثلاثي على وزن فاعل
مثل :
{ كتب – كاتب ، قتل – قاتل ، صام – صائم ، فال – قائل ، دعا- داعٍ/ داعى
هدى – هادٍ / هادي ، أخذ – آخذ ،  أمر – آمر}.
* يُصاغ اسم الفاعل من الفعل غير الثلاثي على وزن مضارعه مع استبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وكسر ما قبل الآخر .
مثل:  {دحرج – مُدَحرِج ، أخرج – مُخرِج ،  أعاد – معيد ، قاتل – مُقاتِل ، حطم – مُحطِّم ،اندفع – مُندفِع ، اجتهد – مُجتهِد ،تقاتل – مُتقاتِل ، تعلَّم – مُتعلِّم ، اطمأن – مُطمئِن، استقبل– مُستقبِل}.
انتبــــه  :-   اسم الفاعل الناقص مثل : ( قاضِي - ساعي - مهتدِي - منتهِي ) تُحذف ياؤه عندما يكون مفرداً منوناً (نكرة) غير مقترن بـأل و لا مضاف في حالتي الرفع و الجر فقط
فنقول : جاء  قاضٍ  لا قاضي - سلمت على قاضٍ لا قاضي .
* ملحـــوظة : -  يأتي اسم الفاعل مفردا ومثنى وجمعا سالما .
مثل : طالب – طالبة – طالبان/طالبين – طالبون /طالبين - طالبات
هادي – هادية – هاديان /هاديين – هادون /هادين – هاديات
معيد – معيدة – معيدان/معيدين – معيدون /معيدين – معيدات
*  ملحـــوظة : لاحظ أن جمع التكسير ليس من أسماء الفاعلين
مثل :  {علماء – طلاب – قادة........إلخ}
وكذلك كل اسم فاعل صار علما أو دل على وظيفة أو عمل (حرفة) مثل : كامل – منتصر – القاضى – المعلم
إعمال اسم الفاعل
*   يعمل اسم الفاعل عمل فعله الذى اشتق منه  ، فيرفع فاعلا إذا كان فعله لازماً ، ويرفع الفاعل وينصب المفعول به أو أكثر إن كان فعله متعدّياً. فى حالتين
*  الحالة الأولى  :
*  إذا كان اسم الفاعل  محلىً بـ ( أل ) عمل عمل فعله بلا شروط ، وهنا [أل] تكون بمعنى الذي.
مثل : -{ القائل الحق فى موقف الظلم شجاع}.     = الذى يقول الحق0000
     -   {المكْرِمُ ضيفَه مشكور } .             =  الذي يكرم ضيفَه مشكور  .
    -  فهو الشخص المخطئ اعتقاده.      = فهو الشخص الذى أخطأ اعتقاده.    
{ ضيفَه – الحق} مفعول به منصوب بالفتحة لاسم الفاعل  [ القائل -المكْرِمُ ].
{ اعتقاده} فاعل مرفوع لاسم الفاعل [ المخطئٍ]
- { لايرى الجمال الفرد العابسُ  وجهُه} - { الرافعون رايةَ الحق }(ث0ع)
– { المهملون وسائله }- {إذا ما رُبِى على الحب الواسعة أرجاؤه}(ث0ع)
ملحــوظة:
الاسم الذي نصبه اسم الفاعل هنا [ضيفه] يسمى  " معمول اسم الفاعل "
الحــالة الثـــانية  :  
  ذا كان مجردا من ( أل )  فإنه يأتي نكرة ومنوناً ولا يعمل عمل فعله إلا بشرطين :
{1}-  أن يدل على الحال [أي الآن] أو الاستقبال أي لا يدل على الزمن الماضي  .
{2}-  أن يعتمد على أى {يسبقه مبتدأ-نفي- استفهام- موصوف- نداء -صاحب الحال}.
1- يسبقه مبتدأ :
مثل :-  { الشجرة عالية فروعها  }. = الشجرة تعلو فروعها.
        {  الطائرة صاعد ركابها  }.  = الطائرة يصعد ركابها.
{عالية- صاعد}: خبر مرفوع .
{فروعها- ركابها}: فاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمة(معمول اسم الفاعل).
-{ أخوك قارئٌ درسَه } .=   أخوك يقرأ درسَه.
-{ المؤمن مقيمٌ صلاته}. = المؤمن مقيمٌ صلاته.
أخوك : مبتدأ مرفوع بالواو ، وهو مضاف ، والكاف مضاف إليه .
قارئ : خبر مرفوع .
[درسه – صلاته] : مفعول به لاسم الفاعل منصوب بالفتحة .
-   { زروعك ناضرةٌ ثمارٌها} – {الربيع منتشرة زهورُه} (ث0ع)
- {الشاعر القدير مبدعٌ صورا}- {المؤمن راجٍ رحمةََ ربه} (ث0ع)
2 -  يسبقه نفي :
مثل :-  {لا ظاهرًا فضله مذموم }. = لا يظهر فضله مذموم.
{ فضله} : فاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمة لاسم الفاعل(ظاهر).
      {ما تاركٌ الصلاة إلا كافر} .  = ما تاركٌ الصلاة إلا كافر.
{الصلاة }: مفعول به منصوب لاسم الفاعل (تارك) .
{كافر } : فاعل مرفوع لاسم الفاعل (تارك)  .
3 -  يسبقه استفهام :
مثل : - { أمسافر أخوك ؟ }. =  أيسافر أخوك؟
{مسافر} : مبتدأ مرفوع بالضمة
{أخوك} : فاعل لاسم الفاعل (مسافر) ، سدَّ مسد الخبر
في المثال السابق اكتفى اسم الفاعل (مسافر) برفع الفاعل ؛
لأن فعله (يسافر) فعل لازم.
ومثال المتعدي :
- { أمانحٌ أخوك المحتاج مساعدة ؟ } = أ مانحٌ أخوك المحتاج مساعدة ؟
{مانح} : مبتدأ مرفوع وعلامة الرفع الضمة .
{أخوك} : فاعل مرفوع لاسم الفاعل (مانح) ، وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة ، وقد سد مسد الخبر .
{المحتاج} : مفعول به أول منصوب بالفتحة لاسم الفاعل (مانح).
{مساعدة}: مفعول به ثان منصوب بالفتحة لاسم الفاعل (مانح).
4 -  يسبقه موصوف  :
مثل : - { هذا رجلٌ صائنٌ كرامته}.   = مررت برجل يصون كرامته.
{صائن}: صفة مرفوعة , وصائن اسم فاعل ،والفاعل ضمير مستتر تقديره : هو .
{كرامته }: مفعول به منصوب لاسم الفاعل(صائن) , و الهاء مضاف إليه .
5 - يسبقه نداء :
مثل : - { يا صانعاً المعروفَ لا تتوان عن فعله} .= يا من تصنع المعروف ....
{صانعاً }:منادى منصوب بالفتحة ،وصانعا اسم فاعل عامل فاعله ضمير مستتر تقديره : هو
{المعروفَ }: مفعول به منصوب لاسم الفاعل
6- إذا سبق بصاحب الحال:
مثل : -  { يسير المؤمن راجيا رحمة ربه}. = يسير المؤمن يرجو رحمة ربه .
{راجيا} : حال منصوب بالفتحة.
{رحمة} : مفعول به منصوب لاسم الفاعل(راجيا).
صور استعمال اسم الفاعل  العامل في الكلام العربي :
* يأتي  اسم الفاعل مقترناً  بـ [أل] ، أو يأتي  نكرة منونة.
انتبـــه :
1 -  لإعراب ما بعد المشتق (بيان عمل المشتق أو إعراب معموله) نعوض عن (أل) باسم موصول مناسب ونعوض عن المشتق (اسم الفاعل) بوضع الفعل مكانه ، ويكون إعراب ما بعد الفعل هو نفس إعراب ما بعد المشتق. وإذا كان المشتق مسبوقا بنداء نعوض عنه بـ ( يا مَنْ + الفعل) مثل:
- {أنت الظاهر تفوقه }. =  {أنت الذى ظهر تفوقه}. {فاعل}.
- {يا رافعا راية الشورى} . ={ يا من يرفع راية الشورى}. {مفعول به}
2 -   معمول اسم الفاعل هو  الفاعل الذي رفعه أو المفعول به الذي نصبه
3 -   يجوز في اسم الفاعل الذي تلاه مفعوله أن ينصب هذا المفعول  إذا كان منوناً ، أو يجره بإضافته إليه إذا لم يكن منوناً .
مثل : { إِن المؤمن مقدمٌ الخيرَ لمجتمعه}  ..{ إِن المؤمن مقدمُ  الخيرِ لمجتمعه }  
إعراب الخير الأولى : مفعول به منصوب.
إعراب الخير الثانية : مضاف إليه مجرور.
4 -  معنى إن اسم الفاعل يدل على الحال أو الاستقبال أي أنه إذا كان بمعنى الماضي لم يعمل ، فلا يصح أن نقول مثلاً :  { الطالب فاهمٌ درسَه أمس}
5 -   اسم الفاعل  يعمل عمل الفعل سواء أكان مفرداً أو جمعاً
مثل :{أحب أصدقائي الحافظين الغيبة الغافرين العثرة ، وأكره أدعياء الصداقة             المقطعين الأعراض المطلقين ألسنتهم بالسوء}
6 -   إذا كان اسم الفاعل  العامل مسبوقاً بنفي أو استفهام ، فغالباً يعرب مبتدأ وما بعده [معموله] يعرب فاعلاً مرفوعاً سد مسد الخبر.


صيغ المبالغة

*  هي أسماء تشتق من الفعل الثلاثي - غالبا – و من الرباعي أحيانا ، للدلالة على كثرة حدوث الشيء ، وتأتي على عدة أوزان منها :
1- فَعُول : [ صدق – صدوق] –[غفر – غفور] – [شكر – شكور] –[حمل- حمول]
2- فعيل :[سمع – سميع ]-[فطن – فطين]–[جلّ – جليل]– [قوي – قويّ]-[عصا – عصيّ]
3- فعال : [غفر – غفَّار] [وهب– وهَّاب] –[ علم – علَّام] –[ سبق – سبَّاق ].
4- مفعال:[ أعطى – معطاء ]- [أقدم – مقدام ]-  [أتلف – متلاف] – [أعان – معوان].
5- فعِل:  [نَهَمَ -  نَهِم ]– [جَشَع - جشِع]– [حذَر – حذِر ]– [شرُس –  شَرِس ] .
وهذه عبارة تجمع أوزان صيغ المبالغة القياسية :
 * [ هو  مِقوال  كـذَّاب ، وأنت  حَذِر والله غَـفور رَحـيم ]
إعمال صيغ المبالغة
* تعمل عمل اسم الفاعل بشروطه المعروفة ، إنْ كانت صيغة المبالغة من الفعل اللازم رفعت الفاعل، وإنْ كانت من المُتعدِّى رفعت الفاعل ونصبت المفعول به أو أكثر فى حالتين .
الحــالة الأولــى:  
صيغة المبالغة  المحلاة  بـ ( أل ) ، وتعمل بدون شروط :
مثل :- {  طمأنت الرجل القلق باله }. = طمأنت الرجل الذى قلق باله.
(باله) : فاعل مرفوع لصيغة المبالغة [ القلق].
- {أنت العظيم قدرك }. = أنت الذى عظم قدرك.
(قدرك): فاعل مرفوع لصيغة المبالغةٌ[العظيم]
 - { الشكور نعمة ربه مؤمن} .= الذى يشكر  نعمة ربه مؤمن.
(نعمة) : مفعول به منصوب لصيغة المبالغة [الشكور]
الحــالة الثانيـة  :
 إذا كانت صيغة المبالغة المنونة(مجردة من أل) :
تعمل بشرطين :1- تدل على الحال أو الاستقبال
2-  تعتمد على أى تسبق بـ { مبتدأ- نفى – استفهام – موصوف- نداء – صاحب حال}.

المسبوقة بمبتدأ
مثل :- { المهمل قبيح صنعه }.= المهمل قبح صنعه.
   {صنعه}: فاعل مرفوع لصيغة المبالغة [قبيح].
- { إن الله سميع الدعاء } .= إن الله يسمع الدعاء .
  {الدعاء }: مفعول به منصوب لصيغة المبالغة [سميع]
-  {المؤمن كسوب رزقه من الحلال}. – {الأمين كتَّام الأسرار}.
المسبوقة بنفي
مثل :- {لا هيَّابا المغامرة فائز }. = لا يهاب المغامرة فائز.
{المغامرة}: مفعول به منصوب لصيغة المبالغة [هيَّاب].
{فائز}:فاعل مرفوع لصيغة المبالغة [هيَّاب]. سد مسد خبر لا النافية للجنس.
-{ ما معطاء ماله الفقراء إلا الكريم } .= ما معطاء ماله  الفقراء  إلا الكريم.
{معطاء } :  مبتدأ مرفوع
{ماله }: مفعول به أول منصوب لصيغة المبالغة   [معطاء].
{الفقراء }: مفعول به ثانٍ منصوب لصيغة المبالغة [معطاء].
{الكريمُ }: فاعل مرفوع لصيغة المبالغة [معطاء] سد مسد الخبر.
- {ما حفيظ الخائن الأمانة}.  -  {لا مناعا الخير إلا الحقير}.
المسبوقة باستفهام :
مثل :-{هل ترّاك أخوك مصاحبة الأشرار؟}= هل ترّاك أخوك مصاحبة الأشرار؟
{أخوك} : فاعل مرفوع لصيغة المبالغة [ترّاك].سد مسد الخبر.
{مصاحبة} : مفعول به منصوب لصيغة المبالغة [ترّاك].
{ أرحيمٌ أبوك الضعفاء؟ } =  أرحيمٌ أبوك الضعفاء ؟
{أبوك } :-  فاعل مرفوع بالواو لصيغة المبالغة [رحيمٌ] سد مسد الخبر
{الضعفاء} :  مفعول به منصوب لصيغة المبالغة [رحيمٌ]
- { أحريصٌ الطالبُ على القراءة}  (ث0ع)

المسبوقة بموصوف :
مثل :- { تعجبنى فتاة طويلٌ شعرها} . =  تعجبنى فتاة طويلٌ شعرها.
{ شعرها} :-  فاعل مرفوع لصيغة المبالغة [ طويل].
هذا تلميذ  يقظٌ  عقله. =  هذا تلميذ  يقظٌ  عقله.
{عقله} : فاعل مرفوع   لصيغة المبالغة [يقظٌ]
-   {  فلا واصلين إلى تقدم بلا تعليم متطور بنَّاءة  مناهجُه}
المسبوقة بنداء :
مثل : {يا رحيما الضعفاء ارحمنى}.= يا من ترحم الضعفاء ارحمنى.
{الضعفاء}: مفعول به منصوب لصيغة المبالغة [رحيما]
المسبوقة بصاحب الحال :
-{ يعجبنى  الشاب جسورا قلبه  }. =    يعجبنى  الشاب جَسُرَ قلبه .
{جسورا}- حال منصوب بالفتحة    
{قلبه}:  فاعل مرفوع بالضمة لصيغة المبالغة (جسورا )
صور استعمال صيغ المبالغة العاملة :
تأتي  صيغ المبالغة محلاة  بـ [أل] ، أو نكرة منونة .
اسم المفعول
* هو اسم مشتق من الفعل المبني للمجهول للدلالة على من وقع عليه فعل الفاعل.
*  يصاغ من الفعل الثلاثي على وزن "مفعول" :
[كُتِب – مكتوب] – [سُمِع –مسموع] -  [شُرِب– مشروب] -  [عُلِم – معلوم]
[قال – مقول] – [صام – مصوم] – [صاد – مصيد] – [باع – مبيع].
[دعا – مدعوّ] [رجا – مرجوّ ][هدى – مهديّ] – [ قضى – مقضيّ] .
انتبـــــــه :
*  يصاغ اسم المفعول من الثلاثى الأجوف على وزن مفعول بعد رد(عين الفعل)وهى الألف إلى أصلها [الواو – الياء] ثم حذف واو مفعول. ويصاغ من الثلاثى الناقص (معتل الآخر) على وزن مفعول بعد  رد (لام الفعل )وهى الألف إلى أصلها [الواو – الياء] ثم تدغم (واو) الفعل فى (واو) مفعول إذا كان أصل الألف (واوا) مثل:( دعا – مدعوّ) وتقلب (واو) مفعول إلى (ياء) ثم تدغم مع (ياء) الفعل إذا كان أصل الألف (ياءً) مثل : (رمى – مرمىّ).
*  ويصاغ اسم المفعول من الفعل غير الثلاثي على وزن مضارعه مع استبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وفتح ما قبل الآخر مثل :
[ دُحرِج.. يُدحرَج.. مُدحرَج]- [ زُخرِف..يُزخرَف.. مُزخرَف]- [ أُنتِج  .. يُـنتَج  .. مـُـنتَـج ]- [اُنطُلِق  .. يُنطَلَق  .. مُـنْطلَق ]- [أُعيد .. يُعاد  .. مُـعاد ]، [اِسْتُشِير .. يُستشار  .. مُـستشار] - [هُذِّب..يُهذَّب.. مُهذَّب].
إعمال اسم المفعول
* يعمل اسم المفعول عمل فعله المبنى للمجهول فيرفع نائب فاعل فقط إنْ كان فعله مُتعدِّيًا لواحد ، ويرفع نائب الفاعل وينصب المفعول إن كان فعله مُتعدِّيًا لمفعولين فى حالتين .
الحالة الأولى إذا كان  محلى بـ ( أل ): يعمل بدون شروط
مثل :{لا يرى الحقيقة الشخص المدنس قلبه }.(ث0ع)
{ قلبه}: نائب فاعل مرفوع لاسم المفعول [ المدنس]
- { المهذَّب خلُقُهُ محبوب}.
{خلقه}: نائب فاعل مرفوع لاسم المفعول(المُهذَّب)
- { المرتضَى حكمُهُ هو الله }.
{حكمُهُ }: نائب فاعل مرفوع لاسم المفعول [المرتضَى]
- {المقيدة حريته ذليل}.   –{ الحديقة المنسقة أشجارها جميلة}.
الحــالة الثانيـة  :
 إذا كان اسم المفعول المنون(مجردا من أل) :
يعمل بشرطين :1- يدل على الحال أو الاستقبال
2-  يعتمد على أى تسبق بـ { مبتدأ- نفى – استفهام – موصوف- نداء – صاحب حال}.
المسبوق  بمبتدأ :-
مثل : - {العلم مسطورة صفحاته }.
{صفحاته}: نائب فاعل مرفوع لاسم المفعول[ مسطورة]
- {المؤمنُ محمودٌ ذكره }.
{ذكره}: نائب فاعل مرفوع لاسم المفعول [محمودٌ]
- {الحجرة مفتوحة نوافذها}.  – {ربيعك منثورة زهوره}.
- {العامل ممنوح أجره}. – {العروبة مرفوعة أعلامها}.
المسبوق  بنفي :-
مثل :- {ما مسلوبةٌ حقوقٌ المواطنين} .
{مسلوبةٌ} : مبتدأ مرفوع
{حقوق} : نائب فاعل مرفوع لاسم المفعول [مسلوبة] سد مسد الخبر
- {ما مُهدَرة كرامة المرأة فى الإسلام}. – {ما معروفة حقيقة الروح}.
المسبوق  باستفهام:-
مثل :- {هل مُطاعة أوامر الوالدين ؟} – {أ مرجوة رحمة الله؟}.
{أوامر- رحمة}: نائب فاعل مرفوع لاسم المفعول[ مطاعة-  مرجوة ]
  سد مسد الخبر .
- {أمكسوٌ الفقير ثوبا؟}  - {هل محروم الأبناء حنان الأبوين؟}.
المسبوق  بموصوف:-
مثل :-{هذا طالب ممنوح جائزة} . – {لنا تاريخ عريق مسجلة صفحاته}.
{ صفحاته}: نائب فاعل مرفوع لاسم المفعول [ مسجلة]
{ممنوح} : نعت مرفوع ، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره : هو .
{جائزة} : مفعول به لاسم المفعول [ممنوح]
- {لى صديق موفور فضله}. - {يسعدنى رجل محمود خلقه}.
المسبوق  بنداء :-
مثل : - {يا مسلوباً حقُّهُ اصبرْ} .
{حقُّهُ} : نائب فاعل مرفوع لاسم المفعول (مسلوباً)
- {يا مهذَّبا خلقه ما أعظمك}.
المسبوق بصاحب الحال:-
مثل: -{ يسير الجنود مرفوعة أعلامهم}.
{مرفوعة} :  حال منصوب بالفتحة
{أعلامهم} : نائب فاعل مرفوع بالضمة لاسم المفعول( مرفوعة)
- { يعيش المؤمن مرجوا خيره}.
صور استعمال اسم المفعول العامل :-
* يأتي اسم المفعول العامل  محلى  بـ [أل] ، أو نكرة منونة .
تذكر أن :
1- هناك ألفاظ تكون بلفظ واحد لاسم الفاعل ولاسم المفعول ونفرق بينها من السياق
مثل  :  (مُختَار – مُحتَل – مُعتَد – مُحتَاج – مُهتَم- مُعتَز )
2-  يجوز أن يضاف اسم المفعول إلى معموله إذا تلاه مباشرة
فيجوز أن نقول : {الجبان مخلوعٌ قلبُه - الجبان مخلوعُ القلبِ}
فالقلب في المثال الأول نائب فاعل ، وفي المثال الثاني مضاف إليه .
3-  إذا كان اسم المفعول من فعل متعدٍ لمفعولين رفع المفعول به الأول أو ضميره على انه نائب فاعل ، ونصب الثاني على أنه " مفعول ثانٍ " .
مثل : { أممنوحٌ المتفوقُ جائزةً ؟ }
4-  المشتق الذى ليس له تأثير فيما بعده (أى ليس له معمول ) لا يعتبر عاملا                                        
مثل :-  {أحريص الطالب على التفوق؟}.
حريص – صيغة مبالغة عاملة لأنها سبقت باستفهام ولها معمول هو
(الطالب )  أما – (الطالب ) فهى اسم فاعل غير عامل لأنه ليس له معمول.  
اسم التفضيل
اسم مشتق من الفعل ليدل على اشتراك شيئين  في صفة واحدة، وزيادة أحدهما على الآخر فى هذه الصفة .
 ويتكون من :-
1- { المفضل } وهو الاسم الذى تزيد فيه الصفة.[وهو ركن أساسى].
2- { اسم التفضيل } وهو الاسم الذى يدل على الصفة المشتركة.
    وغالبا يكون على وزن [أفعل ] وأحيانا على وزن[الُفعلى] .[ وهو ركن أساسى]
3-  { المفضل عليه} وهو الاسم الذى تقل فيه الصفة[ وهو ركن ثانوى]
مثل :     العلم                  أنفع          من       المال
          الشمس                أكبر         من       القمر
          مُفَضَّل      +     اسم التفضيل     +   مُفَضَّلاً عليه
 ما قبلَ اسم التفصيل يسمى  ( مُفَضَّلاً )  وهو ما زاد في الصفة المشتركة ، ما بعده (مُفَضَّلاً عليه) وهو ما قل في الصفة المشتركة .
يلاحظ أن اسم التفضيلِ اسم مكوَّن من أربعة أحرف ويبدأ بــ( أ  -ْ  -َ  - ) ، و على وزن ( أَفْعَل ) وقد يكون على وزن (فُعْلى ).

صوغ اسم التفضيل

[1]   يفاضل من الفعل مباشرةً  على وزن { أَفْعَل} إذا كان  :-
1–  { ثلاثياًّ } : أي لا يزيد عن ثلاثة  أحرف . مثل : ( ارتفع – استعمل ) .        2–   { ليس الوصف منه على( أفعل)الذى مؤنثه (فعلاء)}: أى غيرَ دَالٍّ على عَيْبٍ            خِلقى  أو لونٍ :مثل : (صلع – جرب- عرج- حول – زرق- خضر – صفر)  .         3–  { مُثْبَتاً }: أي ليس منفياً  مثل : ما عرف  -  ما علم .                              4–  { تاماًّ }: أي ليس فعلاً ناقصاً مثل : كان وأخواتها .                                                        5–   { قابلاً للتفاوُتِ }:  أي يقبل التدرج(النقص والزيادة). أي ليس مثل: الأفعال              ( مات  - فني –  هلك  -  غرق )التي لا تفاوت  فيها {لادرجات للزيادة و النقصان فيها } .                                                                                                         6 – { مَبْنِياًّ للمَعْلُومِ }: أي الفاعل معروف أى  ليس مبنياً للمجهول  مثل :                 { عـُـرِفَ  -  عـُـلِـمَ – تُصان – يُستشار – يُهان} .                                                  7– { مُتَصَرِّفاً} : أي ليس فعلاً جامداً.مثل :( عسى - ليس – نعم- بئس  )
مثل :
[فضل  : أَفْضَل – صغُر : أصغر –  كبر : أكْبَر– غلا : أغلى –  طال : أطول  - ساء : أسوأ - وضح : أوضح – شد : أشد – كرم : أكرم – علم : أعلم .]
أمثلـــة:-
-[ صدق المسلم.   -   كذب المنافق.  -   نفع العلم صاحبه.  -  ساء الإهمال.]
- {المسلم أصدق قولا– المنافق أكذب إنسان– العلم أنفع لصاحبه
-الإهمال أسوأ شىء}
ملحــوظة:-
إذا كان الفعل مستوفيا للشروط يجوز التفضيل منه مباشرة على وزن(أفعل ) كما فى الأمثلة السابقة أو بطريق غير مباشر بواسطة اسم تفضيل على وزن (أفعل) من فعل مساعد مستوف للشروط مثل:[ أكثر – أعظم- أصعب- أروع- أشد] وبعده المصدر الصريح من الفعل المستوفى للشروط منصوبا على أنه (تمييز).
أمثلـــة:-
[المسلم أكثر صدقا – المنافق أشد كذبا – العلم أعظم نفعا – الإهمال أكثر سوءا]
{ صدقا- كذبا- نفعا- سوءا} : تمييز منصوب.
[2]  إذا كان الفعل زائدًا على ثلاثة أحرف مثل ( ارتفع )،أو كان الوصف منه على وزن (أفعل – فعلاء) مثل : ( زرق )
نأتي باسم التفضيل بالطريقة الآتية :
1 -  نأتي باسم تفضيل على وزن (أفعل) من فعل مساعد مستوف للشروط  مثل  : ( أشـدّ  -  أكثر  -  أعظم ) .
2 – ثم نأتي بالمصدر الصريح من الفعل غير المستوفى للشروط  بعد اسم التفضيل مباشرة منصوباً على أنه تمييز .
مثل  : ارتفع          { الهرم أكثر ارتفاعاً من البرج   }      تمييز منصوب
      زرق           { السماء أشــد زرقـة فى الصيف }      تمييز منصوب
     اجتهد            { محمدٌ  أكثرُ  اجتهاداً   من أحمد}        تمييز منصوب
     خضر           { الزرع أروع خضرة فى الربيع  }      تمييز منصوب

[3] إذا كان الفعل المراد التفضيل فيه منفيًّا أو مبنيًّا للمجهول أتينا باسم تفضيل
على وزن (أفعل)من فعل مساعد مستوفٍ للشروط ونأتى بالمصدر المؤوَّل من الفعل غير المستوفى للشروط  بعد اسم التفضيل  مباشرة .
مثل : يُهَانُ – لا يترك [ المهمل أجدر أن يهان]- [ المسلم أولى ألا يترك الصلاة]
     يكافأ – لا يهمل[المحسن أحق أن يكافأ ]-[ الطالب أحسن ألا يهمل الواجب ]
[4]  لا يأتي اسم التفضيل من الفعل الناقص مثل: (كان وأخواتها )والجامد مثل:(ليس وعسى و بئس ونعم و .. ) أوغيرالقابل للتفاوت مثل: (مات،فني ، هلك).
هـــام جــداً :-
1 – هناك كلمات وردت في اللغة العربية ، ودلت على التفضيل بدون الهمزة
وهي :   (خَيْر - شَرّ  -  حَبّ – شد  )
مثل : ( كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ)  (آل عمران: من الآية110)
-   {الظالم شَر ُّ الناس} .- {أنت حبٌّ إلى قلبى وشُّد ما أحزننى بعدك عنى}.
2 – مؤنث(أَفْعَل)هو(فُعْلى) مثل: أَفْضَل : فُضْلى -  أكْبَر: كبْرى – أصغر : صغرى.
3 – جمع (أَفْعَل ) هو (أَفَاعِل أو أفعلون ) مثل : أفضل : أفاضل وأفضلون - أكْبَر : أكابر -  أعظم : أعاظم .
- بينما جمع (فُعْلى ) هو(فُعْليات  ) مثل : فُضْلى  : فُضْليات – كبرى : كبريات .
4 - غالباً الاسم النكرة الواقع بعد أفعل التفضيل يعرب تمييزاً منصوباً وأحيانا يعرب مضافا إليه.
5 - إذا أردنا صياغة اسم التفضيل من فعل غير مستوفٍ للشروط أتينا بفعل مناسب مستوفٍ للشروط و أتبعناه بمصدر الفعل صريحاً أو مؤَوَّلاً منصوباً على التمييز  .
حالات اسم التفضيل

1- {مجرد من (أل) والإضافة}  وفى هذه الحالة : يلزم الإفراد والتذكير والتنكير ويذكر المفضل عليه مجرورًا بـ (من).
مثل :
- {أنت أفضل من غيرك ، وهى أفضل  من غيرها .}
- {أنتما أفضل من غيركما وهما أفضل من غيرهما.}
- {أنتم أفضل من غيركم ، وهن أفضل من غيرهن.}
هـــام جــداً :-
* قد تحذف (من) والمفضل عليه , إن وجد دليل يدل عليهما ,
مثل قوله تعالى :
{ والآخرة خيرٌ وأبقى} .  أي والآخرة خير من الحياة الدنيا , وأبقى منها .
2-{مضاف إلى نكرة }: وفى هذه الحالة :يلزم الإفراد والتذكير والتنكير،و يكون المفضل عليه هو ( المضاف إليه) ويطابق المفضل فى النوع والعدد .
مثل :  - { هذا  أعظم  شاعر .     وهذه أعظم   شاعرة.}
       - {هذان أعظم شاعرين  .وهاتان أعظم شاعرتين.}
       - {هؤلاء أعظم شعراء .   وأولاء أعظم شاعرات.}
3-{محلى بـ (أل)}: وفى هذه الحالة: يطابق المفضل في النوع والعدد ، وغالبا لا يذكر المفضل عليه فى الكلام.
مثل : - { الصادق  هو الأفضل .    و  الصادقة هى  الفضلى.  }
      - { الصادقان هما الأفضلان. و الصادقتان هما الفضليان.}
      - { الصادقون هم الأفضلون. و الصادقات هن الفضليات. }
4- {مضاف إلى معرفة}:وفى هذه الحالة : يجوز الإفراد والتذكير والتنكير أوالمطابقة للمفضل فى النوع والعدد .
مثل : - { الصدق أسمى الأخلاق . والأمانة (أسمى ، سميا) الأخلاق}
       -       { أنتما (أحسن، أحسنا) الرجال. وهما (أحسن، حسنيا) النساء}
      -     { أنتم(أعظم، أعاظم) الأصدقاء. وهن( أعظم، عظميات)الصديقات}

ســــؤال الامتحـــــان  

استخرج اسم تفضيل  .
 للإجابة عن هذا السؤال نبحث عن اسم مكوَّن من أربعة   أحرف  ،   ويبدأ بــ
(أ -ْ -َ -)وعلى  وزن( أَفْعلَ ) مثل:[أكرم – أشد - أجمل - أحسن -  أعظم]  ، فإذا لم نجد نبحث عن كلمة على وزن (فُعْلى )( -ُ  -ْ  -َ  ى )مثل:[الكبرى- العظمى –العليا- الدنيا – السفلى] ،فإذا لم نجد نبحث عن كلمة [خير – شر].
هـــام جـداً :-
  تذكر أن اسم التفضيل يتشابه مع فعل التعجب تشابهاً تاماً فكلٍ منهما يأتي على وزن ( أفعل ) ، وللتفرقة بينهما تذكر أن فعل التعجب لابد أن يسبق بـ[ما] أو يأتي بعده حرف[الباء] .
مثل : {الكذب أقبح الأخلاقِ }   ، {  ما أقبح الكذب  }.

اسما الزمان والمكان

اسم الزمان :  اسم مأخوذ من حروف الفعل ؛ ليدل على زمان حدوث الفعل .
اسم المكان :  اسم مأخوذ من حروف الفعل ؛ ليدل على مكان حدوث الفعل .
صوغ اسمي الزمان والمكان

       من الثلاثي                                           من غير الثلاثي
        مَـ  -ْ  -َ  -                  مُـ  -ْ  - َ -               مَـ  -ْ  - ِ -
أولاً : اسما الزمان والمكان من الفعل الثلاثي    
نأتي بهما من الفعل الماضي بزيادة ميم مفتوحة على حروف الفعل) ، والوزن : ) (مَفْعَل) بفتح العين أو ( مَفْعِل )بكسرالعين .
{أ} – وزن مَفْعَل
1 –  نأتي به من الفعل الصحيح مَضمُوم العَين أو مَفْتوحها في المضارع .
أمثلة :  دخل   :      يدخُـل   : مدْخَـل   -    خرج   :     يخـرُج    :      مَـخْـرَج
     -  لعب   :  يلعَب ُ        : مَلْعَب     -    صنع   :     يصنَع     :      مَـصْنَع  
2 –  نأتي به من الفعل المعتل الناقص( ما كان آخره حرف علة)  مباشرة  .
أمثلة:  سعى :  مَسْـعَـى  -  جرى  :  مَـجْـرَى  -  أوى  : مَـأْوَى  -  هوى : مَـهْـوَى .
هـــام جــداً  :-
1 –  معظم أسماء الزمان و المكان  من الفعل الأجوف ( وسطه ألف ) تأتي على وزن(مَفْعَل) أى  بزيادة ميم على حروف الفعل الماضي  فقط .
سار  : مسار – دار : مدار – قام : مقام – قال : مقال – فاز : مفاز .
2 -  الفعل الثلاثي المضعف  يأتي غالباً دون فك التضعيف
أمثلة : فـرَّ  : مَـفـرّ   -  مـرَّ  : مَـمـرّ  - قـرَّ  : مَـقـرّ .
3 –  قد تدخل تاء التأنيث المربوطة على اسم المكان من الثلاثي  : لتدل على الكثرة أمثلة : مزرعة  - مدرسة -  مدبغة – مكتبة  .
{ب}- على وزن( مَفْعِل )
1 – نأتي به من الفعل الصحيح مكسور العَين في المضارع .
أمثلة : جَلَسَ : يجلِسُ : مَجْلِس  -  هبط  :  يهـبـِط  : مهـبِـط  .
2 –  نأتي به من الفعل المعتل المثال ( أوله واو)  مباشـــرة .
ولد : موْلِـد  - ورد : مورِد  - وقع  : موقِع  -  وقف :  موقِف  -  وعد  : موعِد -  وسم  : موسِم   -  وضع  : موضِع .
    "  هناك كلمات جاءت على وزن( مَفْعِل) وقياسها( مَفْعَل)   "  
أمثلــة :  مسجِد  -  مغرِب  -  مشرِق  - منبـِت  .
ثانياً : اسما الزمان والمكان من الفعل غيرالثلاثي :
نأتي بهما بنفس طريقة اسم المفعول             مُــ  -   -  -َ  -  
ونفرق بينهم بالمعنى  فقط .
أمثلــــة :-  
1 – اليوم مُـلتـقَـى الأصدقاء . .................................
2 – النادي مُـلتـقَـى الشباب  ...................................
3 – العلم مُـلتـقَـى المتفوقين ....................................
هــام جـــداً :-  
1 -  كلمات شهيرة في الامتحانات ، وتأتي غالباً  كأسماء زمان  ( مستقبل  -  موعد -  موسم  -  مطلع  -  مولد ) .
2 -  كلمات شهيرة في الامتحانات ، وتأتي غالباً  كأسماء مكان   ( مجتمع   -  موقف  -  مجال  -  موطن  -  منبع  ) .

المصدر الميمي

هو اسم مبدوء بميم زائدة و ويدل على معنى المصدر الأصلى أى يدل على الحدث مجردا من الزمان.
يصاغ من:-
- الثلاثي على وزن مَفْعَل: مَنْظَر، وإن كان مثالاً صحيح اللام على وزن مَفْعِل: مَوْعِد.
-  غير الثلاثي على وزن اسم مفعوله: مُسْتَحْسَن، مُسْتَسَاغ.

الاسم المقصور
 هو كل اسم معرب آخره ألف لازمة .
مثل: { رضا – رنا – مها – منى – هدى – فتى – فضلى – نجوى – مصطفى- مرتضى – جرحى – قتلى – صرعى }.
إعرابه :-  يعرب حسب الموقع بحركات مقدرة رفعا ونصبا وجرا.
1- {أقبل مصطفى  ، ورأى  رنا  ، فذهبا إلى زيارة الجرحى في المستشفى}
{مصطفى}: فاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمة المقدرة.
{رنا}: مفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدرة.
{الجرحى}: مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الكسرة المقدرة.
تثنية  الاسم المقصور و جمعه جمع مؤنث سالما  
{أ}- إذا كانت الألف ثالثة تُردُ إلى أصلها ( الواو – الياء) مع زيادة علامة التثنية أو الجمع. وتُعرف أصل الألف من( المصدر أو المضارع أو الرسم).
مثل: رنا (الرنوان – الرنويْنِ) ( الرنوات) . أصل الأف واو . من [رنا - يرنو – رنوا].
مثل: مها (المهوان- المهويْنِ) (المهوات). أصل الألف واو . من{الرسم حيث رسمت الألف سماوية}.
مثل: هدى (الهديان- الهديَيْن) (الهديات). أصل الأف ياء . من [هدى - يهدى – هديا].
مثل: منى (المُنَيَان- المنيَيْن) (المُنَيَات) .أصل الألف واو . من [المصدر مُنيَة].أو من   {الرسم حيث رسمت الألف لينة}.
انتبه: ليس كل ألف لينة أصلها ياء فقد تكون الألف لينة وأصلها واو. مثل: { ضُحى- فتى}.
{ب}- إذا كانت الألف رابعة فأكثر تقلب إلى ياء مع زيادة علامة التثنية أو الجمع.
مثل: نجوى :    ( النجويان – النجويَيْن) ( النجويات).
مثل: فضلى :    (فضليان – فضليَيْن) ( فضليات).
مثل: مستشفى:  ( مستشفيان- مستشفيَيْن)( مستشفيات).

جمع الاسم المقصور جمع مذكر سالما

 عند جمعه جمع مذكر سالما تحذف الألف ويظل ما قبلها مفتوحا مع زيادة علامة الجمع .
مثل : رضا: ( الرضَوْن – الرضِيْن ).
مثل : مصطفى: ( المصطفَوْن – المصطفَين)
الاسم المنقوص
 هو كل اسم معرب آخره ياء لازمة  مكسور ما قبلها .
مثل:{ المحامى – القاضى – الساعى – الداعى – المهتدى – المتقى }.
مثل: { محامٍ – قاضٍ – ساعٍ – داعٍ – مهتدٍ – متقٍ }.

إعراب الاسم المنقوص
 يعرب حسب موقعه فى الكلام بحركات مقدرة على الياء فى حالتى الرفع والجر وينصب بالفتحة الظاهرة .
مثل: {جاء القاضى ، واستدعى المحامىَ ، وأعجب بالمتقى مواضع الشبهات}.
{القاضى}: فاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمة المقدرة.
{المحامى}: مفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة.
{المتقى}: اسم مجرور وعلامة الجر الكسرة المقدرة.

حذف ياء الاسم المنقوص  

 تحذف ياء الاسم في حالتى الرفع والجر إذا كان نكرة منونة.
مثل: { كلكم راعٍ وكلكم مسئول عن رعيته}- { هذا قاضٍ عادلٌ}.
{راع -}: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة.
مثل: {مررت بداعٍ إلى السلام}.
-{داع}: اسم مجرور وعلامة الجر الكسرة المقدرة.
 تثبت ياء الاسم في حالة النصب ، أو إذا كان معرفا بأل أو كان مضافا
مثل: {جاء القاضى}.{ جاء محامى الدفاع}.
{ القاضى – محامى }: فاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمة المقدرة.
مثل: {مررت بالداعى إلى السلام}.{ سلمت على قاضى المحكمة}.
{ الداعى – قاضى }: اسم مجرور وعلامة الجر الكسرة المقدرة.
مثل:{ إن محاميا يدافع عن المظلوم جدير بالاحترام}.{ إن المحامى ينصر المظلوم}.
{ محاميا - المحامى}: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

تثنية الاسم المنقوص وجمعه جمع مؤنث سالما


 عند تثنية الاسم المنقوص أو جمعه جمع مؤنث : تبقى الياء أو ترد الياء إذا كانت محذوفة مع زيادة علامة التثنية أو الجمع:
مثل: {جاء القاضى}. { جاء القاضيان}. { جاءت القاضيات }.
مثل:{ هذا محام }.   { هذان محاميان }. { هؤلاء محاميات }.

جمع الاسم المنقوص جمع مذكر سالما

عند جمعه جمع مذكر سالما تحذف الياء ويضم ما قبلها فى حالة الرفع ، ويظل ما قبلها مكسورا فى حالتى النصب والجر مع زيادة علامة الجمع .
مثل: {جاء القاضى}.{جاء القاضُون}.
مثل: {رأيت القاضى}.{ رأيت القاضييْن}.
مثل: {سلمت على الداعى إلى السلام }.{ سلمت على الداعِين إلى السلام}.

الاسم الممدود
-  هو كل اسم معرب آخره همزة قبلها ألف زائدة .
مثل:{ إنشاء – ابتداء – براء- ضياء – سماء – رجاء – عدَّاء – رفَّاء – بناء – فداء – مشِّاء – صحراء – نجلاء – شعراء – علماء – أشياء }.
- إعـرابه : يعرب حسب موقعة بحركات ظاهرة رفعا ونصبا وجرا  .
أنواع همزة الممدود
1 – أصلية : وهى التى تكون من أصل الكلمة وتظهر همزة فى آخر الفعل سواء كان ماضيا أو مضارعا أو أمرا .
مثل :{ برَّاء - قُرّاء – ضياء – إنشاء – ابتداء } .
وتبقى كما هي عند التثنية ، أو عند الجمع
2 – منقلبة عن أصل : ( واو – ياء ) : مثل{ بناء – سماء – دعاء – قضاء } .
وهى التى ترد إلى أصلها ( الواو ، الياء ) فى المضارع .
مثل: سماء          يسمو  ، دعاء           يدعو ، رجاء             يرجو.
  بناء            يبنى   ، فداء           يفدى  ،  قضاء           يقضى.
3 – مزيدة للتأنيث  :
مثل : ( صحراء -  نجلاء - خضراء – فيحاء -كهرباء - عقرباء -  خنفساء - علماء - شعراء)
وهى التى تكون ليست أصلية أو منقلبة عن أصل وتكون مسبوقة بثلاثة حروف أصلية أو أربعة.
تثنية الاسم الممدود وجمعه جمعا سالما
[أ]- إذا كانت الهمزة أصلية تبقى كما هى مع زيادة علامة التثنية أو الجمع.
مثل : { براء- البراءان – البراءين – البراءون – البرائين /  الوضـَّـاء – الوضـَّـاءان - الوضـَّـاءين / الوضـَّـاءون - الوضـَّـاءين } ،
{ إنشاء – إنشاءان – إنشاءين - إنشاءات  ، ابتداء – ابتداءان – ابتداءين – ابتداءات } .
[ب]- إذا كانت الهمزة منقلبة عن أصل ويجوز فيها أن تبقى همزة أو تُقْلب واواً .
مثل :{ سماء – سماءان- سماوان /  سماءات – سماوات } .
                    سماءين- سماوين
     { بنّـاء – بنّـاءان – بنّـاوان / بنّـاءون - بنّـاوون }.
                  بناءين – بناوين
    {عدَّاء – عَّداءان ، عَّداوان / عدَّاءون – عدَّاوين }
                  عدَّاءين ، عدَّاوين  / عدَّائين ، عدَّاوين
[جـ]- إذا كانت الهمزة مزيدة للتأنيث تُقْلب واواً مع زيادة علامة التثنية أو الجمع .
مثل : { صحراء – صحراوان /  صحراوات ، شيماء – شيماوان / شيماوات }.
                       صحراوين                                  شيماوين

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

مُساهمة في 12/04/14, 12:07 am  العلم والايمان

المصادر الصريحة
* المصدر :هو اسم يدل على الحدث مجردا من الزمان . أى اسم يدل على الحدث ذاته.
مصادرالفعل الثلاثى
*  هى مصادر سماعية تأتى غالبا على الأوزان الآتية: { فِعَالَة- فِعَال- فَعَلان- فُعْلَة- فُعَال- فَعِيل}. وعلى غيرها من الأوزان.
1- {فِعَالة}: فيما يدل على حرفة أوعمل:
مثل: {زراعة – فِلاحة – تِجارة – صِناعة – خِياطة}.
2- { فَعَلان}: فيما يدل على حركة أو اضطراب:
مثل: { غَلَيان – فوَران – هَيَجان – جرَيَان – خَفَقَان – جَوَلَان}.
3- {فعال }: فيما يدل على رفض أو امتناع:
مثل:{ إباء – جِماح – نِفار}.
4- { فعيل}: فيما يدل على صوت .
مثل: { زئير – صهيل – نهيق – هدير – خرير – فحيح }.
(عذب/ عذوبة) ، ( رأى / رؤية).
5- {فُعال}: فيما يدل على صوت وداء:
مثل:{ سُعَال – زُكَام – نُبَاح }.
6- { فُعْلة}: فيما يدل على لون:
مثل: { خُضرة – صفرة – زُرْقة – حُمْرة }.
مصادر الفعل الرباعى وأوزانه
1- إذا كان الفعل مجردا غير مضعف على وزن( فَعْلَلَ) يكون المصدر على وزن { فَعْلَلَة}:
مثل: { زخرف              زخرفة  -  بعثر            بعثرة   -  عربد          عربدة }.
2-  إذا كان الفعل مجردامضعف على وزن( فَعْلَلَ) يكون المصدر على وزن {فَعْلَلَة - فِعْلال}:                     وسوسة                              زلزلة
مثل: { وسوس              وسواس    -  زلزل              زلزال .
3- إذا كان الفعل على وزن (أفعل) ومصدره {إفعال}.
مثل : { أقبل              إقبال     -  أعلن               إعلان  
-  أعطى                 إعطاء }
انتبــــــه : إذا كان الفعل الرباعى مختوما بألف  عند المصدر تقلب الألف همزة:
فإذا كان  وزن الفعل (أفعل) ووالفعل أجوف  يكون المصدر على وزن  { إفْعِلة أو إفَالة}.
مثـل :{أشار          إشارة    -    أجاد            إجادة    -  أهان              إهانة }.
4- إذا كان الفعل على وزن (فاعَل) ومصدره {  فِعَال  أو  مُفَاعلة}.
- مثل :   جاهد              جهاد     -             ناقش                 نقاش
                            مجاهدة      -                                       مناقشة
5-  إذا كان الفعل على  وزن (فَعَّلَ) ومصدره {تفعيل}.
مثل: { عظَّم            تعظيم –  رغِّب             ترغيب  -  قرِّب             تقريب}.
فإذا كان الفعل معتل الآخر يكون المصدر على وزن .{ تفعلة}.
مثل:  {  ربّى                      تربية         -       زكَّى                          تزكية}.
مصادر الفعل الخماسى

{أ}- يؤخذ الماضي، مع كسر ثالثه وزيادة ألف قبل آخره إن كان مبدوءاً بهمزة وصل:
1-  إذا كان الفعل على وزن (انفعل) يكون مصدره {انفعال}.
مثل: { انقسم        انقسام  -  انطلق             انطلاق -    اندفع              اندفاع  }.
2- إذا كان الفعل على وزن (افتعل) ومصدره (افتعال).
مثل : { اقترب          اقتراب - انتصر         انتصار  -  اجتهد              اجتهاد }.
انتبـــه : إذا كان الخماسى مختوما بألف  عند المصدر تقلب الألف همزة:
مثل : { اعتدى         اعتداء  -   انزوى          انزواء -  ارتضى         ارتضاء  }
3- إذا كان الفعل على وزن ( افعلَّ) ومصدره (افعلال).
مثل: {اخضر                اخضرار      -   احولَّ                  احولال}.
{ب}-  يؤخذ الماضي مع ضم ما قبل آخره إن كان مبدوءاً بتاء زائدة:
1- إذا كان الفعل على وزن (تفاعَل) ومصدره (تفاعُل).
- مثل { تقاتَل           تقاتُل   -    تساهَم             تساهُم   -  تناقَل              تناقُل}.
انتبه : إذا كان الخماسى مبدوءا بتاء ومنتهيا بألف  عند المصدر تقلب الألف ياءا:
مثل : تسامى           تساميا     -   تهادى              تهاديا  -  تساوى             تساويا
                              تسامٍ       -                       تهادٍ    -                      تساوٍ
2- إذا كان الفعل على وزن (تَفعَّل) يكون مصدره (تَفعُّل).
مثل: { تَعَلَّمَ              تَعَلُّماً  -  تفهَّم               تفهُّما    -   تقرَّبَ              تقرُّبا }.

انتبـــــه : إذا كان الخماسى مبدوءا بتاء ومنتهيا بألف  عند المصدر تقلب الألف ياءا:
مثل : تزكَّى            تزكيا     -   تخطى                تخطيا -   تمنى               تمنيا
                          تزكٍ                                  تخطٍ    -                      تمنٍ

مصادر الفعل السداسى

{أ}- يؤخذ الماضي، مع كسر ثالثه وزيادة ألف قبل آخره :
* وزن الفعل (استفعل) و يكون مصدره (استفعال).
مثل :{استثمر            استثمار - اسْتَعْمَلَ             اسْتِعْمَالاً-
استقل                استقلال}.
انتبه :إذا كان  وزن الفعل (أفعل) ووالفعل أجوف{ قبل آخره ألف}.  يكون المصدر على وزن  { استفْعِلة أو استفَالة}. أى تقلب الألف إلى تاء مربوطة فى آخر المصدر .
مثل: {استعان         استعانة-   استقام           استقامة -  استمال             استمالة }.
انتبه : إذا كان السداسى مختوما بألف  عند المصدر تقلب الألف همزة:
مثل:  {   استشرى                استشراء       -    استلقى                    استلقاء}.
اسم المرة
*هو اسم يدل على حدوث الفعل مرة واحدة.
1- صوغة من الثلاثى   يصاغ على وزن ( فَعْلة) بشرط ألا يكون المصدر الأصلى على وزن( فَعْلة).
مثال: يتعرض أبناء شعب فلسطين لهجمة شرسة - دقت الساعة دقة. - فتحت الباب فَتْحَة. . جلس أحمد جَلْسة.
انتبه:إذا تشابه اسم المرة مع المصدر الأصلى نأتى باسم المرة عن طريق وصف المصدر بكلمة (واحدة)
مثل: دعا المؤمن الله دعوة واحدة .   -  هفا العالم هفوة واحدة.
2- من غير الثلاثى على وزن المصدر بزيادة تاء فى أخره بشرط ألا يكون المصدر الأصلى مختوما بالتاء.
مثل: كبر المصلى تكبيرة.  – استفهم الطالب استفهامة.
انتبه:إذا تشابه اسم المرة مع المصدر الأصلى نأتى باسم المرة عن طريق وصف المصدر بكلمة (واحدة)
مثل: استشار العاقل استشارة واحدة.   -   أقبل أحمد إقبالة واحدة.
اسم الهيئة
* هو مصدر يدل على هيئة الفعل حين وقوعه.
صوغه:يصاغ من الثلاثى فقط على وزن (فِعله) ولا صيغة له من غير الثلاثى.
مثال:  مشت الفتاة مِشية هادئة. - لا تنظر نِظرة الحائر.
اسم الهيئة يأتى على ثلاث صور   وهى:
1- مفرد:  أى غير موصوف أو مضاف:   مثل: جلس أحمد جِلْسَة
2- موصوف: أى بعدة نعت له:                مثل: جلس أحمد جِلسة معتدلة.
3- مضاف: أى بعده مضاف إليه:           مثل: جلس أحمد جِلْسة الأمير .

الوحدة الثالثة
الجـمل والنواسـخ
الجمل نوعان:
1- اسمية ولها ركنان هما (المبتدأ والخبر).
2- فعلية ولها ركنان هما ( الفعل والفاعل) أ(الفعل والفاعل ومفعول به أو أكثر).            
الجملة الاسمية
المبتدأ: هو الاسم المتحدث عنه فى الجملة وقد يكون اسما ظاهرا أو ضميراً بارزا أو مصدرا مؤولا أو اسم نكرة بعد رب أو مسبوقا بحرف جر زائد يمكن الاستغناء عنه . وقد يكون مرفوعا أو فى محل رفع.
مثل : - {الحق منتصر }- { أنا مصرى} – { وأن تصوموا خير لكم }.
     - { رب ضارة نافعة } { هل من رجل فى الدار }.
يجوز الابتداء بالنكرة
اتنبه : يجوز الابتداء بالنكرة إذا أدت مع الخبر معنىً مفيداً أي أن تكون النكرة مفيدة وعندئذ يجوز أن تكون مبتدأً مثل :
1- إذا كانت النكرة عامة: مثل : {كلّ يجرى إلى أجل مسمى} - {مؤمن خير من كافر}.
2- إذا سبقت النكرة باستفهام:مثل : {هل صانع أخوك المعروف ؟}.
3- إذا سبقت النكرة بربَّ: مثل : {ربَّ أخ لم تلده أمك }.
4- إذا سبقت النكرة بنفي: مثل : {ما مضيع القانون الحقوق} .
5- إذا كانت النكرة مما لها الصدارة: مثل ما التعجبية، مثل :{ ما أجمل السماءَ}.
6- إذا وصفت: مثل :{ضيف كريم في دارنا}- {رجل مؤمن خير من مشرك}.
7- إذا أضيفت إلى نكرة: مثل : {كتاب علم خير من قنطار ذهب} .
8- إذا تقدمها خبرها وكان شبه جملة:    مثل : {في الدار ضيف}.
الخبر: هو الكلام  الذى يتمم مع المبتدأ معنى الجملة وهو أنواع :
(أ):  مفرد (ليس مضافا ولا شبيها بالمضاف).غالبا يطابق المبتدأ فى النوع والعدد.        
مثل :  {العلم نافع  }  -  {الشجرة مثمرة }  -  { الصديقان متحبان }-
{ الطلاب مجتهدون }  - { الطالبتان متفوقتان } -{المؤمنات صادقات } .
(ب):  جملة (اسمية   - فعلية). يشترط أن تحتوى على ضمير يعود على المبتدأ ويطابقه فى النوع والعدد.ولا يمكن الاستغناء عن هذه الجملة وبها يصبح للكلام معنى .
مثل :- { المؤمن رأسه مرفوعة}-  { المهندس يستخرج البترول }.
      - { مدرستنا حديقتها منسقة } -  {الطلاب يجتهدون }-
انتبه :- لا حظ الفرق بين الخبر الجملة الاسمية والخبر المفرد إذا كان مشتقا عاملا . مثل :  (أ)-{ المدرسة فناؤها نظيف } - { المؤمن قوله صادق } .  
                 (ب)- { المدرسة نظيف فناؤها }  - { المؤمن صادق قوله }.
-{ المدرسة – المؤمن }: مبتدأ أول مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة .فى رقم ( أ). وتعرب مبتدأ مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة. فى رقم (ب).
-{ فناؤها نظيف }- { قوله صادق }: جملة اسمية مكونة من ( فناؤها – قوله) مبتدأ ثان مرفوع وعلامة الرفع الضمة ( ها – هـ ) ضمير متصل مبنى فى محل جر مضاف إليه يعود على المبتدأ الأول . و( نظيف – صادق ) خبر المبتدأ الثانى مرفوع بالضمة . والجملة من المبتدأ الثانى وخبره فى محل رفع خبر المبتدأ الأول .
- { نظيف فناؤها }- { صادق قوله }: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة .( فناؤها – قوله ): فاعل مرفوع بالضمة { معمول المشتق }.( ها – هـ ) ضمير متصل مبنى فى محل جر مضاف إليه يعود على المبتدأ.
(جـ) : شبه جملة (ظرف- جر ومجرور)
مثل: -{الجنة تحت أقدام الأمهات } – { العصفور فى القفص }.
ملحوظة:
* قد تتعدد الأخبار للمبتدأ الواحد :
مثل: { العمارة الشاهقة قائمة أمامك على الطريق تطالعك كوجه قديم }
- { العقاد كاتب ناقد  أفكاره عميقة ينظم الأشعار }.
تقديم الخبر على المبتدأ جوازا
-  يجوز تقديم الخبر على المبتدأ إذا كان المبتدأ معرفة والخبر شبه جملة.
مثل: - {فى التأنى  السلامة }. - {لله الأمر }.
                - {فوق الجميع القانون }.  - { عند التاجر الدنانير }
تقديم الخبر على المبتدأ وجوبا
1- إذا كان المبتدأ نكره والخبر شبه جملة.
مثل:     - { لك حق } - { فى الحياة عبر }.
- {لك – فى الحياة }:شبه جملة جار ومجرور فى محل رفع خبر مقدم .
- { حق – عبر }: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة .
- { عندى أمل  }.                  - {فوق الشجرة عصفور }.
- {عند – فوق }: ظرف زمان منصوب وعلامة النصب الفتحة . والياء ضمير متصل مبنى فى محل جر مضاف إليه .(الشجرة ) مضاف إليه مجرور .
- وشبه الجملة من الظرف فى محل رفع خبر مقدم .
- { أمل – عصفور }: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة .
2- إذا كان الخبر من الأسماء التى لها حق الصدارة كأسماء الاستفهام.
مثل: -{ أين المفر ؟ }.      - { كيف حالك ؟ }.- { متى اللقاء ؟ }.
-{ أين – كيف – متى }: اسم استفهام مبنى فى محل رفع خبر مقدم .
-{ المفر- حالُك – اللقاء }: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة.
3- إذا كان فى المبتدأ ضمير يعود على بعض الخبر.
مثل: -{ لكل أمة رجالها }.-  { للشباب أهدافهم }.
-{ لكل – للشباب }:جار ومجرور وشبه الجملة فى محل رفع خبر مقدم .
-{ رجالها – أهدافهم }: مبتدأ مؤخر مرفوع و(ها – هم ) ضمير متصل مبنى فى محل جر مضاف إليه يعود على ( رجال – شباب) وهو بعض الخبر.
حذف المبتدأ
1- يحذف المبتدأ  جوازا إن دل عليه دليل ويكثر هذا فى جواب الاستفهام.
مثل: -{ فى الساعة السادسة} . لمن يسأل: {متى الاجتماع؟ }.
- {صلاح الدين }.         لمن يسأل:{من بطل حطين؟ } .
               - { حوراء إن نظرت إليك  ** سقتك بالعينين خمرا }. أى (هى حوراء)
2- يجب حذف المبتدأ فى المواضع الآتية:
( أ ) إذا كان الخبر مخصوصا بالمدح أو الذم .
مثل: -{ نعم الخلق الوفاء}. والتقدير: نعم الخلق هو( الممدوح) الوفاء.
       - { بئس الصفة الخيانة }. والتقدير: بئس الصفة هى (المذمومة) الخيانة.
(ب)- إذا كان الخبر مصدراً نائبا عن فعله.
مثل: - صبر جميل. والتقدير: حالتى صبر جميل.
- ثبات فى الشدة.      والتقدير: أمرى ثبات فى الشدة.
(ج)- إذا كان الخبر مشعراً بالقسم:
مثل: - {فى ذمتى لأصنعنَّ المعروف }. والتقدير: فى ذمتى قسم.
        - {والله لأ نصرن المظلوم }.و التقدير : والله قسمى لأ نصرن المظلوم.
        حذف الخبر جوازا
يحذف الخبر جوازا إذا دل عليه دليل أو إذا كان مفهوما من السياق ويكثر ذلك إذا كان المبتدأ جوابا لاستفهام .
مثل:- { شوقى}.{ جواب لمن يستفهم – من أمير الشعراء؟}.
مثل:- { محمد}.{ جواب لمن يستفهم – من عندك؟}.
مثل:- { قلم}.{ جواب لمن يستفهم – ما فى جيبك ؟}.
حذف الخبر وجوبا
1- إذا كان المبتدأ بعد لولا وخبره كون عام :(يكون الخبر محذوف و تقديره موجود).
مثل:- { لولا الماء ما كانت الحياة}.
       - { لولا الحروب لعاشت البشرية فى سعادة }.
- { الماء – الحروب }: مبتدأ مرفوع وعلامة الرفع الضمة والخبر محذوف وجوبا تقديره ( موجود – موجودة ).
2- إذا كان المبتدأ صريحا فى القسم .
مثل:- { يمين الله لأجتهدن }. - {لعمرك إن الحياة كفاح }.
- {يمين الله – لعمرك }: مبتدأ مرفوع وعلامة الرفع الضمة والخبر محذوف وجوبا تقديره ( قسمى أو يمينى ).
3- إذا  عطف على المبتدأ بواو تفيد المصاحبة واللازمة( الملازمة). :(يكون الخبر محذوف وجوبا و تقديره متلازمان).  
مثل: -{الجندى وسلاحه }. – { كل طالب وكتابه }.
-{ الجندى – كل }: مبتدأ مرفوع وعلامة الرفع الضمة والخبر محذوف وجوبا تقديره ( متلازمان أو متصاحبان  ).

النواسخ
كـان أخواتها
* أفعال ناسخة تدخل على الجملة الاسمية فترفع المبتدأ ويسمى اسمها وتنصب الخبر إذا كان مفردا ويسمى خبرها. وخبرها يكون (مفرد- جملة- شبه جملة).
أخوات كان
( غدا - أصبح- أضحى - ظل - أمسى- بات - صار -  ليس- مازال- مادام- مابرح - ما فتئ - ماانفك) .
انتبه :- اسم (كان وأخواتها) قد يكون اسما ظاهرا أو ضميرا بارزا أو ضميرا مستترا.كما أن خبرها له نفس أحكام خبر المبتدأ من حيث النوع ومن حيث التقديم والتأخير
مثل:-{ كان الإنسان يجهل الفضاء }- { يكون الله فى عون المؤمن }.
-{ كن مستعدا }- {أمسينا فى نعمة كبرى }- {سنظل نؤدى رسالتنا}.
- {ما زال فى العمر بقية إنْ شاء الله }  - { ليس بيننا خلاف }.
- تنقسم كان وأخواتها من حيث التصرف والجمود إلى ثلاثة أقسام:
(أ) قسم يتصرف تصرفاً كاملا فيأتي منه الماضي والمضارع والأمر ،
وهو{ كان ، وأصبح ، وأمسى ، و أضحى ، وظل ، و بات ، وصار}.
أمثلة : - {يصبح الجو معتدلاً في الربيع} – {كُنْ جميلاً ترَ الوجود جميلاً} .
(ب) قسم يتصرف تصرفاً ناقصاً ، و هي أفعال الاستمرار :
(ما زال - ما برح - ما فتئ - ما انفك) لا يأتي منها إلا المضارع و يعمل عمل الماضي ، ويشترط لكي تعمل أن تسبق بنفي أو نهي .
أمثلة : -{ الحرب لا تزال قائمة } -  { وما فتئ الحارس ساهرا } .
(ج) قسم جامد لا يتصرف مطلقاً ، ولا يأتي إلا في صورة الماضي دائماً ، وهو :
- { ما دام ، وليس} فلا مضارع و لا أمر لهما .
مثل:- {مادام فى العمر بقية فليس من الحكمة أن تيئس}.
ملحوظة: (1)- يختلف خبر ليس عن خبر غيرها من أخوات كان بأنه قد يكون مسبوقا بحرف الجر الزائد (الباء). فيعرب خبر ليس منصوب محلا مجرور لفظا.
مثل:-{ ليس المؤمنُ بغافلٍ عن الصلاة }- { ألستُ بربكم ...}.
-{ غافل – ربكم}: خبر ليس منصوب محلا مجرور لفظا.
انتبه :-  تسمى هذه الأفعال ناقصة لأنها لا تكتفى بالمرفوع بل تحتاج إلى خبر منصوب. وقد تأتى كان وبعض أخواتها تامة.إذا اكتفت بمرفوعها . وفى هذه الحالة يعرب ما بعدها فاعلا .
مثل:-{من يحفظ القرآن يدعى شيخا مهما كانت سِنْهُ} أى (مهما وجدت سِنْهُ).
-{ ذاكر الطالب فكان النجاح }. أى ( فحصل النجاح ).
- {يبقى الأمل ما دامت الحياة }. أى( ما وُجدت الحياة ).
- { فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون }. أى(تدخلون فى وقت المساءأو تدخلون فى وقت الصباح ).
- { أصبح الصبح فلا السجن ولا السجان باقٍ}.أى (جاء الصبح).
- { إلى الله تصير الأمور }. أى (ترجع وتنتهى الأمور).
- { إذا ظلت الحرب انتشر الخراب }. أى( استمرت الحرب وبقيت).
-{ سِنْهُ  - النجاحُ - الحياةُ - الصبحُ- الأمورُ }. فاعل مرفوع بالضمة .
انتبه :-  الأفعال ( ليس – مازال – مافتئ) لا تأتى إلا ناقصة .

كاد وأخواتها

( كادَ - كَرَب - أَوْشَك - عَسَى- حَرَى - اخْلَوْلَق - أَنْشَأ - طَفِق - جَعَل- هَبَّ – أقام - أَخَذَ - بَدَأ ).
انتبه :-  كاد وأخواتها : أفعال ناقصة ناسخة تعمل عمل كان فتدخل على الجملة الاسمية فترفع المبتدأ ويسمى اسمها وتنصب الخبر ويسمى خبرها ، ولكن خبرها يكون جملة فعلية فعلها مضارع . وتكون الجملة الفعلية بعدها في محل نصب خبرها .
أنواع أخوات كاد

(أ) - أفعال المقاربة :
-(كاد َ، كَرَب ، أَوْشَك) وتسمى أفعال المقاربة ؛ لأنها تفيد قرب وقوع الخبر.
مثل:-{يكاد المُريبُ يقول خذونى }- {أوشك الصيفُ  ينتهى}- { كاد المعلمُ أن يكون رسولا }- { توشك الأمم أن تتداعى عليكم } - {كرب الهواء يطيبُ }.
انتبه :- الأفعال (كادَ - كَرَب) يقل اقتران خبرها  بـ (أن).  
- و يكثر اقتران خبر(أَوْشَك) بـ (أن).  
(ب) - أفعال الرجاء :
-(عَسَى ، حَرَى ، اخْلَوْلَق) وتسمى أفعال الرجاء : لأنها تفيد رجاء حدوث الخبر .
مثل: - {عسى الله أن يوفق أبناءنا }- { عسى العرب يتحدون }- {حرى القطارُ أن يصلَ }- { حرى المجدُّ يتفوقُ }.  
انتبه :- الأفعال( أَوْشَك - عَسَى - حَرَى) يكثر اقتران خبرها  بـ (أن ).
قد تأتي(عسى) تامة  بمعنى أنها ترفع فاعلاً
مثل:-
-{عَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ} -{عَسَى أن يبعثك ربك مقاما محمودا}.
- المصدر المؤول (أن تكرهوا)-( أن يبعثك) في محل رفع فاعل لعسى.
        جـ - أفعال الشروع :
-(أَنْشَأ، طَفِق ،جَعَل ، هَبَّ ، عَلَقَ ، هَلْهَلَ ، أَخَذَ ، بَدَأ) وتسمى أفعال الشروع  لأنها تدل على البدء في تنفيذ الخبر .
مثل:- { شرع المصنعُ ينتجُ } - { بدأ الطالبُ يذاكرُ } – { أقام المهندس يتابع المشروع }- { جعل الإسلام يحرر العبيد }- { أخذت الأميةُ تزول من بلادنا }.
انتبه :- (1)- يمتنع اقتران خبر أفعال الشروع بـ (أن).
(2) - خـبر كاد وأخواتها لا يأتي إلا جملة فعلية فعلها مضارع ، مع ( أنْ ) أو بدونها .
(3)- يجوز دخول أنْ على أخبار أفعال المقاربة كلها ، وأخبار عسى وحرى من أفعال الرجاء .
(4)- يمتنع  اقتران أخبار أفعال الشروع بأن .
(5)- هذه الأفعال كلها جامدة عدا (كاد - أوشك) فيأتي منهما الماضى والمضارع.
                             ملحوظة فى غاية الأهمية
* أفعال الشروع تأتى ناقصة ويكون لها اسم وخبر وذلك حين يأتى بعدها جملة فعلية فعلها مضارع .
مثل:- { بدأ المصنعُ ينتجُ } - { أخذ الطالبُ يذاكرُ } – { أقام المهندسُ يتابع المشروع } - { جعل الإسلامُ يحرر العبيد }.
-{ المصنعُ - الطالبُ - المهندسُ - الإسلامُ }. اسم الفعل الناسخ ( بدأ- أخذ- أقام- جعل} .مرفوع وعلامة الرفع الضمة .
* أفعال الشروع تأتى تامة أى تكتفى بمرفوعها ويعرب ما بعدها ( فاعلا - أو فاعلا ومفعولا به ) إذا لم  يأتِ بعدها جملة فعلية فعلها مضارع .
مثل:- { بدأ المصنعُ الانتاجَ } - { أخذ الطالبُ الكتابَ } – { أقام المهندسُ المشروعَ }- { جعل الإسلامُ تحريرَ العبيد كفارة للذنوب }.
-{ المصنعُ - الطالبُ - المهندسُ - الإسلامُ }. فاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة
-{ الانتاجَ- الكتابَ- المشروعَ-  تحريرَ}. مفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدرة . { كفارة }. مفعول به ثانى منصوب وعلامة النصب الفتحة.

الحروف الناسخة
إن وأخواتها

* حروف ناسخة تدخل على الجملة الاسمية فتنصب المبتدأ و يسمي اسمها وترفع الخبر ويسمى خبرها ، وهي :
                       (إنَّ، أنَّ ، وكَأَنَّ ، ولَيْتَ ، ولكِنَّ ، ولَعَلّ) .
أنواع اسم إنَّ وأخواتها

أ - يأتي اسم إن وأخواتها اسماً ظاهراً
مثل:- {إنَّ مصر هبة النيل } .
ب - يأتي اسم إن وأخواتها ضميراً متصلاً ، ويكون مبنياً في محل نصب اسمها            مثل:-  { إنكم صادقون} .{ ليتها تجتهد}.

أنواع خبر إن وأخواتها

أ - يأتي مفرداً .    مثل :{ إن الله فعّال لما يريد}.
ب - يأتي جملة :(اسمية - فعلية) ، وتكون في محل رفع .
مثل :{ ليت الشبابَ أيامُه دائمة} - {إنَّ العلمَ يتقدمُ }.
جـ - يأتي شبه جملة :(ظرف - جار ومجرور) ، ويكون في محل رفع .
مثل : {إن العلمَ في الصدور }- { لعل أخي عند صديقه }.
انتبه :
ما ينطبق على المبتدأ والخبر من حيث التقديم والتأخير، ينطبق على جملة إنّ وأخواتها ؛ لأنها في الأصل جملة اسمية مكونة من مبتدأ وخبر .
مثل : { إن فى الحق ما وسع الجميع}- { لعل عندك طموحا }.
ما الكافة
(1)- إذا دخلت (ما) على (إن) أو إحدى أخواتها فإنها تبطل عملها وبذلك يكون الاسم الواقع بعدها يعرب  مبتدأ  مع ملاحظة أن (ما) عندما تلتحق بـ (ليت) يجوز فيها الإعمال والإهمال .
مثل :- {إنما المؤمنون أخوة } – {ليتما الشبابَ [الشبابُ] يعود يوماً} .
*- إذا دخلت (ما) على (إن) فإنه يجوز دخولها على الجملة الفعلية.
مثل :- {إنما يخشى الله من عباده العلماءُ }-{إنما سُمِى الصديق من الصدق }.
انتبه : إذا دخلت (إنما) على الجملة الفعلية. فعند حذف ما يتقدم الفاعل على الفعل ويعرب اسم إن منصوبا .
مثل :-{إنما يخشى الله من عباده العلماءُ }- عند حذف (ما) تصبح الجملة .
     - { إن العلماء يخشون الله }.
(2)- إذا دخلت (ما)الكافة على الأفعال ( طال – قل – كثر ) فإنها تكفها عن طلب الفاعل بعدها .
مثل : -{طالما تمسك بالأمل فسوف تحقق أملك  }.
مثل :- {قلما ينجح الكسول }.
(3)- إذا دخلت (ما)الكافة على حرف الجر (ربَّ) كفته عن العمل وجاز دخوله على الجملة الفعلية .
مثل :- {ربما يتفوق المجد }.
انتبه : إذا جاء بعد (ربما) فعل وطُلب منك حذف (ما) من (ربما) قدم الفاعل على الفعل واجعله نكرة.
مثل :- {ربما يتفوق المجد }. فعند حذف (ما)
 تصبح الجملة . – { ربَّ مجد يتفوق }.
مواضع فتح همزة (أن)
*- إذا صح أن تؤول هى و معموليها( اسمها و خبرها) بمصدر.
مثل :-  { سرني أنك مُتفوق } – أى {سرني تفوقك }.                      
-{ علمت  أنكم متفوقون } – أى {علمتُ تفوقكم }.
-{ أخبرتُ  بأنك مُسافر } – أى { أخبرتُ  بسفرك }.
مواضع كسر همزة (إنّ)
1 - إذا وقعت في أول الكلام :
مثل: - { إن الله مع الصابرين }    -  { إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً } .
2 - إذا وقعت بعد ( ألا ) الاستفتاحية:
مثل :-  {ألا إنَّ نصر الله قريب}- { ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم }.
3- أن تقع بعد كلا :
مثل : {كلا إن الإنسان ليطغى}.
4 - إذا وقعت صدر(أول) جملة القسم:
مثل :-{ لَعَمْرُكَ إن الحياة كفاح } – {والله إن مصر هبة النيل }.
5 - إذا وقعت صدر(أول)  جملة الحال :
مثل :-{ قابتُ صديقى وإنى سعيد } – { رأيتكم وإنكم  سعداء }.
6 - إذا وقعت بعد القول :
مثل :- { قال إنى عبد الله } - {قالوا إن الحرب خدعة }.
7 - إذا وقعت بعدَ (حتى):
مثل: { حضر الطالب حتى إنَّه دخل الفصل}.
8 - إذا وقعت صدر(أول) الصلة:
مثل: -{وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ}.
9- إذا وقعت فى صدر(أول)  جملة الإضافة (أى بعد الظرف ):
مثل : { اجلس حيث إنَّ الحديث ممتع }.

لا النافية للجنس
* هي التي تنفي الخبر عن جمع جنس اسمها الواقع بعدها ، وهى تدخل على الجملة الاسمية فتعمل عمل  إن . ولكن بشروط .
 شروط عمل  لا النافية للجنس { عمل  إن } :
(أ)-أن يكون اسمها نكرة: مثل :
-{ لا خير فى متهم}.         –  { لا كريم مُهان}.       –        {لا ضدين متقابلان }.
–{ لا مؤمنين بالله قانطون من رحمته}  -{لا سيدة أعمال مقصرة}– {لا مختلس في مدينتنا}
فإذا كان معرفة سواء كان معرفاب(أل) أو غيرها يلغى عمل (لا) وتكرر ويعرب الاسم المعرفة (مبتدأ) مثل:
-{لا العمر باق ولا الصحة تدوم}.    {لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر}.
-{لا هذا أخى ولا تلك أختى}. -        {لا أنا كذّاب ولا منافق }.
- {لا محمد شاعر ولا ساحر} . –     { لا طالب العلم كسول ولا مهمل}.
(ب)-ألا يسبقهاحرف جر:
فإذا سبقت بحرف جر يلغى عملها ويعرب الاسم الواقع بعدها {اسما مجرورا} مثل:
-{أجبت على السؤال بلا تردد} .  – {إن تسر فى الطريق بلا هدف فسينتهى بك إلى لا شىء} .
-{خافت الأم على ابنها من لا شىء}  . –  {سألتنى عن أحمدكأنك سألت عن لا أحد }.
(ج)-ألا يفصل بينها وبين اسمها فاصل :
بمعنى ألا يتقدم خبرها على اسمها ، أو ألا يأتي بعدها مباشرة (شبه  جار ومجرور أو ظرف) فإذا فصل بينها وبين اسمها فاصل ففى هذه الحالة يلغى عملها و يكون شبه الجملة فى محل  رفع خبر مقدم و يعرب الاسم الواقع بعد شبه الجملة مبتدأ مؤخر .مثل :
-{ لا بيننا غافل ولا خائن}.   –  {لا فى الجنة موت ولا ألم}.   – { لا معى طعام ولا مال} .
{بيننا- فى الجنة – معى} شبه جملة فى محل رفع خبر مقدم.
{غافل – موت – طعام} مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة الرفع الضمة.
أنواع اسم { لا النافية للجنس } وأحكامه

1- المـفرد: وهو ما كان غير مضاف ولا شبيها بالمضاف.وحكمه : يبنى على ما يُنصب عليه  
.  فيُبنى على الفتح إذا كان لفظا مفردا أو جمع تكسير مثل:
- {لا إكراه فى الدين }.         -  {لا طالبة  تهمل المذاكرة } .
– {لا طلاب مهملون }.        -  {لا نساءَ متهاونات في تربية الأبناء }.
{و يبنى على الياء إذا كان الاسم مثنى أو جمع مذكر سالم }: مثل :
- { لا ضدين متقابلان}.          -        {لا مجتهدين راسبون}.
– {لا صديقين يتخاصمان}.        -      {لا إرهابيين في بلدنا}.
و يبنى على الكسر إذا كان الاسم جمع مؤنث سالما مثل  :
- {لا مؤمناتِ  كاذبات}.  – { لا جاهلات مقدرات من الناس}.
2- المـضاف :  وهو ما أُضيف إلى اسم نكرة ، أى{ الذى يكمل معناه ويحصص بواسطة كلمة نكرة تعرب مضافا إليه}وفي هذه الحالة يكون حكمه النصب مثل :
-{ لا شاهد زورٍ محبوب } – {لا صانِعَىْ معروفٍ مذمومان} – {لا مهملِى عملٍ مقدرون من الناس}- {لا ربات بيوت  مسرفات} –  { لا ذا علم يبخل بعلمه}.
 (شاهد) اسم لاالنافية للجنس منصوب وعلامة النصب الفتحة.
 (صانعى – مهملى) اسم لاالنافية للجنس منصوب وعلامة النصب الياء لأنه جمع مذكر سالم .
 (ربات) اسم لاالنافية للجنس منصوب وعلامة النصب الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم.
 (ذا) اسم لاالنافية للجنس منصوب وعلامة النصب الياء لأنه من الأسماء الخمسة.
 (زور- بيوت – عمل – علم) مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الكسرة.
3- الشبيه بالمضاف : وهو ما اتصل به شيء{غير المضاف إليه} يتمم معناه ويكون (مشتقا) منونا أو فيه نون ، ومتمم المعنى إما أن يكون (جارا ومجرورا) أو ( فاعلا أو مفعولا )إذا كان اسم لا (اسم فاعل _ صيغة مبالغة) أو (نائب فاعل) إذا كان اسم لا (اسم مفعول).
أمـثلة:
- {لاواضحا هدفه مقصر} .      –  {لا جميلا خلقه مهان }.
- {لامؤدين واجبهم كسالى}.    – {لا شاكرين نعمة ربهم جاحدون}.
- {لا مهذبا خلقه مكروه}.      -  {لاموفورا للأدب مذموم}.
-{ لا قائلا للصدق جبان}.       – { لا حافظين لحدود الله معرضون لعذابه}.
 (واضحا – جميلا- مهذبا - موفورا) اسم لا النافية للجنس منصوب وعلامة النصب الفتحة.
 (هدفه – خلقه) فاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمة.( خلقه) نائب فاعل مرفوع بالضمة.
 (مؤدين – شاكرين – حافظين) اسم لا النافية للجنس منصوب وعلامة النصب الياء لأنه جمع مذكر سالم.
 ملحوظة : ﴿قد يُحذف خبر ( لا ) و يقدر بـ { شبه جملة مناسب أو بكلمة(موجود )} إذا كان الخبر مفهوما من السياق﴾ مثل : { لا شك – لا بأس – لا مفر – لا مهرب – لا جدال – لا محالة – لا ريب – لا بد }
D* وخبر {لا النافية للجنس }قد يكون مفردا أو جملة أو شبه جملة.مثل :
-{لا طالب مهمل}. – {لا مؤمنا بالله يكذب}. – {لا صانع خير أعماله مذمومة}.
– {لا خير فى متهم}  -    { لا طعام عندى } –    { لا أحد فوق القانون}.


نائب الفاعل
- اسم مرفوع وقع بعد فعل غير معروف - مجهول - فاعله ، أو وقع بعد اسم المفعول .
مثال : ما يقع بعد فعل غير معروف فاعله :
-{ عوقبَ المُسيء}  = عاقبَ القاضي المسيءَ .
مثال : ما يقع بعد اسم المفعول :
-{ الشعب مستنزفةٌ مواردُه } = الشعب استُنزِفت الدولة موارده .

أشكال نائب الفاعل
1 - اسماً ظاهراً ، مثل : يُقَدر المخلص .      2 - ضميراً متصلاً : أُكرِمْت .
3 - أو منفصلاً : ما يُستثنى إلا أنا .               - أو مستتراً : خالد يُشكر ×.‏
5 - مصدراً مؤولاً : يُفَضَّل أن تنتبهوا : يُفَضَّل انتباهكم .
6- الظرف أو الجار و المجرور مثل : يسهر الناس في ليل الصيف ، تصير : يُسْهَر ليل الصيف . الجار والمجرور مثل : نظر القاضي في الشكوى ، تصير : نُظِرَ في الشكوى .
بناء الفعل للمجهول
1 - الفعل الماضي صحيح العين ، الخالي من التضعيف ، يُضم أوله ويكسر ما قبل آخره : فالفعل عَلِمَ يصير عُلِمَ مثل : عُلِمَ السر .
2 - الفعل المضارع يُضمُ أول حرف فيه ويُفتح ما قبل الآخر يَعْلَّم : يصير يُعْلَّم . أما المضارع الأجوف : فتُقلَب عينه ألفاً: يقول = يُقال، يُعين = يُعان مثل : يُصامُ نهارُ رمضان و يُقامُ ليلُه .
3 - إذا كان الماضي مبدوءاً بتاء زائدة ، فإن الحرف الواقع بعدها يضم كما تضم التاء ، مثل : تَفَضَّلَ وتَقَبَّلَ و تقاتل . تصير : تُفُضِّلَ - تُقُبِلَ .
4 - الفعل الماضي الأجوف مثل: صام وباع واقتاد تُقلب عينه ياء ليصبح : صِيم وبِيع واقْتِيدَ.
5 - الماضي الثلاثي المضعف مثل :{ شدّ وهزّ ومدّ }. فيضم أوله
مثل : { شُدّ الحبل }،{ دُقّت الطبول }، { ومُدّتِ الجسور } .
6- إن كان ثانيه أو ثالثه ألفاً زائدةً قلبت واواً، نحو: جاهد = جُوهِد، تعاهد = تُعُوهد.
انتبه :فعل الأمر والفعل الجامد لا يبنيان للمجهول .
مهم جداً :
(1)- هناك بعض الأفعال الماضية وردت على صورة المبني للمجهول ، ولا فعل معلوم لها ويعرب ما بعدها فاعلا لا نائب فاعل ،
مثل :
- { حُمّ الطفل - غُمّ الهلال - زكم الرجل - جُنّ الشاب - أغْمِي عليه الخَبَر - امتُقِعَ (انتُقِعَ ) لونه)- ثُلِجَ القلب – فُلِجَ الشيخ }.
(2)- كما أن بعض الناس يخطئون فينطقون أفعالاً مبنية للمعلوم مثل :{ تَوَفَّى ـ اسْتَشْهَدَ في سبيل الله ـ احتَضَرَ } والصواب أنها مبنية للمجهول: { تُوُفِّي ـ اسْتُشْهِدَ ـ احتُضِرَ} .

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

مُساهمة في 12/04/14, 12:09 am  العلم والايمان

الجمل التي لها محل من الإعراب

1 - إذا وقعت خبراً (بكل أنواعه)
مثل : - {الشر قليله كثير}  - { الجندى يحمى وطنه }.
- { إن النصر سيأتي قريبا ً}. – { كان الإنسان يجهل الفضاء }.
2 - إذا كانت صفة (وتقع بعد منعوت نكرة فقط)
مثل :{أقمت في بيت تحف به البساتين }- { أحترم إنسانا أهدافه محددة }.
3 - إذا وقعت حالاً و محلها النصب مثل : {لا تحكم وأنت غضبان }.
- { رأيت الطالب يجرى }- { حضر الطالب والجرس يدق }.
4 - إذا كانت جواب شرط جازم مقرونة بالفاء و محلها الجزم .
مثل :{ من يتق الله فهو سعيد} -{إن تهمل فلن تُحتَرم }.
5 - إذا وقعت مفعولاً و محلها النصب ، مثل :
أن تقع جملة مقول القول، مثل قوله تعالى: (قال: إني عبد الله).
6 - إذا كانت مضافاً إليها ومحلها الجر، و هى التى تأتى بعد الظرف .
مثل : قوله تعالى: { يوم هم بارزون }-  { هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم } .
    - { التاريخ قاض لا يتكلم إلا حين تموت كل أطراف القضية }.
و مثل:  قوله تعالى: {واذكروا إذ أنتم قليل} – {إذ كنتم قليلا}.
- {جلست حيث جلس زيد} – { حيث زيد جالس} .
7 - إذا كانت تابعة لجملة لها محل من الإعراب .
مثل : {أحمد قام أبوه، وقعد أخوه} .
- فجملة (قام أبوه) في موضع رفع؛ لأنها خبر المبتدأ، وكذا جملة (قعد أخوه) في موضع رفع أيضا؛ لأنها معطوفة عليها.
الجمل التي لا محل لها من الإعراب

1- الجملة الابتدائية: أي الواقعة في أول الكلام، اسمية كانت، أو فعلية .
مثل :  قوله تعالى:{ إنا أعطيناك الكوثر } – {بانت سعاد فقلبى متبولٌ } .
2- الجملة الواقعة صلة لاسم موصول :
 مثل :  {هذا الذي نصر الضعيف } – { نعم ما تتصف به الوفاء}.
3- الجملة الاعتراضية : وهى التى تكون بين كلامين متصلين فى المعنى ويمكن الاستغناء عنها .وغالبا تُوضع بين شرطتين .
مثل :   المعترضة بين المبتدأ و الخبر :
- { مصر - حماها الله - جنة الله في الأرض } .


أو الفعل وفاعله، أو الفعل ومفعوله :
مثل :{  وقد أدركتْني - و الحوادث جمة - أسنةُ قوم }.
       { اعلم – وفقك الله – أن الجدال باب للشر }.
أو بين الشرط و جوابه:
مثل : { فإن لم تفعلوا - و لن تفعلوا- فاتقوا النار}.
4- الجملة التفسيرية: جملة تزيد ما قبلها توضيحاً وكشفا، و غالباً تكون مسبوقة بأحد حرفي التفسير (أي - أنْ).
مثل : { فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ }.{ صه أى اسكتْ }.
5- الجملة الواقعة جواباً للقسم:
مثل :{والله لأنجزنَ وعدي } – { والله لأَصدقنّ }- { لعمرك إن الحياة كفاح} .
6- الجملة الواقعة جواباً لشرط غير جازم أو جازم، ولم تقترن بالفاء .
مثل :{إذا جاء أبي أكرمتك }– {لو تخلقت بخلق المؤمن تسعد براحة النفسِ}.
- { من قال لا أعلم نجَ من الخطأ } – { إذا ذاكر الطالب فالنجاح حليفه }.
7- الجملة التابعة لما لا موضع له من الإعراب:
مثل : { قام محمد، وقعد عمرو} .
فجملة (قعد عمرو) معطوفة على ما قبلها ولا محل لها من الإعراب .
 

(( الوحدة الرابعة ))- إعراب الاسم
فى إعراب كلا وكلتا

*(كلا – كلتا):- اسمان يدلان على المثنى ولا مفرد لهما ولا جمع .وقد يضافان إلى الضمير أو إلى الاسم الظاهر ويتوقف إعربهما على ما أضيفا إليه .
* (كلا – كلتا):- اسمان لفظُهما مفرد، ومعناهما مثنّى. ولذلك يجوز مراعاة لفظهما أو معناهما، نحو: [كلا الطالبين مجتهدٌ، وكلا الطالبين مجتهدان].
* يعربان إعراب المثنى إذا أضيفا إلى ضمير فيرفعان بالألف وينصبان ويجران بالياء لأنهما ملحقان بالمثنى .
* ويعربان إعراب الاسم المقصور  بحركات مقدرة رفعا ونصبا وجرا  إذا أُضيفتا إلى اسم ظاهر .
أمثلـــــــــــــة
الطالبان جاء كلاهما: فاعل مرفوع وعلامة الرفع الألف لأنه ملحق بالمثنى ، (هما) ضمير متصل مبنى فى محل جر مضاف إليه  .      
جاء الطالبان كلاهما : توكيد معنوى مرفوع وعلامة الرفع الألف لأنه ملحق بالمثنى ، (هما) ضمير متصل مبنى فى محل جر مضاف إليه  .        .
* الطالبان كلاهما ناجح.
- (الطالبان ): مبتدأ أول مرفوع وعلامة الرفع الألف لأنه مثنى.    
- (كلاهما ): مبتدأ ثاني مرفوع وعلامة الرفع الألف لأنه ملحق بالمثنى ، (هما) ضمير متصل مبنى فى محل جر مضاف إليه  .      
- (ناجح): خبر المبتدأ الثانى مرفوع وعلامة رفعه الضمة . والجملة من المبتدأ الثانى وخبره فى محل رفع خبر المبتدأ الأول .
* أصبح الطالبان كلاهما ناجح.
- (الطالبان ): اسم أصبح مرفوع وعلامة الرفع الألف لأنه مثنى.    
- (كلاهما ): مبتدأ مرفوع وعلامة الرفع الألف لأنه ملحق بالمثنى ، (هما) ضمير متصل مبنى فى محل جر مضاف إليه  .      
- (ناجح): خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة . والجملة الاسمية من المبتدأ وخبره فى محل نصب خبر أصبح .
* إن الطالبين كلاهما ناجح
- (الطالبين ): اسم إن منصوب وعلامة الياء لأنه مثنى.    
- (كلاهما ): مبتدأ مرفوع وعلامة الرفع الألف لأنه ملحق بالمثنى ، (هما) ضمير متصل مبنى فى محل جر مضاف إليه  .      
- (ناجح): خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة . والجملة الاسمية من المبتدأ وخبره فى محل رفع خبر إن .

* الطالبان كلاهما ناجحان .
- (كلاهما): توكيد معنوى مرفوع  وعلامة الرفع الألف لأنه ملحق بالمثنى ، (هما) ضمير متصل مبنى فى محل جر مضاف إليه  .
      * كان الطالبان كلاهما ناجحين .
- (الطالبان ): اسم أصبح مرفوع وعلامة الرفع الألف لأنه مثنى.    
- (كلاهما ): توكيد معنوى مرفوع وعلامة الرفع الألف لأنه ملحق بالمثنى ، (هما) ضمير متصل مبنى فى محل جر مضاف إليه  .      
- (ناجحين): خبر كان منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى .
* إن الطالبين كليهما ناجحان
- (الطالبين ): اسم إن منصوب وعلامة الياء لأنه مثنى.    
- (كليهما ): توكيد معنوى منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بالمثنى ، (هما) ضمير متصل مبنى فى محل جر مضاف إليه  .      
- (ناجحان): خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
(ملحوظة)
* تعرب كلاهما أو كلتاهما فى الجملة الاسمية هكذا :-
1 - إذا جاء بعدها اسم مفرد كما فى الجملة الأولى تعرب مبتدأ ثانى مرفوع .
2 - إذا جاء بعدها اسم مثنى كما فى الجملة الثانية تعرب توكيدا معنويا مرفوعا .
3 - يعرب الضمير دائما فى محل جر مضاف إليه .
* يعربان إعراب الاسم المقصور إذا أضيفا إلى اسم ظاهر فترفع وتنصب وتجر    بحركات مقدرة .
كلا الطالبين مجتهدان.            (كلا): مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة .
جاء كلا الطالبين.                   (كلا): فاعل بالضمة المقدرة .
* إن كلتا الطالبتين مجتهدتان .
- (كلتا): اسم إن منصوب بالفتحة المقدرة .
-  (الطالبتين): مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الياء لأنه مثنى.
* أكرمت كلتا الأختين
كلتا: (م به). منصوب و علامة النصب الفتحة المقدرة  .
المفعــــــول بــــــــه

-المفعول به:  اسم منصوب يدل على من وقع عليه الفعل
- مثل : يكتب الطالب الدرس  - كسا الله الطير ريشا  - ظن المهمل النجاح سهلا .

أشكال المفعول به
1 - اسم ظاهر ، مثل : نصر الله المؤمنين .
2 - ضمير متصل ، مثل : أكرمك أبى .
3 - ضمير منفصل ، مثل : "إياك نعبد وإياك نستعين"
4 - مصدر مؤول ، مثل : علمت أنك مجتهد  = علمت اجتهادك .
ينقسم الفعل من حيث التعدى أو اللزوم إلى
(1) فعل لازم وهو الذى يكتفى بفاعله ولا يحتاج إلى مفعول به.
مثل:  أشرقت الأنوار -  ظهر الحق -  زهق الباطل – نام الطفل .
(2) فعل متعدٍ وهو الذى لا يكتفى بفاعله ويحتاج إلى مفعول به أو أكثر وينقسم هذا الفعل إلى نوعين هما
1- فعل متعدى لمفعول واحد .
مثل:
أعدت الأم الطعام   .             -         نصر الله المسلمين.
ذاكر التلميذ الدرس .              -       كتبت الطالبة الواجب.
2- فعل متعدى لمفعولين وينقسم إلى نوعين :-
أ- فعل متعدٍ لمفعولين أصلهما المبتدأ و الخبر وينقسم هذا إلى  :-
1- أفعال الرجحان: ( ظن -  حسب - خال -  زعم).
2- أفعال اليقين :(علم - رأى المعنوية (الحلمية) - وجد) .
3- أفعال التحول :(صير- حول - جعل) .
ب- فعل متعدى لمفعولين ليس أصلهما المبتدأ أو الخبر .
مثل: (أعطى – منح – وهب – كسا – ألبس – سمَّى – كفى – حرم – منع )
أمثلة على المتعدى لمفعولين أصلهما المبتدأ أو الخبر .
- ظن المهمل النجاحَ سهلًا
- (المهمل):-  فاعل  -  (النجاح): م به أول منصوب    - (سهلا) :- م به ثانى منصوب.
- زعم المشركون الرسولَ شاعرًا  .
- (المشركون): فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم . – (الرسول): م به أول منصوب    - (شاعرًا): م به ثانى منصوب.
- رأيت الله أكبرَ.     ( الله) : م به أول منصوب.   –(أكبرَ) : م به ثانى منصوب.
- رأيت الشمسَ  مشرقة   - (الشمس): م به منصوب بالفتحة.   (مشرقة):حال منصوب .
((ملحوظة) )
* الفعل رأى ينصب مفعولين إذ ا كانت الرؤية معنوية ويكون بمعنى (علم).
مثل :  رأيت الإيمانَ  حلوًا.     - أى (علمت الإيمان حلوًا).
- (الإيمان): م به أول منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة.
- (حلوا): م به ثانى منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة.

* وينصب مفعولا واحدا أوينصب مفعولا به وحالا إذا كانت الرؤية عينية (بالعين ) ويكون الفعل بمعنى (شاهد).
مثل: رأى الشرطى السيارة  مسرعة . - أى (شاهد  الشرطى السيارة مسرعة).
- (السيارة): م به منصوب بالفتحة.  - (مسرعة): حال منصوب وعلامة النصب الفتحة.
- وجد المجتهد الامتحان سهلا    
- الإمتحان :-  م به أول منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة .
-  سهلا:-  م به ثان منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة.
* علمت الحياة كفاحًا .
الحياة :-  م به أول منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة.
كفاحا  :- م به ثان منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة.
- جعلت المرأة الدقيق  خبزا .       -  حول البرد الماء  ثلجا .
- صير النجار الخشب كرسيا .
(الدقيق- الماء- الخشب): م به أول منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة.
(خبزًا-  ثلجًا-  كرسيًا): م به ثان منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة.
أمثلة على الأفعال المتعدية لمفعولين ليس أصلهما مبتدأ  أو  خبر .
- كسا الله الطير  ريشا .    
-  الطير:- م به أول منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة.
-   ريشا :-  م به ثان منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة.
- أعطاك الله العافية .  
- أعطاك:- الكاف ضمير مبنى فى محل نصب  م به 1  
-  العافية:- م به ثان منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة.
* وهب الإسلام الإنسان  حقوقا .       -  منح الله الإنسان نعما .  
*  حرم الله البخيل الجنة.                - كفى الله المؤمنين  شرَّ القتال .
انتبه :
* يأتي المفعول به :
1 – المختص (في أسلوب الاختصاص).    مثل : نحن - العرب – أكرم الشعوب .
- العرب :
المغري به (في أسلوب الإغراء) .         مثل : الاجتهادَ الاجتهادَ  أيها الطلاب .
- الاجتهاد:
المحذر منه (في أسلوب التحذير) .       مثل : إياك والإهمال .
- إياك: - الإهمال:
- المتعجب منه بعد( صيغة ما أَفْعَلَ التعجبية ).     مثل : ما أجْمَلَ الطبيعة  .
- الطبيعة:


2 - الضمائر الآتية  ( الكاف -  الهاء -  الياء -  نا ) إذا اتصلت بآخر الفعل
فتعرب : ضمير متصل مبنى في محل نصب مفعول به.
مثل :( سرنى تفوق طلابى  - الشجاع يهابه الجميع – أكرمك أبى – ضيعتنا المطامع) .
انتبه:
* الضمير (نا) إذاجاء في آخر الفعل فهو إما أن يكون ضمير رفع . فى محل رفع(فاعل)   مثل : أدينا الواجب – أكرمْنا الضيف – أطعْنا الله .
و إما أن يكون ضميرنصب . فى محل نصب (مفعول به).
مثل : أحزنَنا فراقُك – أتعبَنا العملُ – أعجبنا الاجتهاد  .
* { ما عدا – ما خلا } : يعربان فعلين ماضيين ، وما بعدهما مفعول به.
مثل: تفوق الطلاب ما عدا المهملين – أحب المثقفين ماخلا المتكبرين.
*(ما ينصب على أنه مفعول به لفعل محذوف) الكلمات : أهلاً، وسهلاً، ومرحباً،  تعرب مفعولاً به لفعل محذوف والتقدير : جئت أهلاً - ونزلت سهلاً - وصادفت مرحباً.
* – (قال ، يقول) : الجملة التي تأتي بعدهما تعرب :
جملة مقول القول في محل نصب مفعول به ، مثل : قالوا: الحربُ خدعة .
انتبه:
* قد يأتى المفعول به معمولا للمشتق (اسم الفاعل- صيغة المبالغة- اسم المفعول).
مثل: أنتم المؤدون واجبكم باتقان  -  ما ترَّاك المنافق الكذبَ
- هل ممنوحٌ المتفوقُ احتراما .

المفعــــــــــــــــول المــــــــــــطلق

* هو مصدر منصوب من لفظ الفعل يأتى إما لتأكيد الفعل أو مبينا للنوع أو مبينا للعدد .
 أمثلة:
1 - انتصر المسلمون انتصارا .                 (مؤكد للفعل).
2 - انتصر المسلمون انتصارا مبينا .           (مبين للنوع) .
3 - انتصر المسلمون انتصار الفاتحين .        (مبين للنوع) .
4 - انتصر المسلمون انتصارين .               (مبين للعدد ).
ملحوظة :-
المفعول المطلق المبين للنوع يكون موصوفا أى بعده صفة أو مضافا بعده مضاف إليه.
ملحوظة :- هناك كلمات تعرب دائما مفعول مطلق مثل:( سبحان - أيضا - معاذ - عياذا - سمعا وطاعة- خصوصا- حقا - وكذلك أى مصدر منصوب فى أول الكلام .


ما ينوب عن المصدر فى باب المفعول المطلق .

1- مرادفة (معناه ) فرحت سرورا .        جرى اللاعب عدوا .    
                             نائب عن المفعول المطلق منصوب
2- صفته:       مثل :     ذاكر الطالب جيد ا      ,   اذكر الله  كثيرا .
3 - اّلته :        مثل :     ضربت المهمل عصا        ,طعنت اللص سكينا .
4- نوعه:        مثل :    رجع الجيش القهقرى      ,   صعدت السلم وثبا.
5- عدده:         مثل :    ذاكرت مرة          , هجم الجيش ثلاثا.
6- إلاشارة إلى المصدر       مثل أكرمت الضيف هذا الإكرام .
7-الألفاظ (( كل و بعض ونفس وعين  وجميع وغاية و كل و اسم تفضيل)) مضافة إلى المصدر.  مثل:  أحسنت إليك  كل الإحسان    - اجتهدت عين الاجتهاد.      
- أكرمتك بعض الإكرام      - تعبت فى العمل غاية التعب .
8- اسم المصدر أو (ما اشتمل على مادة المصدر. أى حروفه ).
مثل : وكذبوا بآياتنا كذابا     - انتصر الجيش  نصرا عظيما.
          المفعــــــــــــول  لأجلــــــــــــه
*هو مصدر منصوب أو مجرور ليس من لفظ الفعل يأتى ليبين سبب حدوث الفعل .
مثل :-      
- ذاكر الطلاب أملا فى النجاح .   مفعول لأجله منصوب .  
أو للأمل فى النجاح   شبه جملة فى محل نصب مفعول لأجله.
- سعيت  طلبا  للرزق.         أو لطلب الرزق .
- انطلقت إلى الجهاد  رغبة  فى الاستشهاد.     أو للرغبة فى الاستشهاد.

المفعــــــــــــــول معــــــــــــه

* هو اسم يأتى بعد واو بمعنى (مع) ولة ثلاث حالات مع الواو هي :-
1- إذاكانت الواو نصا (صريحة ) فى المعية أى ( ما بعدها لا يشترك مع ما قبلها فى الفعل ) وجب نصبه  .
مثل       -  نام الطفل ولعبته  .  مفعول معه منصوب.  
-  سرت والنيل.                 .  مفعول معه منصوب.  
2-إذا كان ما بعد الواو  يجوز أن يشترك مع ما قبلها فى الفعل يجوز:-
أ- النصب على أنه مفعول معه .          ب- العطف على ما قبله. ولكن العطف أولى.
مثل :-       دخل الطالب والمعلم .    مفعول معه منصوب أو معطوف على مرفوع .
             خرج القائد والجنود.       مفعول معه منصوب أو معطوف على مرفوع .
3- إذ اكان الفعل لا  يقع إلا من اثنين (ما  بعد  الواو لابد  أن  يشترك مع  ما قبلها  فى الفعل )  وجب العطف .
مثل اشترك القائد والجنود فى المعركة .             يتعاون الرجل والمرأة في الأسرة .

الحــــــــــــــــــــــــــال

* اسم نكرة مشتق يأتى ليبين هيئة صاحبه وهو فضلة ( يمكن الإستغناء عنه ) .
*  الحال دائما نكرة .                   صاحب الحال دائما معرفة .
* الحال يأتى غالبا فى الجملة الفعلية ليبين هيئة الفاعل أوالمفعول .
أنواع الحال:-
1- الحال المفرد: أى ليس جملة ولا شبه جملة.
* يطابق صاحبه فى النوع ويكون مشتقا أو يؤول بمشتق و يمكن الاستغناء عنه .
مثل: - يعيش المؤمنين راضين بما قسم .        
- جاء الطالب مسرورا .    -  ارتدت النظرة ألمًا . (أى مؤلمة)  
-  اكلت الفاكهة ناضجة.     - سرنى الطالب نشيطا.      
2-الحال الجملة:
* يشترط أن تقع الجملة بعد معرفة وأن تحتوى على رابط (واو , الضمير , الواو والضمير) ويمكن الاستغناء عنها .
مثل
*  دخل الطالب والجرس يدق      
الرابط الواو.  والجملة من المبتدأ والخبر فى  محل نصب حال .
* دخل الطالب وهو  يجرى          الرابط الواو والضمير.
رأيت الطالب يكتب.                  الرابط الضمير.
3- الحال شبه الجملة :( ظرف أو جار ومجرور).
يأتى بعد معرفة وليس له رابط ويمكن الاستغناء عنه .
* صلى المسلم فى خشوع  .          , يعيش المسلم بين الخوف والرجاء .
ملحوظة :-
(( الجمل وأشباة الجمل بعد المعارف أحوال وبعد النكرات صفات )) .
هناك كلمات تعرب دائما حال وهى (جميعا , أجمعين , معا , خاصة , وحد + ضمير , , أى إسم بعد (ما الاستفهامية + جار ومجرور ), أولا , أخيرا, دائما ., كافة ، قاطبة ، جمعاء ).
مثل :-      ماله مولعا ؟      -   مالك واجما؟       - ما بك حزينا ؟

التمييــــــــــــــــــــــــــز

* اسم نكرة فضلة جامد بمعنى " من " يذكر لبيان ما قبله من اسم أو جملة ، أو ما يعرف " بالذات أو النسبة " .
أو هو اسم نكرة يأتى ليبين شيئا مبهما قبله فيزيل إبهامة .

أنواعه :-
1- التميز الملحوظ :-
وهو الذى يلاحظ من الكلام ويسمى التميز المحول أو تميز النسبه .
مثل :-
-  اعتدلت مصر جوا        - فاض الكوب ماءً   - { واشتعل الرأس شيباً }.        
محول عن الفاعل    (اعتدل جو مصر) (فاض ماءُ الكوب) .
-  كثر الطلاب علما    .           محول عن الفاعل (كثر علم الطلاب) .
-  أنا أكثر منك مالا    . { الله أسرع مكراً }.          
محول عن المبتدا ( مالى أكثر منك)- (مكر الله أسرع ) .
- أعظمت الرجل نسبًا   -  زرعت الأرض قمحًا  - { وفجرنا الأرض عيوناً }.
محول عن المفعول به ( أعظمت نسب الرجل)- (زرعت قمح الأرض )  .
- لا يقارن الأستاذ مجدى أدبا.     محول عن نائب الفاعل (لا يقارن أدب الأستاذ مجدى) - قد يأتي التمييز لملحوظ غير محول
مثل : فالله خير حافظاً– لله دره شاعرا - أعظم بخالد  قائدا  .
مثل  اشتريت جرامين ذهبا .           -  زرعت فدانا قطنا .

تمييز الملحوظ له مواضع عدة وهى

1- بعد اسم التفضيل   .            مثل:  أنا أكثر منك مالا .    وأعز نفرا.
2- فى أسلوب المدح أو الذم .     مثل:  نعم عملا الاجتهاد    وبئس قولا الكذب .
3- بعد أسلوب التعجب  .          مثل:   ما أجمل الصدق خلقا .
4- بعد الاسم المنسوب  .          مثل:   القدس عربية لحما ودما .
5- بعد الأفعال التى تدل على الزيادة أو النقصان .
 مثل:  زاد محمد علما    -  قل الجنيه قيمة.
6- بعد الأفعال اللازمة  .     مثل: حسن الطالب خلقا .
7- بعد (كم) الاستفهامية.     مثل:  كم طالبا غاب اليوم.  
-  بكم جنيها اشتريت الكتاب                          - بكم جنية اشتريت الكتاب .                                                      
 8- بعد فاعل(( كفى )) .   مثل: كفى بالله شهيدا .
انتبه:
1 ـ يراعى في الاسم الواقع بعد اسم التفضيل وجوب النصب على التمييز ، إن لم يكن من جنس ما قبله ، لكونه فاعلا في المعنى ، نحو : محمد أسمى خلقاً ، وعلي أكبر قدراً ، فالتمييز " خلقا ، وقدرا " في المثالين السابقين ونظائرها ، يصلح جعله فاعلا في المعنى بعد تحويل اسم التفضيل فعلا ، والتقدير : محمد سما خلقه ، وعلي كبر قدره .
فإن كان التمييز من جنس ما قبله أو بعضا من جنس ما قبله ، أي لم يكن فاعلا في المعنى ، بحيث يصح وضع لفظ " بعض " مكانه ، وجب جره بالإضافة إلى أفعل ، نحو : أنت أكرم جارٍ ، وأخي أفضل معلمٍ ، فيصح أن نقول : أنت بعض الجيران .
2- تميــيز المــلفوظ

* وهو تميز الوزن والكيل والمساحة والعدد . ويكون مجرورا ( بالإضافة ، أو مجرورا بمن ) وقد يكون منصوبا .
- اشتريت كيلو تمرٍ   .أو  ( من تمرٍ) أو ( تمرًا).
- اشتريب طناً حديداً
- معى جراما ذهبٍ .  أو (جرامان من ذهبٍ) أو (جرامان ذهبًا).
- زرعت فدان قمحٍ .  أو ( من قمحٍ) أو ( قمحاً).
- شربت كوب لبنٍ .   أو (من لبنٍ)   أو لبنًا) .
- فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره .

تـمـــييز العـــدد

* هو الاسم الذي يقع بعد العدد يوضحه ويفسره وهو ما نعرفه المعدود.
* أولاً: العددان (1، 2)
لا تمييز لهما، لأنهما يتبعان ما قبلهما (ويطبقان المعدود فى التذكير والتأنيث).
مثل:
- أكلت تفاحتين اثنتين.       - (اثنتين): صفة منصوبة بالياء لأنه ملحق بالمثنى.
- نجح طالبان اثنان.          - (اثنان): صفة مرفوعة بالضمة لأنه ملحق بالمثنى.
- حفظت قصيدة واحدة.      - ( واحدة) : صفة منصوبة بالفتحة.
- إلهكم إله واحدٌ .             - (واحدٌ) : صفة مرفوعة بالضمة.
- مررت ببستان واحدٍ.   – ( واحدٍ): صفة مجرورة بالكسرة.
* ثانياً: الأعداد المفردة من (3 10) يأتي تمييزها جمعاً مجروراً ، وتخالف المعدود فى التذكير والتأنيث.
مثل:
- حفظت خمسة دروسٍ .          - تمييز العدد مجرور بالإضافة وعلامة الجر الكسرة .
-عندنا أربعة ضيوفٍ .             - تمييز العدد مجرور بالإضافة وعلامة الجر الكسرة.
- نحن نملك عشْرَ سياراتٍ.       - تمييز العدد مجرور بالإضافة وعلامة الجر الكسرة.
- «قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثةَ أيامٍ» تمييز العدد مجرور بالإضافة وعلامة الجرالكسرة.
- «وقال الملك إني أرى سبعَ بقراتٍ سمان» تمييز العدد مجرور بالكسرة
- «سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيامٍ حسوما» تمييز العدد مجرور بالإضافة وعلامة الجر الكسرة.
* ثالثاً: الأعداد المركبة من: (11- 99 ) يأتي تمييزها مفرداً منصوباً،
* العدد (11)
- مبنى على فتح الجزأين في محل رفع، نصب ، جر،  و يطابق التمييز فى التذكير والتأنيث .
- إني رأيت أحدَ عشرَ كوكباً     - ( كوكبا) :ً تمييز العدد منصوب بالفتحة

* العدد: (12(
- يطابق التمييز.فى التذكير والتأنيث .
- الجزء الأول (اثنا - اثنتا) يعرب على حسب موقعها في الجملة ويعامل معاملة المثنى
يرفع بالألف وينصب ويجر بالياء.
- الجزء الثاني (عشر - عشرة) يبنى على الفتح , ويكون فى  محل جر مضاف إليه.
*  ملاحظة: اثنا  مذكر مرفوع  ، اثنتا   مؤنث مرفوع  .
*اثني  مذكر منصوب أو مجرور ،  اثنتي  مؤنث منصوب أو مجرور.
حضر ( 12 ) اثنا عشر لاعبًا.
-(حضر): فعل ماضي  - (اثنا):  فاعل مرفوع بالألف –(عشر): عدد مبني على الفتح فى  محل جر مضاف إليه.
زرت اثني عشر مصنعًا.  -  استقبلت اثنتي عشرة سائحة  - مررت على اثنتي عشرة حديقة.
- إن عدة الشهور عند الله اثنا عشرَ شهراً  - ( شهراً):  تمييز العدد منصوب بالفتحة.
- فانفجرت منه اثنتا عشرةَ عيناً             - (عيناً):  تمييز العدد منصوب بالفتحة.
* الأعداد ( 13-19 )
- الجزء الأول يخالف التمييز والثاني يوافق التمييز.
- تعرب عدد مبنى على فتح الجزأين في محل رفع، نصب، جر.
- قرأت (13) ثلاثةَ عشرَ كتابا  و(14) أربعَ عشرةَ  مسرحية – حفظت (16) ستةَ عشرَ بيتا – و معى (15)  خمسةَ عشرَ جنيها – عمرى (19)  تسعَ عشرةَ سنةً .                                                                                                                                      - ( قرأت) : فعل ماضي  مبنى على السكون والتاء فى محل رفع  فاعل ( ثلاثة عشر): عدد مبني على فتح الجزأين في محل نصب مفعول به ( كتاباً): تمييز منصوب بالفتحة.
* الأعداد ( 21-99 )
- أعداد ألفاظ العقود (20من إلى 90(
-لا تحلقها علامة التأنيث وتلزم صيغة المذكر دائما.
- ترفع بالواو وتنصب وتجر بالياء. 3- تمييزها مفرد منصوب.
اشترك في الرحلة (20) طالبًا أنفقوا (80) جنيهًا في ( 30) ساعة.
-(اشترك):  فعل ماضي - ( في الرحلة) : جار ومجرور - (عشرون):  فاعل مرفوع بالواو
-  (أنفقوا)  فعل ماضي والواو الجماعة ضمير متصل مبنى فى محل رفع فاعل - (ثمانين):  مفعول به منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم .
- (في):  حرف جر – (ثلاثين):  اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم .
- (طالباً- جنيها - ساعة ): تمييز مفرد منصوب بالفتحة.
* العدد المعطوف والمعطوف عليه من ( 21 – 99)
- المعطوف عليه إذا كان (واحدا) أو (اثنين) فهو موافق للتمييز تذكيرا وتأنيثا ويبقى المعطوف بصيغة جمع المذكر.
- اثنان  مذكر مرفوع بالألف -  اثنتان  مؤنث مرفوع بالألف
- اثنين  مذكر منصوب   أو مجرور بالياء - اثنتين  مؤنث منصوب أو مجرور بالياء
- المعطوف عليه يعرب على حسب موقعه في الجملة بالحركات الظاهرة.
ماعدا (إحدى) تعرب بالحركات المقدرة أما   ( اثنان) (واثنتان) فيعربان إعراب المثنى.
- نجح ( 21) واحد وعشرون طالبًا و (21) طالبة.
- (نجح):  فعل ماضى - (واحد):  فاعل مرفوع بالضمة (وعشرون) : الواو حرف عطف عشرون اسم معطوف مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
- (طالبا- طالبة):  تمييز مفرد منصوب بالفتحة.
- (وإحدى):  الواو حرف عطف .
- (إحدى):  معطوف مرفوع بالضمة وعشرون الواو حرف عطف عشرون معطوف مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
-  انطلق (62) متسابقا.  - أثنيت على (51) فائزة   -  استقبلت (41) سائحا -  كتبت (72) صفحة
- المعطوف عليه إذا كان من (3 إلى 9) يخالف التمييز تذكيراً وتأنيثاً ويبقى المعطوف بصيغة جمع المذكر السالم ويعرب إعراب جمع المذكر السالم.
تسابق (83) لاعبا و(56) لاعبة.
- (تسابق): فعل ماضي – (و ثمانون): الواو حرف عطف- ( ثمانون): اسم معطوف مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
- (ثلاثة): فاعل مرفوع بالضمة لاعبا- لاعبة تمييز مفرد منصوب بالفتحة.
- (وستة):  الواو حرف عطف ستة اسم معطوف مرفوع بالضمة – (وخمسون):  الواو حرف عطف خمسون اسم معطوف مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
- (لاعبا – لاعبة): تمييز منصوب بالفتحة.
إن هذا أخي له تسعٌ وتسعون نعجةً = نعجةً تمييز العدد منصوب بالفتحة
واختار موسى قومه سبعين رجلاً = رجلاً تمييز العدد منصوب بالفتحة
في الفصل سبعة وعشرون طالباً = طالباً تمييز العدد منصوب بالفتحة
* رابعاً: العددان 100، 1000 يأتي تمييزهما مفرداً مجروراً:
{لقد أرسلنا نوحاً إلى قومه فلبث فيهم ألف سنةٍ إلا خمسين عاماً}  {في كل سنبلة مائة حبةٍ}
سنةٍ حبةً
تمييز العدد مجرور .
ملحوظة هامة:
التمييز يتبع آخر رقم في العدد الذي تكتبه ،  نقول في تمييز العدد 1325 جنيهٍ
- خمس وعشرون وثلاثمائة وألف جنيهٍ: (جنيهٍ) = تمييز العدد مفرد مجرور لأن تمييز الألف هكذا
- ألف وثلاثمائة وخمسة وعشرون جنيها ً: (جنيهًا) = تمييز العدد مفرد منصوب لأنه تمييز خمسة وعشرون .
ونقول في تمييز العدد 15305 طالبة .
- خمس وثلاثمائة وخمسة عشر ألف طالبة: (طالبة) تمييز العددُ مفرد مجرور (تمييز ألف)
- خمسة عشر ألفاً وثلاثمائة وخمس طالبات: (طالبات) تمييز العدد جمع مجرور تمييز لخمس.

الخلاصة فى تمييز الأعداد

قاعدة تمييز العدد هام جداَ حفظ
- (1-2) ليس لهما تمييز -  (3-10 ) تمييز جمع مجرور ( مضاف إليه مجرور ).
-  (11-99 ) تمييز مفرد منصوب- ( 100- 1000 ) :ومضاعفاتهما ) تمييز مفرد مجرور ،أو مضاف إليه مجرور).
قاعدة كتابة العدد هام جداَ حفظ
- (ا-2) يطابقان التمييز -( 3- 10 ) تخالف التمييز - (11-12 ) تطابقان التمييز
- (13- 19 ) الجزء الأول يخالف التمييز والجزء الثاني يطابق التمييز)
- ( 100- 1000 ) تكتب بصيغة واحدة سواء أكان التمييز مذكرأً أو مؤنثاً (مائة – ألف).
- (20-90 ) تكتب بصيغة المذكر سواء أكان التمييز مذكرأً أو مؤنثاً (عشرون- عشرين).
- ( 21- 99 )إذا كان المعطوف عليه ( واحداً أو اثنين ) فهو يطابق التمييز تذكيراً وتأنيثاُ
إذا كان المعطوف عليه من ( 3-9 ) فإنه يخالف التمييز تذكيراً وتأنيثاً ويبقى المعطوف بصيغة جمع المذكر
قاعدة إعراب العدد هام جداَ حفظ
- العدد المفرد( ا- 2) – ( 3- 10 ) – ( 100- 1000ومضاعفاتهما ) تعرب على حسب موقعها في الجملة
- العدد المركب ( 11) ( والأعداد من 13- 19 ) تبنى على فتح الجزأين في محل رفع أو نصب أو جر
( 12) الجزء الأول ( اثنا – اثنتا – اثني- اثنتي ) يعرب على حسب موقعه في الجملة إعراب المثنى
الجزء الثاني العشرة تبنى على الفتح فى محل جر مضاف إليه .
- ألفاظ العقود (20-90) تعرب على حسب موقعها في الجملة إعراب جمع المذكر السالم
- العدد المعطوف ( 21- 99 ) المعطوف عليه يعرب بالحركات الظاهرة ما عدا إحدى تعرب بالحركات المقدرة اثنان تعرب إعراب المثنى والمعطوف عليه يعرب إعراب جمع المذكر السالم





الوحـــــــــــــدة الخـــامســــــــــة
فى إعراب الفعل

أولا:- الفعل الماضى :-

الفعل الماضى دائما مبنى  وحالات بنائة هى :-
1- يبنى على الفتح فى الحالات الأتية:-
(أ)- إذا لم يتصل به شىء
مثل :           - كتبَ الطالب.         - ذهبَ الحزن .         - أقبلَ الشتاء .
(ب)- إذا اتصلت به ألف الاثنين أو تاء التأنيث
مثل :-       - الطالبان أقبلا                 - الطالبة كتبتْ الدرس .
(ج) إذا اتصلت به ضمائر النصب.( الهاء - الكاف - ياء المتكلم - نا المتكلمين ).
مثل: المهمل ضربه المعلمُ .   - أكرمك أبى .  
- رزقنا الله وأنعم علينا.        - أسعدنى نجاحك .
2- يبنى على السكون :-
إذا اتصلت به ضمائر الرفع المتحركة ( تاء الفاعل -  نا الفاعلين - نون النسوة ) .
- أنا شكرت الله .   - أنت أديت واجبك .    - أنت أكرمت أمل .
- أنتما أحسنْتما الصنيع . - أنتم أطعْتم الله.  - أنتن خدمْتن الوطن.
*الفعل مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع فاعل .
- هزمْنا الأعداء بعد أن عبرْنا القنال وحطمْنا خط بارليف .
الفعل مبنى على السكون لإتصاله بتاء الفاعلين وتاء الفاعلين ضمير متصل مبنى فى محل رفع فاعل .
- الطالبات كتبْنَ الواجب .      - المؤمنات أطعْن الله والرسول .
*الفعل مبنى على السكون لاتصاله بنون النسوة ونون النسوة ضمير متصل مبنى  فى محل رفع فاعل .
((( ملحوظه )))
*  الفارق بين تاء الفاعل وتاء التأنيث :-
1- (تاء الفاعل) تكون متحركة وتاء التأنيث تكون ساكنة .
2- (تاء الفاعل) ضمير متصل مبنى فى محل رفع فاعل ، و(تاء التأنيث) حرف مبنى لا محل له .
* الفارق بين نون النسوة و بين نون التوكيد .
1- ما قبل نون النسوة يكون ساكنا وما قبل نون التوكيد يكون مفتوحا.
2- نون النسوة فى محل رفع فاعل ونون التوكيد حرف لا محل له.
3- يبنى على الضم :-
*فى حالة واحدة وهى: إذا اتصلت به واو الجماعة .
مثل:
- الطلاب استمعوا إلى الدرس وناقشوا الموضوع وفهموا القاعدة .
* الفعل مبنى على الضم لاتصاله بواو الجماعة وواو الجماعة ضمير متصل مبنى فى محل رفع فاعل.
ثانيا الفعل الأمر

* الفعل الأمر دائما مبنى . ويبنى الأمر على ما يجزم به مضارعه.
وحالات بنائه هى :-
1- يبنى على السكون إذاكان صحيح الأخر ولم يتصل به ضمائر الرفع .
مثل :-
- اصبرْ على الشدائد .       - استعنْ بالله .          - احرصْ على العلم .
- (اصبرْ  - استعنْ - احرصْ ) :فعل أمر مبنى على السكون.
أو اتصلت به نون النسوة .
مثل: أيتها الطالبات اجتهدْن فى المذاكرة .
- (اجتهدْن):فعل أمر مبنى على السكون ونون النسوة ضمير متصل مبنى فى محل رفع فاعل.
2 - يبنى على (حذف حرف العلة) إذاكان معتل الآخر .
مثل:-
- اسعَ فى الخير          - أدعُ إلى سبيل ربك .         - اتقِ الله حيثما كنت .
* ( اسعَ - أدعُ- اتقِ ): فعل أمر مبنى على حذف حرف العلة لأنه معتل الآخر.
3- يبنى على (حذف النون) إذا اتصلت به ألف الاثنين أو  واو الجماعة أو ياء المخاطبة .
مثل :-
أيهاالطالبان اجتهدا .       - اطلبوا العلم من المهد إلى اللحد .    -  أطيعى والديك .
- (اجتهدا - اطلبوا-  أطيعى ): فعل أمر مبنى على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة ، والضمير المتصل مبنى فى محل رفع فاعل.
4- يبنى على الفتح إذا اتصلت به نون التوكيد .
مثل :- - اجتهدَنَّ فى العمل .           - أكرمَنَّ الضيف .
-( اجتهدَنَّ- أكرمَنَّ ): فعل أمر مبنى على الفتح لاتصاله بنون التوكيد ، ونون التوكيد حرف مبنى لامحل له من الإعراب .

ثالثا المضــــــــــــــــــارع

* الفعل المضارع هو الفعل الوحيد المعرب وقد يكون: (مرفوعا أومنصوبا أومجزوما ) وقد يكون مبنيا
حالات بنائه هى :-
1- يبنى على السكون إذا اتصلت به نون النسوة .
مثل :-    - والوالدات يرضعْنَ أولادهن .    - الطالبات يكتبْنَ دروسهن .
-( يرضعْنَ – يكتبْنَ ): فعل مضارع مبنى على السكون ونون النسوة ضمير متصل مبنى فى محل رفع فاعل.
2- يبنى على الفتح إذا اتصلت به نون التوكيد.
مثل :-
-  والله لأنصرَنَّ المظلوم .  -  تالله لأدافعَنَّ عن كرامتى.  - هل تسعيَنّ فى الخير؟
- (لأنصرن – لأدافعن – تسعيَنّ ) : مبنى على الفتح ونون التوكيد حرف مبنى لا محل له من الإعراب.
نصب الفعل  المضــــارع

* يُنصب الفعل المضارع إذا سبق بإحدى أدوات النصب الأتية :-
*( أن ): و هى حرف مصدرى ونصب .
مثل:-
-  سرنى أن تنجحوا فى الامتحان.
مضارع منصوب بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسه واو الجماعه فى محل رفع فاعل.
* (لن): وهى حرف نفى ونصب.
- لن تنالى التفوق إلا بالمذاكرة.                 مضارع منصوب بحذف النون .
- لن أقصرَ فى عملى ما دمت حيا .            مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة .
* (كى): وهى حرف تعليل ونصب .
مثل :-
- اجتهد كى تحققَ هدفك  .                    مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة .
-  خرج الرجل كى  يسعى إلى الجهاد .       مضارع منصوب بالفتحة المقدرة .
* (حتى ): وهى حرف يفيد التعليل أو الغاية.
مثل :-
- أذاكر حتى أتفوقَ  .                تعليلية.        مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة .
- يمتد الليل حتى تطلعَ الشمس.     غائية .       مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة .
* (لام التعليل) : وهى حرف تعليل ونصب .
مثل :-
- أخلصوا فى أعمالكم لتنالوا التقدير .             مضارع منصوب بحذف النون .
- اجتهدى لتنالى رضا الله  .                         مضارع منصوب بحذف النون .
* (لام الجحود): و هى التى تكون مسبوقة بكون منفى (ماكان ، أو لم يكن) وهى تأتى  لتوكيد النفى .
مثل :-
- لم يكن الأستاذ عفيفى ليغفلَ عن متابعة أحمد .   مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة .
وما كان الله ليعذَّبهم وأنت فيهم .                      مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة .
- لم يكن المسلمون ليقصروا فى الدفاع عن القدس . مضارع منصوب بحذف النون .
* (فاء السببية): وهى التى تكون مسبوقة بطلب أو نفى .
الطلب هو(( أمر - نهى   - استفهام  -  كمن  - ترجى ))
مثل :-
- اسع فى الخير فتسعدَ فى الحياة .     سبق بأمر . مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة
-  هلا كسرت قيودك فتعِزَّ ؟.   سبق  بتحضيض .  مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة
-  لا تعصى والديك فيرضَى عنك الله . سبق بنهى . مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة
-  هل تجتهدون فى أعمالكم فتحققوا النجاح   .سبقت باستفهام .مضارع منصوب بحذف النون
-  لعل المجتهد يتفوق فيزدادَ اجتهادا .        سبقت برجاء . مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة
-  ليت العرب يتحدون فيهزموا أعداءهم .   سبقت بتمنى . مضارع منصوب بحذف النون .
-  ماقصرت فى عملى فأندمَ  .                   سبقت بنفى . مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة
-  لم يدع الإسلام إلى الرهاب فيتهمَ به .         سبقت بنفى . مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة
 
*(واو المعية): هى التى يكون ما بعدها مصاحبا لما قبلها وتكون مسبوقة بنهى أو نفى أو مصدر .
-  لاتنهَ عن خلق وتأتىَ مثله  .            سبقت بنهى.      مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة
-  لم أفعل الخير وأدعوَ إلى الشر .         سبقت  بنفى.      مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة
- ولبس عباءة وتقرَّ عينى  .                 سبقت بمصدر .   مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة
*(إذن): وهى حرف توكيد وتكون ناصبة للفعل المضارع إذاكانت فى جواب على كلام سابق وألا يفصل بينها وبين الأسم بفاصل (قد ,سوف) وألا يتقدم عليها الفعل .
-  إذن تنجحَ  .       فى الإجابة على من يقول :   - سأذاكر دروسى جيد ا.
- (تنجحَ): فعل مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة.
- إذن سوف تنجحُ        -  إذن قد تنجحُ            -  تنجحُ إذن  .
-( تنجح): فعل مضارع مرفوع الضمة الظاهرة.
جــزم الفعل المضــارع
 

أولا : الأدوات التى تجزم فعلا واحدا  :  وهى ( لم  ، لما ، لام الأمر ، لا الناهية ) .
* (لم): وهى حرف نفى وجزم وقلب تنفى الفعل وتقلب زمنة إلى الماضى .
- لم يلدْ ولم يولدْ .  – لم أقصرْ.      فعل مضارع مجزوم وعلامة الجزم السكون.
- لم أسعِ فى الشر.     – ولم  أدعُ  إليه .  - ولم أتقِ إلا الله.
- فعل مضارع مجزوم وعلامة حذف حرف العلة لأنه معتل الآخر.
* (لما): وهى حرف نفى وجزم وقلب تنفى  الفعل وتقلب زمنه إالى الحاضرمع توقع حدوثه فى المستقبل.
- لما يدرِ الإنسان الغيب.            -  أشرقت الشمس ولما يستقيظ سامح.
- تداعت الأمم على المسلمين ولما ينتبهوا. - فعل مضارع مجزوم وعلامة حذف النون.
* (لام الأمر): و هى التى تدل على طلب الفعل و هى ساكنة وقد تسبق غالبا بحرف (الواو - أو الفاء ) فإذا لم تسبق بأحدهما كانت مكسورة .
مثل:      - فلتتحدوا أيها العرب.       - احرصْ على ما ينفعك ولتستعنْ بالله.
          - لتكرمْ الضيف ولتتقِ  عذاب النار.
- (لا الناهية): و هى التى تدل على طلب الكف عن الفعل .
- لا تقتلْ         - لا تسرقْ          - لا تزنِ         - لا تشتهِ زوجة جارك .
- لا تقصروا فى أعمالكم.           - لا تسعيا فى الفساد.
((( ملحوظة )))
*علامات جزم الفعل المضارع هى :-
*(السكون):  إذا كان الفعل صحيح الأخر.
*(حذف حرف العلة): إذاكان الفعل معتل الأخر.
*(حذف النون): إذا كان من الأفعال الخمسه.
((( ملحوظه )))
*إذا كان الفعل معتل العين : أى كان ما قبل أخره حرف علة  ، فعند الجزم يحذف حرف العلة لعدم التقاء ساكنين ويكون الفعل مجزوما بالسكون .
- (ينال):   لم ينلْ.              - (يقول):    لم يقلْ.           - (يستطيع):    لم يستطعْ.


جزم الفعل المضارع فى جواب الطلب

*- يجزم الفعل المضارع فى جواب الطلب (الأمر والنهى وأحيانا الاستفهام ) إذا توافرت فيه الشروط الأتية:-
- أن يتقدم الطلب على الفعل المضارع.
- أن يكون المضارع مترتباعلى الطلب.
- أن يكون الفعل المضارع بعد النهى فعلا محبوبا.
أمثلة :-
- أحسنْ إلى الناس يحبوك .
- (يحبوك): فعل مضارع مجزوم فى جواب الطلب وعلامة الجزم حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة . و(  واو)  الجماعة ضمير متصل مبنى فى محل رفع فاعل و( ك) ضمير متصل مبنى فى محل نصب م به.
- اسعَ فى الخير يرضَ عنك الله.  
- (يرضَ): فعل مضارع مجزوم فى جواب الطلب وعلامة الجزم حرف العلة لأنه معتل الأخر.
- لتقلْ الصدق تنلْ التقدير.
- ( تنلْ):فعل مضارع مجزوم فى جواب الطلب  وعلامة الجزم السكون.
- أخلصوا فى أعمالكم تحققوا أهدافكم.
- (تحققوا): فعل مضارع مجزوم فى جواب الطلب وعلامة الجزم حذف النون لأنه من الافعال الخمسة . و(  واو)  الجماعهضمير متصل مبنى فى محل رفع فاعل.
- لا تعصِ والديك يرضَ عنك الله.
- لا تنزل البحر تسلمْ من الغرق .
- لا تدنُ من الأسد تنجُ .
- لا تقصروا فى أعمالكم تنالوا الاحترام .
(((ملحوظة)))
* إذا لم يكن الفعل المضارع مترتبا على الطلب وجب رفعه.
- انتهز فرصة من الحياة تسنحُ لك.
- انهَ عن منكر تراه .  
- (تسنح – تراه): فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمة.
(((ملحوظه)))
* إذا كان الفعل المضارع بعد النهى أمرا مكروها وجب رفعه.
- لاتدن من الأسد يفترسُك .      
- لاتنزل البحر تغرقُ .
- (يفترسك – تغرق):  فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعة الضمة .
                   

جزم الفعل المضارع فى أسلوب الشرط
 
* أسلوب الشرط :-  أسلوب يتكون من جملتين تربط بينهما أداة تسمى أداة الشرط ويكون حدوث الجملة الأولى شرطًا لحدوث الجملة الثانية .

أدوات الشــرط الجـازمــة

* هذه الأدوات تجزم فعلين مضارعين إن وجدا : الأول هو فعل الشرط والثانى هو فعل جواب الشرط ومن هذة الأدوات:-
*(إنْ): تربط الشرط بالجواب .              مثل: -  إن تنصروا الله  ينصرْكم .      
                                                        - إن تطعْ والديك يرضَ عنك الله.
*(مَنْ): للعاقل .                               مثل: - من يتق الله يجعل له مخرجا.
                                                       - من يمارسْ الرياضة تقوَ عضلاته .
*(ما): لغير العاقل.                         مثل:  - وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه.
*(مهما): لغير العاقل.                     مثل:  - مهما تخفِ فى نفسك يعلمْه الله.
*(متى,أيان): للزمان.                      مثل: - متى تسعَ فى الخير تحظَ بتقدير الناس.
                                                     -   أيان يتحد العرب ينتصروا.
*(أين,أينما,حيثما,أنى): للمكان.       مثل: - أين تتقدم الصناعة يعلُ  دخل المواطن.
                                                 - أينما يقوَ الوعى الصحى تقلْ الأمراض.
                                                 - حيثما ينزلْ المطر تنتشرْ الخضرة.
                                                 - أنى  تمشِ  على النيل  ترَ الجمال.
*(كيفما) : للحال .                        مثل:  -   كيفما تعاملْ الناس  يعاملوك.
*(أى):  تستخدم بحسب ما تضاف إليه.
أمثلة:- - أى رجل يحترم الناس يلقَ الاحترام.            للعاقل.
         -  أى مال تدخرة اليوم ينفعْك غدا.               لغير العاقل.
         - أى بلد تهتم بالعلم يعلُ شأنها .                   للمكان .
         - أى ساعة تصلِ فيها تجدْ السعادة .              للزمان .
                               
أدوات الشرط غير الجازمة

- وهى لا تؤثر فى إعراب الفعل المضارع .
1- ( لو): وهى حرف امتناع لامتناع     (استبعاد لاستبعاد).
مثل :                                   -  لو علم الإنسان الغيب لظل جامدا مكانه .
2- ( لولا): وهى حرف امتناع الوجود.
مثل:-  لولا اليمين لقبلت اليمين.      - لولا العلم ما تقدمت البشرية.
*انتبه : إذا جاء بعد (لولا): فعل مضارع يكون مرفوعا  ،وقد يأتى بعدها فعل ماضى، وعند ذلك لا تكون (لولا) أداة شرط وتكون (للتمنى أو التحسر أو التحضيض).
مثل: - لولا يأتون عليهم بسلطان بيِّن .   - لولا أخرتنى إلى أجل قريب.

3 - ( إذ ا):     مثل :                      - إذا أخلصَ الجميع يرتفعُ شأن البلاد.
4- (كلما):      مثل:                   - كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا.
5-  (لما):  الحينية ويشترط أن يأتى بعدها فعلان ماضيان.
                     مثل :             - لما طغى الماء حملناهم فى الجارية.

اقتران جواب الشرط بالفاء

- يقترن جواب الشرط بالفاء فى كل ما لايصلح أن يقع جوابا للشرط وذلك فى الحالات الأتية:-
1- إذا كان جواب جملة اسمية.    
 مثل :- من يهدِ الله  فهو المهتدى .     , وإن تجتهدْ  فالنجاح حليفك.
2- إذا كان جواب الشرط جملة فعلية فعلها طلبى:( أمر , نهى , استفهام ) .
أمثلة:-   -  متى تستعنْ فاستعن بالله.     - إن تردْ النجاة فلتزمْ الصدق.         أمر.
           - أيان يغيب الصديق فهل تسألُ عنه ؟  .                               استفهام.
           -  من يهمل فلا تصاحبْه    .                                             نهى .
3- إذا كان جواب الشرط جملة فعلية فعلها جامد .
مثل :- من يجتهد فنعم الرجل .               - إن تضيع الأمانة فلست أمينا.
4- إذا كان جواب الشرط جملة فعلية مسبوقة بـ (سين , سوف, قد) .
أمثلة:-  حيثما تذهب إلى مكة فستلقى الراحة.
       -  من يسعَ فى الخير فسوف ينال الخير.
       -  إن كذبوك فقد كذب الذين من قبلك .
       - من يطعْ الرسول فقد أطاع الله.
5- إذا كان جواب الشرط جمله منفية ب( ما , لن ).
 مثل:-  إن يتحد العرب فما تغلبُهم قوة.                    - من يقصر فلن ينال النجاح.
- وقد جمعت حالات إقتران جواب الشرط بالفاء فى قول لشاعر:-
            (اسمية طلبية وبجامد      وبما ولن وقد وبالتسويف) .
((( ملحوظة )))- إذا كانت أداة الشرط جازمة وجواب الشرط مقترنا بالفاء فإن الفعل المضارع الواقع بعد الفاء يكون مرفوعا إلا إذا سبق بـ (لن – لا الناهية – لام الأمر)  وتكون الجملة الفعلية من الفعل والفاعل فى محل جزم جواب الشرط.
حالات توكيد الفعل بالنون
أولا :- الفعل الماضى :-  
الفعل الماضى لا يؤكد بالنون لأنة مضى زمنه .
     مثل:- انتصرَ الجيش       قد أفلحَ المؤمنون .  
ثانيا الفعل الأمر   :-  
يجوز توكيدة بالنون   لأنة يدل على  الأستقبال.
    مثل : - أكرم الضيف .                   -  أكرمن الضيف.
           -  اصبرْ على الشدائد.            - اصبرن  على الشدائد .
           -  اسعَ    فى الخير  .            - اسعين فى الخير .
           -   ادعُ إلى سبيل ربك .          - ادعون إلى سبيل ربك.                                                
ثالثا المضارع له ثلاث حالات :-
يجب توكيدة بالنون إذا توافرت فيه الشروط الأتية :-  
أن يقع جوابا للقسم .
أن يكون متصلا بلام القسم.
أن يدل على الاستقبال .
أن يكون مثبتا.
مثل :-
- والله لأدافعَنَّ عن كرامتى .
- يمين الله لأساعدَنَّ المحتاج .
- ورب الكعبة ليحفظَن العمل كرامه الانسان .
((( ملحوظة )))
- إذا طلب منك جعل الفعل واجب التوكيد بالنون ( مبنى على الفتح ) ضع قبله (والله) وفى أوله (ل) وفى أخرة (نَّ) واكتب الجملة صحيحة .
مثل :-
- يفوز بالجنه المؤمنون .           -  والله ليفوزَنَّ بالجنه المؤمنون .
2- يجوز توكيده بالنون إذا سبق بطلب (أمر -  نهى  - استفهام   - تمن  -  ترجٍ ) .
مثل :-
- لتصنعْ المعروف         أو لتصنعَنَّ              سبق بأمر
- لاتهملْ المذاكرة          أو لا تهملَنَّ             سبق بنهى.
- هل تساعدُ المحتاج      أو تساعدَنَّ             سبق باستفهام.
- ليت السلام يعمُ           أو يعمَنَّ                 سبق تمنٍ.
- لعل الغافل ينتبهُ          أو ينتبهَنَّ               سبق بترجٍ .
((( ملحوظة )))
- إذا طلب منك جعل الفعل جائز التوكيد بالنون ضع قلبه طلبا أو هل وفى أخره (نَّ) واكتب الجملة صحيحة .
مثل :-
- يحفظ العمل كرامه الإنسان  .          - هل يحفظنَّ العمل كرامه الإنسان ؟.
3- يمتنع توكيده بالنون إذا فقد شروط الوجوب ولم يسبق بطلب .
مثل:-
- يدافعُ الجندى عن وطنه.           - فقد شروط الوجوب والجواز .
- والله لقد ينتصرُ الحق.              - فصل بينه وبين اللام فاصل.    
- والله لسوف أحققُ أملى.            - فصل بينه وبين اللام فاصل.    
- تالله ما يفلحُ الظالم .                - الفعل منفٍ .
- والله لن أقصرَ فى عملى .        

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

مُساهمة في 01/07/14, 01:35 pm  الماهر 12

جزاك الله خيرا تقبل الله منك

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

صفحة 1 من اصل 2 1, 2  الصفحة التالية

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة


 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى