الرئيسيةالرئيسية  البوابةالبوابة  بحـثبحـث  تفعيل العضوية  التسجيلالتسجيل  دخولدخول  
إرسال موضوع جديد   إرسال مساهمة في موضوع | 
 

 الاسئلة المتوقعة لامتحان الفلسفة والمنطق2012 للثانوية العامة

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
انتقل الى الصفحة : 1, 2  الصفحة التالية
كاتب الموضوعرسالة
الثائر الحق
المدير العام



18062012
مُساهمةالاسئلة المتوقعة لامتحان الفلسفة والمنطق2012 للثانوية العامة

أجب عن الأسئلة الآتية :
السؤال الأول : ( إجبارى )
1) بم تفسر :
أ ) شك ديكارت في العقل ؟
ب) انعدام اليقين عند السوفسطائيين ؟
2) يؤكد هيوم أن حرية الفعل الإرادي حرية وهمية . ( علل )
3) تميزت الحاسة الخلقية عند شافتسبرى بخصائص معينة . ( ناقش )
4) دعم فلاسفة الحرية موقفهم بنفس أدلة فلاسفة الجبرية . بين كيف استخدم كل منهم الدليل الاجتماعى لتدعيم وجهة نظره .
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الثاني :
بين الصواب والخطأ لثلاث عبارات فقط مما يأتي مع التعليل :
1) الحدس وسيلة إدراك كان له مدلولٌ واحد عند الغزالى وديكارت ( )
2) استخدام الأسلوب العلمي في دراسة الأخلاق عند علماء الاجتماع
الوضعيين أدى إلى توجيه النقد لهم . ( )
3) دعا الفارابي إلى مدينة يتحقق فيها السلام العالمي . ( )
4) تتسم الفضائل عند مسكوبه بالتوسط . ( )
ـــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة فقط مما يأتى :
1) ما أهمية الفلسفة بالنسبة لك ؟
2) اذكر الانتقادات التى وجهها الأشعرى إلى كل من الجهمية والمعتزلة .
3) ما النتائج المترتبة على قول سارتر ( الإنسان حر ؛ لأن وجوده أسبق من ماهيته)؟
4) ( القضاء والقدر محور رئيسى فى مشكلة الحرية عند جهم بن صفوان ومحمد عبده ) وضح كيف تناوله كل منهما .



q أجب عن الأسئلة الآتية :
B السؤال الرابع : ( إجبارى )
1) ( كل المناطق حكماء ) على فرض صدق هذه القضية فما حكم القضايا التى تقابلها بالتداخل والتضاد ؟
2) اجعل الحد ( مواطن صالح ) حداً أوسط فى قياس منتج من الشكل الأول بحيث تكون نتيجته مستغرقة المحمول فقط .
3) ( أوهام السوق ) هي الأخطاء التى يقع فيها الإنسان نتيجة الاستخدام الخاطئ للغة. ( علل )
4) هناك العديد من الشروط التى يجب مراعاتها عند وضع الفرض العلمى .
( وضح )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الخامس :
حدد الصواب أو الخطأ فى ثلاث عبارات فقط مما يأتي مع التعليل :
1) قوانين الفكر الأساسية صور مختلفة لقانون الهوية . ( )
2) القضية الرياضية قضية تحليلية تعبر عن تحصيل الحاصل . ( )
3) أوهام المسرح تؤدى إلى أحكام خاطئة عند بيكون . ( )
4) الحد الكلى يكون نوعهاً وجنساً فى وقت واحد . ( )
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال السادس :
أجب عن ثلاثة فقط مما يأتى :
1) وضح الفرق بين : أ ) الفصل والخاصة .
ب) القضية البسيطة والقضية المركبة .
2) علل لما يأتي :
أ ) صياغة نتائج بعض العلوم الإنسانية حتى الآن بصورة كيفية .
ب) نقد بعض العلماء المعاصرين لمبدأ السببية .
3) المسلمات مجرد افتراضات لها شروط يجب مراعاتها . ( وضح )
4) اذكر شروط التجربة العلمية في المنهج الاستقرائى .


q أجب عن الأسئلة الآتية :
B السؤال الأول : ( إجبارى )
1) الواجب العقلى عند ( كانط ) يعنى ضرورة أداء الفعل احتراماً للقانون العقلى في ذاته . اشرح هذه العبارة مبيناً هل توافق عليها أم لا ؟ ولماذا ؟
2) فسر مفهوم كل من : أ ) الجبرية . ب) الحتمية .
3) الشك واليقين موقفان متعارضان بينهما عناصر مشتركة . ( ناقش )
4) " كانت نظرية محمد عبده في حرية الإنسان ترجمة صادقة لنزعته الإصلاحية " اذكر أهم الأسس التى قامت عليها هذه النظرية ؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الثاني :
بين الصواب والخطأ لثلاث عبارات فقط مما يأتي مع التعليل :
1) العالم الإردى الداخلى في رأى ابن رشد يؤكد وحدة حرية الإنسان . ( )
2) نسبية الأخلاق عند الاجتماعيين الوضعيين لا تؤدى إلى نفى الأخلاق . ( )
3) الحقائق اليقينية عند ( ديكارت ) تم ترتيبها ترتيباً منطقياً . ( )
4) ارتبطت الأخلاق عند مسكويه بالعقل من ناحية وبالحياة الاجتماعية من
ناحية أخرى . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة فقط مما يأتى :
1) ما أهمية الفلاسفة بالنسبة للمجتمع ؟
2) وضح العلاقة بين كل مما يأتى :
أ ) الحرية والمسئولية عند سارتر .
ب) الحتمية التاريخية والحرية عند أنصار المادية الجدلية .
3) العقد الاجتماعى أساس العلاقة بين الحكام والمحكومين في نظر روسو . (وضح)
4) انسب كل عبارة مما يأتى للاتجاه الذي تمثله مع الشرح المختصر :
أ ) " إن تكليف الله يقتضى بالضرورة أن يكون عندهم الحرية لتنفيذ هذا التكليف " .
ب) " إن الإنسان لا يقدر على شئ ولا يوصف بالاستطاعة " .


q أجب عن الأسئلة الآتية :
B السؤال الرابع : ( إجبارى )
1) " كل منطقى لا يتسرع فى إصدار أحكامه " على فرض صدق هذه القضية فما حكم القضايا التى تقابلها بالتداخل والتناقض ؟ مع التعليل .
2) كون قياساً صحيحاً من الشكل الأول تكون القضية " كل الطلاب ناجحون " نتيجة له ثم أثبت صحته .
3) أوهام الكهف هى تلك الأخطاء التى يقع فيها المرء بحكم طبيعته . ( علل )
4) ترد قوانين الفكر الأوسطية إلى قانون واحد . ( إشرح )
ـــــــــــــــــ
B السؤال الخامس :
حدد الصواب أو الخطأ فى ثلاث عبارات فقط مما يأتي مع التعليل :
1) تتوقف صحةالنظريات الرياضية على صحة المقدمات . ( )
2) كلما زاد المفهوم زاد الماصدق . ( )
3) لا يهدف المنهج العلمى المعاصر إلى صياغة قوانين سببية حتمية . ( )
4) يمكن الجمع بين الاستقراء والاستنباط فى منهج واحد . ( )
ـــــــــــــــــ
B السؤال السادس :
أجب عن ثلاثة فقط مما يأتى :
1) قارن بين القضايا التحليلية والقضايا التركيبية ومعيار الصدق فى كل منهما .
2) تحدث باختصار عن أهم شروط الملاحظة العلمية .
3) اختر الإجابة الصحيحة من بين الإجابات الآتية مع التعليل :
" المصادر الرياضية " هي :
أ ) قضية يسلم بها الرياضى لأنها واضحة بذاتها .
ب) قضية يسلم بها الرياضي لأنها مبرهنة برهاناً دقيقاً .
جـ) قضية يسلم بها الرياضي كأساس للبرهن على غيرها من القضايا .
4) علل لما يأتى :
أ ) يصعب إخضاع الظاهرة الإنسانية للملاحظة الدقيقة .
ب) الموضوعية أمر يصعب تحقيقه في العلوم الإنسانية .
جـ) يصعب استخدام التعبيرات الكمية في العلوم الإنسانية .


q أجب عن الأسئلة الآتية :
B السؤال الأول : ( إجبارى )
1) يرى الاجتماعيون الوضعيون أن " الحياة الأخلاقية تبدأ حين تبدأ الحياة الاجتماعية" ما النتائج المترتبة علىهذه القضية ؟
2) حدد الجانب النقدى من فلسفة سقراط .
3) " انطلق الغزالى وديكارت من نقطة يقين واحدة " ، دلل على صحة أو خطأ هذه القضية .
4) "تباينت العلاقة بين الإنسان والحقيقة عند كل من السوفسطائيين وسقراط "
(وضح)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الثاني :
بين الصواب والخطأ لثلاث عبارات فقط مما يأتي مع التعليل :
1) أفعال الإنسان ليست اختيارية تماماً ولا جبرية تماماً فى نظر ابن رشد .( )
2) الساسة ورجال الحكم ليسوا هم وحدهم المهتمين بالدعوة للسلام . ( )
3) وجود الإنسان وماهيته بدآ في لحظة واحدة عند سارتر . ( )
4) تتعدد مصادر الإلزام الخلقى بتعدد جوانب الشخصية . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة فقط مما يأتى :
1) " إذا رغب العبد فعلاً خلقه الله له " .
انسب هذه العبارة للاتجاه الذى تمثله مع الشرح المختصر .
2) " دعم فلاسفة لحرية موقفهم بنفس أدلة الجبرية " وضح الدليل النفسى لكل منهما .
3) " تميز الواجب عند ( كانط ) بخصائص معينة لقيامه على العقل " ناقش ذلك في ضوء ما درست .
4) وضح العلاقة بين كل مما يأتى :
أ ) التربية والحرية عند روسو . ب) النظرة الآلية الحسية وحرية الإرادةعند هيوم .


q أجب عن الأسئلة الآتية :
B السؤال الرابع : ( إجبارى )
1) إذا سلمت بكذب القضية " بعض المدخنين يتمتعون بصحة جيدة " ما حكم القضايا التى تقابلها بالتداخل والدخول تحت التضاد ؟ مع التعليل .
2) " لا شريف يخون الأمانة " اجعل هذه القضية نتيجة في قياس من الشكل الأول ثم أثبت صحته .
3) " العلم طريقة فى التفكير والبحث " . ( علل )
4) " تتوقف صحة النظريات الرياضية على صحة المقدمات " برهن على صحة
هذه المقولة .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الخامس :
حدد الصواب أو الخطأ فى ثلاث عبارات فقط مما يأتي مع التعليل :
1) التعريف بالحد التام أكمل أنواع التعريف الشيئى وأصعبها في نفس الوقت . ( )
2) الرياضة البحته في فرع الرياضات الذى يرتبط بالواقع ارتباطاً وثيقاً . ( )
3) الفرض العلمى تفسير مؤقت للظاهرة التى يقوم الباحث بدراستها . ( )
4) للتجربة العلمية عدة شروط . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال السادس :
أجب عن ثلاثة فقط مما يأتى :
1) " يمكن رد قوانين الفكر الأساسية إلى قانون واحد " . ( علل )
2) حدد الحدود المستغرقة في كل من القضايا الآتية مع إيضاح السبب في
كل حالة :
أ ) كل فيلسوف محب للحكمة .
ب) بعض الطير لا يؤكل لحمه .
جـ) كل الطلاب ليسوا محاضرين .
3) قارن بين الحد الجزئى والحد الكلى .
4) هناك أوجه شبه واختلاف بين المنهج العلمى المعاصر والاستقراء التقليدى . (علل)




q أجب عن الأسئلة الآتية :
B السؤال الأول : ( إجبارى )
1) " أراد شافتسبرى أن يجعل السلوك الأخلاقى مستقلاً بذاته ونابعاً من إلزام داخلى فى الإنسان " ( دلل على صحة هذه المقولة )
2) فرق بين الشك المذهبى والشك المنهجى مع التمثيل . وأيهما تؤيد ؟
3) التوكل ليس جبرية واستكانة وإنما ثقة بالله في السعى والعمل . ( علل )
4) فسر باختصار مفهوم كل مما يأتى مع ذكر أمثلة مناسبة :
أ ) الحس القلبى . ب) الكوجيتو .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الثاني :
بين الصواب أو الخطأ فى ثلاث عبارات فقط مما يأتي مع التعليل :
1) كان ظهور الجبرية في العصر الحديث وليد الصدفة . ( )
2) تتحدد القيمة الخلقية للفعل عند النفعيين بنتائجه . ( )
3) رغم نقد الأشعرى لبعض آراء كل من الجهمية والمعتزلة إلا أنه تأثر بهما ( )
4) التوفيق بين الفلسفة والدين أساس التوفيق بين الجبر والاختيار . ( )
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة فقط مما يأتى :
1) اعقد مقارنة بين الأسلوب الخرافى والأسلوب العلمى مع ذكر مثال .
2) وضح العلاقة بين كل من :
أ ) النظرة الحسية الآلية عند هيوم ، وإنكاره حرية الفعل الإرادى .
ب) الوجود والماهية عند سارتر .
3) اشرح الانتقادات التى وجهت إلى الاتجاه الوضعى فى الإلزام الخلقى موضحاً رأيك فيها .
4) التربية والديمقراطية هما وسيلتان لتحقيق إصلاح المجتمع عند روسو .
(وضح ذلك)



q أجب عن الأسئلة الآتية :
B السؤال الرابع : ( إجبارى )
1) " بعض المعادن تصدأ " على فرض صدق هذه القضية - ما حكم القضايا التي تقابلها بالتناقض وبالدخول تحت التضاد ؟ ( مع التعليل )
2) كون قياساً صحيحاً من الشكل الأول تستغرق نتيجته كلاً من حديها ، ثم أثبت صحتها .
3) أوهام المسرح : هى تلك الأخطاء التى يقع فيها المرء نتيجة لتأثره بمشاهير المفكرين والفلاسفة . ( علل )
4) تعد التجربة الوسيلة الأساسية للتحقق من صحة الفروض . ( وضح )
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الخامس :
حدد الصواب أو الخطأ فى ثلاث عبارات فقط مما يأتي مع التعليل :
1) العلاقة بين الجنس والنوع علاقة مطلقة . ( )
2) اسم العلم ليس له مفهوم . ( )
3) لا يبدأ المنهج العلمى المعاصر بالملاحظة بل بالفرض . ( )
4) هناك العديد من الشروط التى يجب مراعاتها عند وضع الفرض العلمى . ( )
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال السادس :
أجب عن ثلاثة فقط مما يأتى :
1) ما أهمية دراسة المنطق بالنسبة لك ؟ وضح إجابتك بذكر أمثلة مناسبة .
2) فسر المقصود بكل من : أ ) البديهيات .
ب) المعرفات .
3) قارن بين كل من : أ ) القضية الحملية والقضية الشرطية .
ب) القضية المهملة والقضية الشخصية .
4) تحــــدث عـن : أ ) أهم خصائص القضية الرياضية .
ب) أهم قواعد الاستباط .




q أجب عن الأسئلة الآتية :
B السؤال الأول : ( إجبارى )
1) الشك في العقل أحد مجالا ت الشك المؤقت عند كل من الغزالى وديكارت - كيف تناول كل منهما هذا المجال ؟
2) " الكسب الأشعرى يحمل الإنسان مسئولية أفعاله " ما موقف ابن الرشد من هذه المقولة ؟
3) " الأنانية مبدأ الحياة الإنسانية عند أنصار مذهب المنفعة العامة " هل تؤيد هذا
الرأى ؟ ولماذا ؟
4) ميز كانط بين نوعين من الأوامر العقلية في المجال الأخلاقى . وضح ذلك مسترشداً بمثال لكل منهما .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الثاني :
بين الصواب أو الخطأ فى ثلاث عبارات فقط مما يأتي مع التعليل :
1) الإنسان حر لأن ماهيته أسبق منوجوده عند " سارتر " . ( )
2) يرى " مسكويه " أن الإنسان مدنى بالطبع واجتماعى بالفطرة . ( )
3) الشك واليقين موقفان يعبران عن الحرية الذاتية للفرد . ( )
4) الأفعال الإنسانية آلية وحتمية عند " هيوم " . ( )
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة فقط مما يأتى :
1) " ظاهرة البرق والرعد من الظواهر الكونية " ، وضح أسلوبين من أساليب التفكير الإنساني فى تفسير تلك الظاهرة .
2) " القضاء والقدر قضية رئيسية فى مشكلة الحرية " ، ناقش موقف كل من " جهم ابن صفوان ومحمد عبده " من هذه المقولة .
3) حدد العلاقة بين التربية والديمقراطية من جهة وإصلاح المجتمع من جهة أخرى عند " رسو " . 4) اشرح قواعد المنهج عند ديكارت موضحاً بمثال .


q أجب عن الأسئلة الآتية :
B السؤال الرابع : ( إجبارى )
1) إذا كانت القضية : " كل الشعوب تنادى بالسلام صادقة " ، ما حكم القضايا التى تقابلها بالتضاد والتداخل ؟ مع التعليل .
2) اجعل القضية " بعض الشباب رياضيون " نتيجة فى قياس صحيح من الشكل الأول ثم أثبت صحته .
3) حـــدد شــروط التجربة العلمية .
4) وضح خطــوات المنهج العلمى المعاصر .
ـــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الخامس :
حدد الصواب أو الخطأ فى ثلاث عبارات فقط مما يأتي مع التعليل :
1) القضية الرياضية قضية تركيبية . ( )
2) الاستنباط أعم من الاستدلال . ( )
3) الفرض العلمى تفسير مؤقت للظاهرة فى المنهج الاستقرائى التقليدى . ( )
4) المعرفات واللامعرفات من مقدمات النسق الرياضى . ( )
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال السادس :
أجب عن ثلاثة فقط مما يأتى :
1) عرف كل من المفهوم والماصدق موضحاً العلاقة بينهما .
2) ميز " بيكون " بين أربعة أوهام في الجانب السلبى من منهجه .(ناقش اثنين منهما )
3) بين الحدود المستغرقة فى كل من القضايا الآتية :
أ ) لا إنسان معصوم من الخطأ . ب) بعض الأغنياء ليسوا سعداء .
جـ) كل مشروعات الشباب منتجة .
4) " التكامل بين الاستنباط والاستقراء يؤدى إلى تكامل المعرفة العلمية " .
( دلل على صحة هذه العبارة )
يتبع
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
مُشاطرة هذه المقالة على: Excite BookmarksDiggRedditDel.icio.usGoogleLiveSlashdotNetscapeTechnoratiStumbleUponNewsvineFurlYahooSmarking

الاسئلة المتوقعة لامتحان الفلسفة والمنطق2012 للثانوية العامة :: تعاليق

q أجب عن الأسئلة الآتية :
B السؤال الأول : ( إجبارى )
1) الشك في الحواس أحد مجالات الشك المؤقت عند كل من " الغزالى وديكارت " . كيف تناول كل منهما هذا المجال ؟
2) تميزت الحاسة الخلقية عند " شافتسبرى " بعدة خصائص . ( وضح ذلك )
3) يعتبر ابن رشد أشهر مدافع عن الفلسفة فى تاريخ الإسلام . ( ناقش )
4) حاول مسكويه أن يضع مذهباً إسلامياً في الأخلاق إلا أنه تعرق للنقد .
( بين ذلك )
ـــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الثاني :
بين الصواب أو الخطأ فى ثلاث عبارات فقط مما يأتي مع التعليل :
1) يرى روسو أن الفرد يشعر بحريته مع تقدم المجتمع وازدهار الحضار . ( )
2) تسهم الفلسفة فى تديد الإطار الفكرى للمجتمع . ( )
3) القيمة الأخلاقية للفعل تتحدد في نتائجه عند النعيين . ( )
4) اتخذ بروتاجوراس الشك مذهباً وجعله غاية يهدم بها كل يقين . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة فقط مما يأتى :
1) كيف استخدم كل من فلاسفة الحرية وفلاسفة الجبرية ( الدليل الاجتماعى ) فى دعم موقفهم ؟
2) وضع ( الأشعرى ) نظرية جديدة لتفسير حرية الإرادة الإنسانية . ما مضمون هذه النظرية ؟
3) مسئولية الاختيار تولد القلق عند ( سارتر ) هل تؤيد هذا الرأى ؟ ولماذا ؟
4) فسر المقصود : بالتوكل عند ( محمد عبده ) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ



q أجب عن الأسئلة الآتية :
B السؤال الرابع : ( إجبارى )
1) على فرض صدق القضية ( كل اكتب مفيدة ) . ما حكم القضايا التى تقابلها بالتناقض والتضاد ؟ مع اتعليل .
2) اجعل القضية ( كل الرياضيين أصحاء ) مقدمة كبرى في قياس صحيح من الشكل الأول وأثبت صحته .
3) يتعذر في العلوم الإنسانية تحقيق الموضوعية المطلوبة في البحث العلمى .
( علل ذلك )
4) حدد المقصود بالحد الجمعى .
ــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الخامس :
حدد الصواب أو الخطأ فى ثلاث عبارات فقط مما يأتي مع التعليل :
1) التعريفات ( المعرفات ) من مقدمات النسق الرياضى . ( )
2) الفصل حد كلى يطلق على صفة جوهرية تميز النوع عن غيره . ( )
3) تبدأ خطوات المنهج العلمى المعاصر بالملاحظة والتجربة . ( )
4) قوانين العلم قوانين ترجيحية . ( )
ـــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال السادس :
أجب عن ثلاثة فقط مما يأتى :
1) حدد كم وكيف كل قضية من القضايا الآتية والحدود المستغرقة فى كل
منهما :
أ ) لا مواطن مصرى يهمل فى عمله . ب) كل محبى السلام دعاة خير .
جـ) بعض الطلاب ليسوا مثقفين .
2) هل يمكن الجمع بين الاستباط والاستقراء فى مهج واحد ؟ ولماذا ؟
3) قارن بين البديهية والمسلمة من النظر الحديثة .
4) وضح شروط الملاحظة العلمية فى المنهج الاستقرائى التقليدى .




q أجب عن الأسئلة الآتية :
B السؤال الأول : ( إجبارى )
1) المجتمع هو مصدر الإلزام الخلقى عند الاجتماعيين الوضعيين هلى تؤيد هذا الرأى؟ ولماذا ؟ .
2) كيف توصل ديكارت إلى إثبات أول الحقائق اليقينية فى الفكر الإنسانى ؟
3) الإنسان حر بشهادة العقل والدين فى رأى محمد عبده . ( وضح ذلك )
4) عرف كلا من الشك واليقين موضحاً أوجه الاتفاق بينهما .
ــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الثاني :
بين الصواب أو الخطأ فى ثلاث عبارات فقط مما يأتي مع التعليل :
1) قرر ( كانط ) أن الواجب هو محور الأخلاق الإنسانية . ( )
2) مبدأ السببية عند ( هيوم ) موجود في العالم الخارجى . ( )
3) يقوم المنهج عند ديكارت على دعامتين عقيلتين . ( )
4) للفلاسفة دور فى الدعوة للسلام العالمى . ( )
ــــــــــــــــــــــ
B السؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة فقط مما يأتى :
1) أكد ( روسو ) أهمية العقد الاجماعى والديمقراطية في الحكم . ( ناقش هذه العبارة )
2) اتخذت المعتزلة موقفاً أكثر عقلانية في بحث مشكلة الحرية . ( ناقش ذلك )
3) تعرض مذهب الحاسة الخلقية عند (شافتسبرى) لكثير من أوجه النقد .
( بين ذلك )
4) وضح العلاقة بين مسئولية الاختيار وتولد القلق عند سارتر مبيناً رأيك .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ




q أجب عن الأسئلة الآتية :
B السؤال الرابع : ( إجبارى )
1) ( بعض المستثمرين مصريون ) على فرض صدق هذه القضية ما حكم القضايا التى تقابلها بالتناقض والتداخل ؟ مع التعليل .
2) كون قياساً صحيحاً من الشكل الأول تتفق مقدمتاه كماً وتختلف كيفاً .
3) عرف كلاً من : الاستقراء التام - الاستقراء الناقص .
4) حدد شروط التجربة العلمية .
ــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الخامس :
حدد الصواب أو الخطأ فى ثلاث عبارات فقط مما يأتي مع التعليل :
1) البديهيات من مقدمات النسق الرياضي . ( )
2) التمييز بين القضية التحليلية والتركيبية يتوقف على معرفة أو جهل
السامع أو القارئ . ( )
3) العلم منهج في التفكير . ( )
4) يرى "أرسطو" أن القوانين الأساسية التى تحكم التفكير السليم ثلاثة . ( )
ـــــــــــــــــــــــــ
B السؤال السادس :
أجب عن ثلاثة فقط مما يأتى :
1) قارن بين التعريف بالحد والتعريف بالرسم مدعماً إجابتك بالأمثلة .
2) وضح موقف العلماء المعاصرين من مفهوم السببية في القانون العلمى .
3) ما الشروط التى يجب مراعاتها عند وضع المسلمات (المصادرات)
الرياضية ؟
4) وضح المقصود بأوهام السوق عند بيكون .
ـــــــــــــــــــ




q أجب عن الأسئلة الآتية :
B السؤال الأول : ( إجبارى )
1) اتخذ " ابن رشد " لنفسه موقفاً وسطاً فى حل مشكلة الحرية . ( دلل على صحة هذه المقولة ) .
2) تعرض مذهب الاجتماعيين الوضعيين فى الأخلاق لبعض الانتقادات .
(ناقش ذلك)
3) حدد المقصود باليقين مبيناً خصائصه .
4) علل بما يأتى : تعمل الفلسفة على الارتفاع بالمستوى العقلي للإنسان .
ــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الثاني :
بين الصواب أو الخطأ فى ثلاث عبارات فقط مما يأتي مع التعليل :
1) التربية وسيلة لتدعيم الحرية عند " روسو " . ( )
2) التوكل عند " محمد عبده " جبرية واستكانة . ( )
3) الحاسة الخلقية عند "شافتسبرى " معنوية وفطرية . ( )
4) تميز الواجب عند " كانط " ببعض الخصائص . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة فقط مما يأتى :
1) وضح مجالات الشك عند " ديكارت " .
2) بين العلاقة بين الحرية والمسئولية عند سارتر .
3) قارن بين موقف كل من الجهمية والمعتزلة من مشكلة حرية الإرادة الإنسانية
4) اشرح أدلة وجود الجبرية عند الإنسان .
ــــــــــــــــــــــــــــ

q أجب عن الأسئلة الآتية :
B السؤال الرابع : ( إجبارى )
1) إذا كانت القضية ( كل مجتهد ناجح ) صادقة فرضاً ، فما حكم القضايا التى تقابلها بالتناقض والتداخل ؟ مع التعليل .
2) اجعل الحد ( حكماء ) حداً أوسط في قياس صحيح من الشكل الأول بحيث تكون نتيجته مستغرقة المحمول فقط ثم أثبت صحته .
3) وضح المقصود بأوهام الكهف عند " بيكون "
4) بين مفهوم كل من : أ ) المعرفات . ب) اللامعرفات .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الخامس :
حدد الصواب أو الخطأ فى ثلاث عبارات فقط مما يأتي مع التعليل :
1) القضية الرياضية قضية تحليلية . ( )
2) العلاقة بين الجنس والنوع علاقة مطلقة . ( )
3) يمكن الجمع بين الاستنباط والاستقراء فى منهج واحد . ( )
4) القانون العلمى في المنهج العلمى المعاصر ( قانون وصفى احتمالى ) ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال السادس :
أجب عن ثلاثة فقط مما يأتى :
1) هل ترى فائدة من دراسة المنطق أم لا ؟ ولماذا ؟
2) قارن بين الملاحظة العلمية والملاحظة العابرة .
3) بين الحدود المستغرقة وغير المستغرقة في كل من القضايا الآتية مع بيان السبب :
أ ) لا حر يرفض العدل .
ب) كل الآثار المصرية تثير إعجاب العالم .
جـ) بعض الشباب يمارسون الرياضة .
4) هناك بعض الصعوبات التى تقف عقبة فى سبيل تطبيق المنهج العلمى فى العلوم الإنسانية . ( وضح اثنين من بينهما )


q أجب عن الأسئلة الآتية :
B السؤال الأول : ( إجبارى )
1) استندت المعتزلة إلى مبدأ العدل الإلهى فى الدعوة إلى حرية الإرادة الإنسانية .
( دلل على صحة هذه المقولة )
2) بين خصائص الحاسة الخلقية عند عند ( شافتسبرى ) .
3) اعتمد السوفسطائيون فى شكلهم على مبدأين . ( وضح ذلك )
4) حدد المقصود بالمفاهيم الآتية : أ ) الحدس القلبى . ب) الكوجيتو .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الثاني :
بين الصواب أو الخطأ فى ثلاث عبارات فقط مما يأتي مع التعليل :
1) ماهية الإنسان عند " سارتر " أسبق من وجوده . ( )
2) للفيلسوف دور فى كشف مشكلات المجتمع . ( )
3) رغمما قدمه أرسطو فى مذهبه الأخلاقى إلا أنه تعرض للنقد . ( )
4) ترتبط الأخلاق عند " مسكويه " بالحياة الاجتماعية . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة فقط مما يأتى :
1) تعرض مذهب المنفعة العامة فى الإلزام الخلقى لبعض الانتقادات . بين ذلك .
2) وضح موقف " ابن رشد " من آراء المتكلمين فى مشكلة الحرية .
3) هناك أسباب دفعت " روسو " للدعوة إلى الحرية . ( بين اثنين منها ) .
4) " حرية الفعل اللإرادى عند هيوم حرية مزعومة " هل توافق على هذا الرأى
أم لا ؟ ولماذا ؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

q أجب عن الأسئلة الآتية :
B السؤال الرابع : ( إجبارى )
1) إذا كانت القضية ( بعض الشباب موهوبون ) صادقة فرضاً - فما حكم القضايا التى تقابلها بالتناقض والدخول تحت التضاد ؟ مع التعليل .
2) كون قياساً صحيحاً من الشكل الأول نتيجته لا تستغرق أيًّا من حديها ، ثم
أثبت صحته .
3) وضح المقصود بالاستقراء الناقص .
4) بين مفهوم كل من : أ ) الفصل . ب) الخاصة .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الخامس :
حدد الصواب أو الخطأ فى ثلاث عبارات فقط مما يأتي مع التعليل :
1) الاستدلال والاستنباط لهما معنى واحد . ( )
2) تتوقف صحة النظريات الرياضية على صحة المقدمات . ( )
3) القانون العلمى هو قانون حتمى . ( )
4) العلم منهج فى التفكير . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال السادس :
أجب عن ثلاثة فقط مما يأتى :
1) لمنهج بيكون جانب إيجابى . ( وضح )
2) القضية الشرطية نوعان . ( علل )
3) المصادرات (المسلمات) هى قضايا تستخدم بدون برهان . ( وضح )
4) تعد التجربة الوسيلة الأساسية للتحقق من صحة الفرض العلمى .
( فسر هذه المقولة ) .




q أجب عن الأسئلة الآتية :
B السؤال الأول : ( إجبارى )
1) ( القضاء والقدر) قضية رئيسية فى مشكلة حرية الإرادة الإنسانية ، اشرح موقف ( ابن رشد ومحمد عبده ) من تلك القضية .
2) القيمة الأخلاقية للفعل تتحدد فى نتائجه عند أنصار مذهب المنفعة العامة ، هل تؤيد هذا الرأى ؟ ولماذا ؟
3) الشك تعبير عن الحرية الذاتية للفرد . ( علل )
4) كيف استخدم كل من فلاسفة الحرية وفلاسفة الجبرية الدليل الاجتماعى فى دعم موقفهم ؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الثاني :
بين الصواب أو الخطأ فى ثلاث عبارات فقط مما يأتي مع التعليل :
1) نقد الأشعرى موقف كل من الجهمية فى الجبرية والمعتزلة فى الحرية . ( )
2) الأوامر الأخلاقية عند " كانط " هى أوامر شرطية . ( )
3) يعد الفارابى من دعاة السلام . ( )
4) أنواع الفضيلة عند أرسطو ( أخلاقية - نظرية ) . ( )
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة فقط مما يأتى :
1) الحقائق اليقينية الثلاث عند ديكارت متدرجة ومترابطة . ( بين ذلك )
2) ناقش الانتقادات التى التى وجهت لمذهب الحاسة الخلقية فى الإلزام الخلقى .
3) " الإنسان حر لأن وجوده أسبق من ماهيته فى رأى سارتر " ، ما النتائج المترتبة على ذلك ؟
4) " للفلاسفة دور فى الدعوة للسلام العالمى " استشهد على ذلك بمثالين
مما درست .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


q أجب عن الأسئلة الآتية :
B السؤال الرابع : ( إجبارى )
1) " كل تلوث للبيئة يضر بصحة الإنسان " على افتراض صدق هذه القضية - فما حكم القضايا التى تقابلها بالتضاد والتداخل ؟ مع التعليل .
2) كون قياساً صحيحاً من الشكل الأول تكون نتيجته كلية سالبة ثم أثبت صحته .
3) يتعذر تحقيق الموضوعية فى العلوم الإنسانية . ( علل )
4) وضح موقف العلماء المعاصرين من مفهوم ( السببية ) فى القانون العلمى .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الخامس :
حدد الصواب أو الخطأ فى ثلاث عبارات فقط مما يأتي مع التعليل :
1) تتوقف صحة النظريات الرياضية على مطابقتها للواقع . ( )
2) قوانين الفكر الأساسي صور مختلفة لقانون الهوية . ( )
3) الفرض العلمى تفسير نهائى للظاهرة التى يقوم الباحث بدراستها . ( )
4) الذى يميز رجل العلم على غيره هو اتباعه للمنهج العلمى . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال السادس :
أجب عن ثلاثة فقط مما يأتى :
1) فرق بين كل من : أ ) الحد الكلى والحد الجمعى .
ب) المفهوم والماصدق .
2) قارن بين التعريف بالرسم التام والتعريف بالرسم الناقص مدعماً إجابتك بمثال لكل منهما .
3) فرق بين التجربة العلمية والملاحظة العلمية .
4) ( الزهور - نادرة ) كون من الحدود السابقة القضايا الآتية :
أ ) قضية تستغرق الموضوع والمحمول .
ب) قضية لا تستغرق الموضوع ولا المحمول .
جـ) قضية تستغرق الموضوع ولا تستغرق المحمول .




q أجب عن الأسئلة الآتية :
B السؤال الأول : ( إجبارى )
1) " وضع ( الأشعرى ) نظرية جديدة فى تفسير حرية الإرادة الإنسانية " .
( اشرح مضمون هذه النظرية )
2) ( التربية والديمقراطية ) وسيلتان لإصلاح المجتمع عند روسو . ( وضح )
3) للفلسفة دور فى تأكيد الإيمان بالله . ( علل )
4) " الإنسان مقياس كل شيئ فى رأى ( بروتاجوراس ) " ، ما النتائج المترتبة على ذلك ؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الثاني :
بين الصواب أو الخطأ فى ثلاث عبارات فقط مما يأتي مع التعليل :
1) القيم الأخلاقية مطلقة فى رأى الاجتماعيين الوضعيين . ( )
2) يرى " محمد عبده " أن حرية الإنسان محدودة . ( )
3) يختلف مفهوم الحدس عند كل من " ديكارت والغزالى " . ( )
4) تتسم الفضائل عند " مسكويه " بالتوسط والاعتدال . ( )
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة فقط مما يأتى :
1) ارتكزت المعتزلة على العقل فى تناولهم لمشكلة ( حرية الإرادة الإنسانية ) .
( وضح ذلك )
2) ناقش الانتقادات التى وجهت إلى مذهب ( الواجب الكانطى ) .
3) حدد المقصود بكل من : أ ) مبحث المعرفة . ب) مبحث القيم .
4) بم تفسر آلية وحتمية الأفعال عند ( هيوم ) ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

q أجب عن الأسئلة الآتية :
B السؤال الرابع : ( إجبارى )
1) ( بعض الأصدقاء أوفياء ) اجعل هذه القضية نتيجة فىقياس صحيح من الشكل الأول ، ثم أثبت صحته .
2) يمكن تحويل الحد الكلى إلى حد جزئى . ( دلل بالأمثلة )
3) وضح المقصود بأوهام المسرح عند " بيكون " .
4) وضح معيار الصدق فى القضايا التركيبية مدعماً إجابتك بمثال لكل منها .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الخامس :
حدد الصواب أو الخطأ فى ثلاث عبارات فقط مما يأتي مع التعليل :
1) التعريف بالحد أكمل أنواع التعريف الشئ وأدقها . ( )
2) يسهل إخضاع ظواهر العلوم الإنسانية للملاحظة الدقيقة . ( )
3) الاستنباط والاستقراء منهجان متكاملان . ( )
4) المسلمات الرياضية لها شروط واجب مراعاتها . ( )
ـــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال السادس :
أجب عن ثلاثة فقط مما يأتى :
1) إذا كانت القضية ( كل العلماء عباقرة ) صادقة - فما حكم القضايا التى تقابلها بالتضاد والتناقض " مع التعليل .
2) وضح المقصود بأوهام الجنس عند بيكون .
3) حدد شروط التجربة العلمية .
4) كيف يتم التحقق من صحة الفرض الصورى فى المنهج العلمى المعاصر .


q أجب عن الأسئلة الآتية :
B السؤال الأول : ( إجبارى )
1) العدل الإلهى يستلزم بالضرورة حرية الإرادة الإنسانية فى رأى ( المعتزلة ).
( بين ذلك )
2) ما الخصائص الأساسية للقانون الخلقى ( الواجب ) عند كانط ؟
3) الشك المطلق من علامات الانهيار الحضارى . ( فسر )
4) حدد المقصود بمبحث الوجود .
ـــــــــــــ
B السؤال الثاني :
بين الصواب أو الخطأ فى ثلاث عبارات فقط مما يأتي مع التعليل :
1) ترتبط الأخلاق بالحياة الاجتماعية عند " مسكويه " . ( )
2) التوكل في رأى " محمد عبده " يعنى الجبرية والاستكانة . ( )
3) تعمل الفلسفة على الارتقاء بالمستوى العقلى للإنسان . ( )
4) الدليل النفسى الذي يؤكد حرية الإنسان يؤكد أيضاً جبريته . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة فقط مما يأتى :
1) وضح موقف كل من " الغزالى وديكارت " من الحواس كوسيلة للمعرفة .
2) المجتمع يحدد القيم الأخلاقية من وجهة نظر ( الاجتماعيين الوضعيين ) هل توافق على هذا الرأى ؟ ولماذا ؟
3) لخص بأسلوبك في خمسة أسطر فكرةالعقد الاجتماعى عند " روسو " .
4) انتقد ابن رشد موقف كل من ( الجهمية والأشعرية ) من مشكلة الحرية .
( وضح ذلك )
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

q أجب عن الأسئلة الآتية :
B السؤال الرابع : ( إجبارى )
1) على فرض صدق القضية ( بعض المدارس متطورة ) فما حكم القضايا التى تقابلها بالتناقض والدخول تحت التضاد ؟ مع التعليل .
2) كون قياساً صحيحاً من الشكل الأول تتفق مقدمتاه فى الكم وتختلفان فى الكيف ثم أثبت صحته .
3) يصعب إخضاع الظواهر التى تدرسها العلوم الإنسانية للملاحظة الدقيقة . (علل)
4) وضح المقصود بكل من : أوهام الكهف وأوهام السوق عند " بيكون " .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الخامس :
حدد الصواب أو الخطأ فى ثلاث عبارات فقط مما يأتي مع التعليل :
1) إذا زاد مفهوم اللفظ قلت ما صدقاته . ( )
2) الرياضيات نسق استنباطى . ( )
3) يهدف المنهج العلمى المعاصر إلى صياغة قوانين نسبية حتمية . ( )
4) التكامل بين الاستنباط والاستقراء يؤدى إلى تكامل المعرفة العلمية . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال السادس :
أجب عن ثلاثة فقط مما يأتى :
1) ما أهمية دراسة المنطق للإنسان ؟
2) حدد شروط الملاحظة العلمية فى المنهج الاستقرائي التقليدي .
3) فرق بين التعريف الاشتراطى والتعريف الإجرائى مؤيداً إجابتك بمثال لكل منهما .
4) " للقضية الشرطية نوعان " دلل على صحة ذلك .


q أجب عن الأسئلة الآتية :
B السؤال الأول : ( إجبارى )
1) اشرح وجهة نظر ( ابن رشد ) التوفيقية فى مشكلة الحرية .
2) يرى سارتر ( أن الحرية الكاملة تستتبع المسئولية الكاملة ) . ( ناقش )
3) تسهم الفلسفة فى الارتقاء بالمجتمع . ( علل )
4) قرر أنصار النفعية أن الإنسان بطبيعته أنانى نفعى هل تؤيد هذا الرأى ؟
ولماذا ؟
ــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الثاني :
بين الصواب أو الخطأ فى ثلاث عبارات فقط مما يأتي مع التعليل :
1) الإنسان حر الإرادة فى رأى " جهم بن صفوان " . ( )
2) الواجب هو محور الأخلاق الإنسانية عند " كانط " . ( )
3) اعتمد الشك السوفسطائي على مبدأين . ( )
4) الشك واليقين موقفان متعارضان بينهما أوجه اتفاق . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة فقط مما يأتى :
1) حدد خصائص الحاسة الخلقية فى الإلزام الخلقى .
2) اشرح اثنين من أدلة وجود الجبرية عند الإنسان .
3) حدد المقصود بالفضيلة عند أرسطو .
4) المدينة الفاضلة تتحقق فيها السعادة عند الفارابى . ( وضح )
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

q أجب عن الأسئلة الآتية :
B السؤال الرابع : ( إجبارى )
1) كون قياساً صحيحاً من الشكل الأول نتيجته جزئية سالبة . ( ثم أثبت صحته ) .
2) قارن بين التعريف بالحد التام والتعريف بالحد الناقص مؤيداً إجابتك بمثال لكل منهما .
3) حدد شروط التجربة العلمية .
4) وضح بمثال : العلاقة بين الجنس والنوع .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الخامس :
حدد الصواب أو الخطأ فى ثلاث عبارات فقط مما يأتي مع التعليل :
1) المعرفات من مقدمات النسق الرياضى . ( )
2) الاستدلال أعم من الاستنباط . ( )
3) يبدأ المنهج العلمي المعاصر بالملاحظة . ( )
4) يمكن الجمع بين الاستنباط والاستقراء فى منهج واحد . ( )
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال السادس :
أجب عن ثلاثة فقط مما يأتى :
1) إذا كانت القضية " لا مواطن مصرى يهمل فى عمله "صادقة ، فما حكم القضايا المقابلة لها بالتضاد والتداخل ؟مع التعليل .
2) ما الشروط الواجب مراعاتها عند وضع الفرض العلمى .
3) اشرح ثلاثاً من صعوبات البحث في العلوم الإنسانية .
4) حدد كم وكيف القضايا اتية والحدود المستغرقة فيها :
أ ) لاطالب يغش فى الامتحان . ب) كل المدارس نظيفة .
جـ) بعض المدن ليست مزدحمة .

q أجب عن الأسئلة الآتية :
B السؤال الأول : ( إجبارى )
1) ما اليقين ؟ وما خصائصه ؟
2) الأوامر الأخلاقية عند " كانط " نوعان . ( دلل على ذلك )
3) انتقد الأشعري موقف كل من : الجهمية في الجبرية ،والمعتزلة في الحرية .
( وضح ذلك )
4) القيم الأخلاقية نسبية من وجهة نظر الاجتماعيين الوضعيين ، هل توافق على هذا الرأي ؟ ولماذا ؟ .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الثاني :
بين الصواب أو الخطأ فى ثلاث عبارات فقط مما يأتي مع التعليل :
1) يرى "سارتر " أن الحرية والمسئولية متلازمان . ( )
2) يختلف " فرنسيس بيكون " عن " ديكارت " من حيث المنهج . ( )
3) فضل أرسطو الفضيلة النظرية على الفضائل الأخلاقية . ( )
4) تتحدد القيم الأخلاقية للفعل بنتائجه عند أصحاب مذهب المنفعة العامة . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة فقط مما يأتى :
1) " ظاهرة الزلزال من الظواهر الكونية " وضح أسلوبين من أساليب التفكير عند الإنسان فى تفسير هذه الظاهرة .
2) " ( القضاء ) مفهوم رئيسي في مشكلة الحرية " ناقش موقف الإمام " محمد عبده " من هذا المفهوم .
3) الدليل الاجتماعى الذي يؤكد جبرية الإنسان يؤكد أيضاً حريته . ( بين ذلك )
4) كيف اتخذ ديكارت من اليقين بوجود الله وكماله دليلاً على وجود العالم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



q أجب عن الأسئلة الآتية :
B السؤال الرابع : ( إجبارى )
1) عرف أوهام السوق .
2) " بعض الموهوبين متفوقون " على فرض صدق هذه القضية ، فما حكم القضايا التى تقابلها بالتناقض والتداخل ؟ مع التعليل .
3) كون قياساً صحيحاً من الشكل الأول بحيث تستغرق نتيجته كلا من حديها ، ثم أثبت صحته .
4) تعد التجربة الوسيلة الأساسية للتحقق من صحة الفروض . ( وضح ذلك )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الخامس :
حدد الصواب أو الخطأ فى ثلاث عبارات فقط مما يأتي مع التعليل :
1) يتوقف صدق القضية التحليلية على الاتساق بين الموضوع والمحمول . ( )
2) العلاقة بين الجنس والنوع علاقة مطلقة . ( )
3) القضية ارياضية تعبر عن اللزوم المنطقي . ( )
4) للتعريف الشيئ نوعان . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال السادس :
أجب عن ثلاثة فقط مما يأتى :
1) حدد المقصود بالتكامل بين الاستنباط والاستقراء مؤيداً إجابتك بمثال .
2) انقد نظرية " أرسطو " فى الاستقراء .
3) بين العلاقة بين قوانين الفكر الأساسية .
4) العلوم الإنسانية فرع من العلوم الطبيعية - هل توافق على هذا الرأى ؟ ولماذا ؟




q أجب عن الأسئلة الآتية :
B السؤال الأول : ( إجبارى )
1) بم تفسر شك الإمام الغزالي فى العقل ؟
2) ( المجتمع هو مصدر الإلزام الخلقى من وجهة نظر الاجتماعيين الوضعيين ) . هل توافق على هذا الرأى ؟ ولماذا ؟
3) الإنسان حر بشهادة العقل والشريعة عند الإمام " محمد عبده " . ( وضح )
4) وضح العلاقة بين التربية والحرية عند " روسو " .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الثاني :
بين الصواب أو الخطأ فى ثلاث عبارات فقط مما يأتي مع التعليل :
1) يزداد الوعى الفردى بدراسة الفلسفة . ( )
2) الفعل الإراى عند هيوم فعل حر . ( )
3) الإنسان مدنى بالطبع واجتماعى بالفطرة كما يرى " مسكويه " . ( )
4) المعرفة الأنسانية عند " بروتاجوراس " غير يقينية . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة فقط مما يأتى :
1) " إن الإنسان لا يقدر على شئ ولا يوصف بالاستطاعة " .(اشرح هذه العبارة )
2) ناقش الانتقادات التى وجهت إلى مذهب الواجب الكانطى .
3) بين موقف " ابن رشد " من التوسط الأشعرى .
4) برهن بمثالين على أن الفلاسفة دعاة سلام .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ





q أجب عن الأسئلة الآتية :
B السؤال الرابع : ( إجبارى )
1) ما المقصود بأوهام المسرح عند " بيكون " ؟
2) على فرض صدق القضية ( كل الشعوب تنادى بالسلام ) ، فما حكم القضايا التى تقابلها بالتضاد والتداخل ؟ مع التعليل .
3) كون قياساً صحيحاً من الشكل الأول بحيث تستغرق نتيجته المحمول فقط ثم أثبت صحته .
4) قارن بين المفهوم والماصدق .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الخامس :
حدد الصواب أو الخطأ فى ثلاث عبارات فقط مما يأتي مع التعليل :
1) اللامعرفات من مقدمات النسق الرياضى . ( )
2) الفرض العلمى تفسير مؤقت للظاهرة التى يقوم الباحث بدراستها . ( )
3) مقياس الصدق فى القضية التركيبية هو الاتساق بين الموضوع والمحمول ( )
4) " أرسطو " هو الواضع الحقيقى لمنهج الاستقراء . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال السادس :
أجب عن ثلاثة فقط مما يأتى :
1) اسم العلم حد جزئى . ( وضــح )
2) حدد من بين التعريفات الآتية : ما هو جامع مانع - وما هو جامع غير مانع - وما هو مانع غير جامع مع التمثيل :
أ ) المثلث شكل هندسى .
ب) المثلث شكل هندسى محاط بثلاثة أضلاع متقاطعة .
جـ) المثلث شكل هندسى محاط بثلاثة أضلاع متقاطعة ومتساوية .
3) ناقش موقف العلماء المعاصرين من مفهوم السببية .
4) قارن بين الحدود المنطقية الآتية مؤيداً إجابتك بمثال لكل منها :
أ ) الحد الجزئى والحد الكلى .
ب) الحد الموجب والحد السالب .




q أجب عن الأسئلة الآتية :
B السؤال الأول : ( إجبارى )
1) حدد المقصود بالفضيلة الأخلاقية عند أرسطو .
2) وضح موقف ديكارت من الحواس كوسيلة للمعرفة .
3) " يرى المعتزلة أن حرية الإرادة تعنى قدرة العبد على خلق أفعاله " .
هل تؤيد هذا الرأى ؟ ولماذا ؟
4) حدد معالم المذهب النقدى وأقسام العقل عند كانط .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الثاني :
بين الصواب أو الخطأ فى ثلاث عبارات فقط مما يأتي مع التعليل :
1) يهدف الشك السوفسطائى إلى بلوغ اليقين . ( )
2) وفق ابن رشد بين الفلسفة والدين . ( )
3) تتحق الحرية والسعادة الكاملة عند روسو فى المجتمعات البدائية . ( )
4) اهتم أنصار مذهب المفعة العامة بالقيم الإنسانية . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة فقط مما يأتى :
1) يؤكد تاريخ الفلسفة الدور الاجتماعى للفيلسوف . ( برهن بمثالين )
2) " حرية الإنسان ليست شركاً بالله " حدد موقف الإمام محمد عبده من هذه المقولة .
3) " الحرية الكاملة تستتبع المسئولية الكاملة " ، انسب العبارة لصاحبها ثم عقب عليها برأيك .
4) " ترى المدرسة الاجتماعية أن الأخلاق علم وضعى تجريبى " ، هل تؤيد هذا الرأى ؟ ولماذا ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



q أجب عن الأسئلة الآتية :
B السؤال الرابع : ( إجبارى )
1) حدد بمثال المقصود بكل من المصطلحات المنطقية الآتية :
أ ) المفهوم . ب) الماصدق .
2) إذا صدقت القضية ( كل منتج مصرى جيد التصنيع ) ، فكما حكم القضايا التى تقابلها بالتداخل والتناقض ؟ مع التعليل .
3) " كل شهيد فى الجنة " ، اجعل هذه القضية مقدمة كبرى فى قياس صحيح من الشكل الأول ثم أثبت صحته .
4) حدد شروط التجربة العلمية .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الخامس :
حدد الصواب أو الخطأ فى ثلاث عبارات فقط مما يأتي مع التعليل :
1) " معظم المدخنين ليسوا أصحاء " قضية مستغرقة المحمول . ( )
2) الرياضيات نسق استنباطى . ( )
3) للفرض العلمى عدة شروط . ( )
4) الاستقراء يحدد صورة التفكير العلمى فى العصر الوسيط . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال السادس :
أجب عن ثلاثة فقط مما يأتى :
1) حدد القانون الأساسى الذى يحكم التفكير السليم فى المنطق الأرسطى .
2) وضح بمثال الفرق بين التعريف بالحد التام والتعريف بالرسم التام .
3) بين فى القضايا الآتية : ( الموضوع - المحمول - الكم والكيف ) .
أ ) كل من لا يملك قوته لا يملك حريته .
ب) معظم الحاصلين على مجموع عال التحق بالجامعة .
جـ) كل القرى السياحية خالية من التلوث .
4) يرى البعض أن تقدم العلم قد زعزع من قيمة مبدأ الحتمية .
( هل تؤيد هذا الرأى ؟ ولماذا ؟ )





q أجب عن الأسئلة الآتية :
B السؤال الأول : ( إجبارى )
1) الفلسفة فى أصلها اللغوى تعنى الحكمة ، فما المقصود بالحكمة ؟
2) يرى بروتاجوراس ( أن الإنسان مقياس كل شئ ) ، هلى توافق على هذا
الرأى ؟ ولماذا ؟
3) ميز بين موقف كل من " الغزالى وابن رشد " من الفلسفة .
4) وضح بمثال وجهة نظر " شافتسبرى " فى الحاسة الخلقية .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الثاني :
بين الصواب أو الخطأ فى ثلاث عبارات فقط مما يأتي مع التعليل :
1) تنتمى مشكلة الشك واليقين إلى مبحث الوجود . ( )
2) حدد أرسطو ثلاثة شروط تميز الإنسان الفاضل عن غيره . ( )
3) أنكر " هيوم " وجود مبدأ السببية فى العالم الخارجى . ( )
4) رفضت المدرسة الاجتماعية رد الأخلاق إلى الفلسفة . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة فقط مما يأتى :
1) ( الفلاسفة دعاة سلام ) دلل على صحة هذه العبارة بمثالين .
2) التوكل عند الإمام محمد عبده ليس جبرية واستكانة . ( فسر ذلك )
3) لخص فى ثلاثة أسطر أسباب دعوة " روسو " إلى الحرية .
4) هلى تؤيد مذهب " كانط " فى الإلزام الخلقى ؟ اذكر مبرراتك .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ





q أجب عن الأسئلة الآتية :
B السؤال الرابع : ( إجبارى )
1) حدد المقصود بكل من المصطلحات المنطقية الآتية :
أ ) الخاصة . ب) العرض العام .
2) وضح بمثال : نوع وحكم التقابل بين القضيتين الكليتين المختلفتين فى الكيف على مربع التقابل .
3) " لا مواطن يهمل واجباته " ، اجعل هذه القضية إحدى مقدمات قياس صحيح من الشكل الأول وبين حدوده المستغرقة .
4) قارن بين كل من الاستقراء التام والاستقراء الناقص .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الخامس :
حدد الصواب أو الخطأ فى ثلاث عبارات فقط مما يأتي مع التعليل :
1) كل القضايا المهملة قضايا كلية . ( )
2) كل تعريف رياضى يتضمن لا معرفات . ( )
3) الفرض العلمى تفسير مؤقت للظاهرة . ( )
4) الاستدلال والاستقراء لهما معنى واحد . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال السادس :
أجب عن ثلاثة فقط مما يأتى :
1) تزداد الحاجة إلى دراسة المنطق فى حياتنا اليومية . هل تؤيد هذا القول ؟
اذكر مبراراتك .
2) التعريف بالحد التام كمل أنواع التعريفات . ( فسر ذلك )
3) هات ما يلى معللاً لما تقول :
أ ) قضية مستغرقة المحمول فقط .
ب) قضية مستغرقة الموضوع فقط .
جـ) قضية مستغرقة الموضوع والمحمول .
4) " الحضارة الإسلامية لها فضل كبير على العلم والمنهج العلمى " .
( هل تؤيد هذا الرأى ؟ ولماذا ؟ )




q أجب عن الأسئلة الآتية :
B السؤال الأول : ( إجبارى )
1) حدد المقصود بمبحث المعرفة .
2) قارن بين خصائص كل من : الشك المذهبى والشك المنهجى .
3) اشرح وجهة نظر "ابن رشد " التوفيقية فى الحرية .
4) يرى أصحاب مذهب المنفعة العامة أن القيمة الأخلاقية للفعل تتحدد فى نتائجه . هل تتفق مع هذا الرأى ؟ ولماذا ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الثاني :
بين الصواب أو الخطأ فى ثلاث عبارات فقط مما يأتي مع التعليل :
1) تسهم الفلسفة فى تحديد الإطار الفكرى للمجتمع . ( )
2) أدى تصور المعتزلة للعدل الإلهى إلى القول بحرية الإرادة . ( )
3) التربية والأخلاق الطبيعية وسيلة بتدعيم الحرية عند " روسو " . ( )
4) القيم الأخلاقية عند الاجتماعيين الوضعيين مطلقة . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة فقط مما يأتى :
1) وضح بمثال موقف " الغزالى " من الحواس والعقل كوسيلة للمعرفة .
2) الإنسان حر بشهادة العقل والشريعة من وجهة نظر الإمام " محمد عبده " . ( فسر)
3) استند كل من أنصار الجبرية وأنصار الحرية إلى الدليل النفسى .
( أيهما تؤيد ؟ ولماذا ؟ )
4) اذكر الخصائص التى تميز القانون الخلقى من وجهة نظر " كانط " .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ





q أجب عن الأسئلة الآتية :
B السؤال الرابع : ( إجبارى )
1) وضح المقصود بالحد المنطقى .
2) إذا صدقت القضية " بعض متحدى الإعاقة موهوبون " ، فما حكم القضايا التى تقابلها بالدخول تحت التضاد ؟ مع التعليل .
3) كون قياساً صحيحاً من الشكل الأول تستغرق نتيجته الموضوع فقط ثم أثبت صحته .
4) حدد شروط الملاحظة العلمية فى المنهج الاستقرائى التقليدى .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الخامس :
حدد الصواب أو الخطأ فى ثلاث عبارات فقط مما يأتي مع التعليل :
1) قوانين الفكر الأرسطية صور مختلفة لقانون واحد . ( )
2) " مكتبة الإسكندرية بناء معد للقراءة والتثقيف " قضية منطقية . ( )
3) طوَّر ديكارت منهج الاستباط الرياضى . ( )
4) يمكن إخضاع الظاهرة الإنسانية للملاحظة الدقيقة . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال السادس :
أجب عن ثلاثة فقط مما يأتى :
1) وضح بمثال الفرق بين كل من : الفصل والخاصة .
2) هل يمكن الجمع بن نوعى الاستدلال فى منهج واحد ؟ ولماذا ؟
3) هات ما يلى معللاً لما تقول :
أ ) قضية يقينية الصدق . ب) قضية احتمالية الصدق .
جـ) قضية شرطية متصلة .
4) نظرية الاستقراء عند أرسطو لا تصلح منهجاً للبحث العلمى .
( عقب بوجهة نظرك )





q أجب عن الأسئلة الآتية :
B السؤال الأول : ( إجبارى )
1) حدد المقصود بأن الفلسفة وجهة نظر عقلية فردية .
2) الشك تعبير عن الحرية الذاتية للفرد . ( وضح بمثال )
3) ناقش موقف " ابن رشد " من جبرية الجهمية وحرية المعتزلة .
4) الوجدان مصدر الإلزام الخلقى عند " شافتسبرى " . هل تتفق مع هذا الاتجاه ؟ علل لوجهة نظرك .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الثاني :
بين الصواب أو الخطأ فى ثلاث عبارات فقط مما يأتي مع التعليل :
1) تسعى الفلسفة للإرتقاء بالمجتمع . ( )
2) حرية الإنسان مطلقة عند " محمد عبده " . ( )
3) ترتبط الحرية بالمسئولية عند " سارتر " . ( )
4) تتسم الفضائل عند " مسكويه " بالتوسط والاعتدال . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة فقط مما يأتى :
1) وضح بمثال موقف " ديكارت " من العقل كمصدر للمعرفة .
2) تُعبر نظرية " الكسب " عن وجهة نظر الأشعرى فى حرية الإرادة الإنسانية ، هل تتفق معه ؟ ولماذا ؟
3) اشرح بمثال مصدر المعرفة عند " هيوم " .
4) تعرض المذهب الاجتماعى الوضعى لكثير من الإنتقادات .
( عقب بوجهة نظرك )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ




q أجب عن الأسئلة الآتية :
B السؤال الرابع : ( إجبارى )
1) حدد المقصود بأوهام الكهف .
2) إذا صدقت القضية " كل المعلمين شرفاء " ، فما حكم القضية التى تقابلها بالتضاد ؟ مع التعليل .
3) كون قياساً صحيحاً من الشكل الأول لا تستغرق نتيجته كلاًّ من حديها ، وأثبت صحته .
4) ميز بمثال بين كل من الحد الجزئى والحد الكلى .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الخامس :
حدد الصواب أو الخطأ فى ثلاث عبارات فقط مما يأتي مع التعليل :
1) الفرض العلمى تفسير نهائى للظاهرة . ( )
2) قانون عدم التناقض صورة سالبة لقانون الهوية . ( )
3) يتوقف التمييز بين القضية التحليلية والتركيبية على معرفة أو جهل السامع ( )
4) قوانين العلم قوانين ترجيحية . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال السادس :
أجب عن ثلاثة فقط مما يأتى :
1) " جامعة " حد منطقى يمكن أن يكون جنساً ونوعاً . ( ضــح )
2) " قليل من افتيات تسربن من التعليم " ، " إذا تسربت الفتيات من التعليم زادت الأمية " . اذكر نوع كل قضية مع التعليل .
3) وضح بمثال خصائص القضية الرياضية .
4) حدد شروط التجربة فى المنهج الاستقرائى التقليدى .





q أجب عن الأسئلة الآتية :
B السؤال الأول : ( إجبارى )
1) الشك ليس جهلاً . ( فســر)
2) ميز " كانط " بين نوعين من الأوامر العقلية فى المجال الأخلاقى . ( وضح )
3) حدد مفهوماً للتوكل عند " محمد عبده " .
4) يرى " سارتر " أن مسئولية الاختيار تولد القلق عند عند الإنسان . ( ناقش )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الثاني :
بين الصواب أو الخطأ فى ثلاث عبارات فقط مما يأتي مع التعليل :
1) أيدَّ ( الأشعرى ) موقف المعتزلة فى الحرية . ( )
2) الأخلاق علم معيارى فى رأى " الاجتماعيين الوضعيين " . ( )
3) تعمق الفلسفة الوعى عند الفرد . ( )
4) توصل " ديكارت " إلى إثبات وجود النفس بالحدس العقلى المباشر ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة فقط مما يأتى :
1) وضح أوجه النقد التى تعرض لها مذهب أرسطو الأخلاقى .
2) تتعدد مصادر الإلزام الخلقى بتعدد جوانب الشخصية . بين ذلك .
3) وضح بالأمثلة كيف استخدم كل من أنصار الجبرية والحرية الدليل الجسمى فى دعم موقفهم .
4) لا تعارض بين الفلسفة والدين فى رأى " ابن رشد " هل تؤيد هذا الرأى ؟ علل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ





q أجب عن الأسئلة الآتية :
B السؤال الرابع : ( إجبارى )
1) وضح المقصود بالاستدلال التجريبى " الاستقراء " .
2) كون قياساً صحيحاً من الشكل الأول تختلف مقدمتاه في الكم والكيف . وأثبت صحته .
3) حدد القضية التحليلية والقضية التركيبية فيما يأتى ،مع ذكر السبب :
أ ) مدينة القاهرة مزدحمة بالسكان . ب) الإنسان حيوان عاقل .
4) على فرض صدق القضية " بعض المتفائلين ناجحون فى الحياة " . فما حكم القضية التى تقابلها بالتداخل ؟ مع التعليل .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الخامس :
حدد الصواب أو الخطأ فى ثلاث عبارات فقط مما يأتي مع التعليل :
1) أخطاء المرء التى يقع فيها نتيجة غموض اللغة يطلق عليها " بيكون " أوهام المسرح . ( )
2) كل صفة مؤثرة تضاف إلى المفهوم تقلل من ماصدقاته . ( )
3) الجمع بين نوعى الاستدلال فى منهج واحد يؤدى إلى تكامل المعرفة . ( )
4) قوانين الفكر الأساسية فى حقيقتها قانون واحد . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال السادس :
أجب عن ثلاثة فقط مما يأتى :
1) فرق بين المعرفات واللامعرفات فى النسق الرياضى .
2) هات ما يلى معللاً لما تقول :
أ ) قضية مستغرقة الموضوع والمحمول فقط .
ب) قضية مستغرقة الموضوع فقط .
جـ) قضية مستغرقة المحمول فقط .
د ) اذكر خطوات المنهج العلمى المعاصر .
3) هل يمكن تحويل الحد الكلى إلى جزئى ؟ دلل بالأمثلة .
4) اذكر خطوات المنهج العلمى المعاصر .




q أجب عن الأسئلة الآتية :
B السؤال الأول : ( إجبارى )
1) الحواس وسيلة المعرفة عند السوفسطائيين . ( فسر )
2) اشرح موقف " ابن رشد " من التوسط الأشعرى .
3) التمرد على رذائل وقيود التقدم الحضارى ، أحد أسباب دعوة " روسو "
للحرية . ( ناقش )
4) قرر أنصار مذهب المنفعة العامة " أن الإنسان بطبيعته أنانى " . هل تؤيد هذا الاتجاه ؟ اذكر مبرراتك .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الثاني :
بين الصواب أو الخطأ فى كل مما يأتي مع التعليل :
1) تسعى الفلسفة إلى البحث عن العلل القريبة للأشياء . ( )
2) يتحقق السلوك الأخلاقى عند "مسكويه" فى حالة الفرد المنعزل عن الجماعة ( )
3) شك " الغزالى " فى الحياة الشعورية عامة . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة فقط مما يأتى :
1) وضح بمثالين جهود الفلاسفة فى الدعوة للسلام العالمى .
2) الأفعال الإنسانية تحدث بطريقة آلية وحتمية فى رأى " هيوم " . ( وضح )
3) " حرية الإنسان ليست شركاً بالله " . ناقش موقف كل من " جهم بن صفوان " و " محمد عبده " من هذه القضية .
4) بين أوجه النقد التى تعرض له " مذهب الحاسة الخلقية " عند " شافتسبرى"
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ





q أجب عن الأسئلة الآتية :
B السؤال الرابع : ( إجبارى )
1) وضح مفهوم الاستقراء الناقص " العلمى " .
2) كون قياساً صحيحاً من الشكل الأول تكون نتيجته كلية سالبة ، ثم أثبت صحته .
3) فرق بين نوعى القضية الشرطية ، مدعماً إجابتك بمثال لكل منهما .
4) على فرض صدق القضية "كل شعوب العالم تدعو للتسامح " . فما حكم القضية التى تقابلها بالتناقض ؟ مع التعليل .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الخامس :
حدد الصواب أو الخطأ فى ثلاث عبارات فقط مما يأتي مع التعليل :
1) الإنسان كائن حى كاتب . تعريف بالرسم التام . ( )
2) تتوقف صحة النظريات الرياضية على المقدمات . ( )
3) قوانين العلوم الطبيعية يقينية الصدق . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال السادس :
أجب عما يأتى :
1) وضح بمثال العلاقة بين الجنس والنوع .
2) اشرح اثنتين من صعوبات البحث فى العلوم الإنسانية .
3) تعتبر القضية المهملة كلية أو جزئية حسب معناها . دلل بمثالين .




q أجب عن الأسئلة الآتية :
B السؤال الأول : ( إجبارى )
1) حدد المقصود بمبحث الوجود .
2) تعبر نظرية "الكسب " عن رأى الأشعرى فى حرية الإرادة الإنسانية .
وضح بمثال .
3) الديمقراطية وسيلة لإصلاح المجتمع عند " روسو " . ( ناقش )
4) القيم الإنسانية نسبية من وجهة نظر " الاجتماعيين الوضعيين " . هل تتفق مع هذا الرأى ؟ ولماذا ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الثاني :
بين الصواب أو الخطأ فى ثلاث عبارات فقط مما يأتي مع التعليل :
1) يتسم الموقف اليقينى بالحرية فى الاختيار . ( )
2) تعمل الفلسفة على الارتفاع بالمستوى العقلى للفرد . ( )
3) الإنسان حر بشهادة العقل والشريعة عند " محمد عبده " . ( )
4) الأوامر الشرطية عند " كانط " تكون الأفعال الأخلاقية . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة فقط مما يأتى :
1) وضح موقف " ابن رشد " من جبرية الجهمية وحرية المعتزلة .
2) شك "الغزالى " فى الحواس كمصدر للمعرفة … اشرح بمثال .
3) اذكر خصائص الحاسة الخلقية عند " شاقتسبرى " .
4) استند أنصار كل من الجبرية والحرية إلىالدليل النفسى لدعم موقفهما . أيهما تؤيد ؟ ولماذا ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

q أجب عن الأسئلة الآتية :
B السؤال الرابع : ( إجبارى )
1) حدد المقصود بأوهام المسرح عند " بيكون " .
2) إذا كذبت القضية " كل المدن الجديدة مزدحمة بالسكان " . فما حكم القضية التى تقابلها بالتضاد ؟ مع التعليل .
3) وضح بمثال الفرق بين كل من :الخاصة ، العرض العام .
4) كون قياساً صحيحاً من الشكل الأول تستغرق نتيجته المحمول فقط ، ثم أثبت صحته .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الخامس :
حدد الصواب أو الخطأ فى ثلاث عبارات فقط مما يأتي مع التعليل :
1) اللفظ " رؤوف "يمكن أن يكون حداً جزئياً أو حداً كلياً . ( )
2) مقياس الصدق فى القضية التركيبية هو الاتساق بين الموضوع والمحمول ( )
3) الرياضيات نسق استنباطى . ( )
4) يتعذر تحقيق الموضوعية فى العلوم الإنسانية . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال السادس :
أجب عن ثلاثة أسئلة فقط مما يلى :
1) دراسة المنطق تفيد الباحث والإنسان العادى . هل تتفق مع هذه
العبارة ؟ ولماذا؟
2) اذكر نوع كل من القضيتين التاليتين مع التعليل :
أ ) المستثمرون يشاركون فى إعمار توشكى .
ب) إذا شارك المستثمرون فى إعمار توشكى ازدهر المجتمع .
3) حدد شروط الفرض العلمى فى المنهج الاستقرائى التقليدى .
4) هل يمكن الجمع بين نوعى الاستدلال فى منهج واحد ؟ اذكر مبراراتك .




q أجب عن الأسئلة الآتية :
B السؤال الأول : ( إجبارى )
1) عرف مبحث القيم .
2) استندت المعتزلة على العدل الإلهى فى الدعوة للحرية . ( علل )
3) وجود الإنسان أسبق من ماهيته - من وجهة نظر سارتر - هل تتفق مع هذا الرأى ؟ ولماذا ؟
4) القيم الأخلاقية للفعل تتحدد فى نتائجه عند مذهب النفعيين . ( وضح بمثال )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الثاني :
بين الصواب أو الخطأ فى ثلاث عبارات فقط مما يأتي مع التعليل :
1) الشك تعبير عن الحرية الذاتية للفرد . ( )
2) أيد ابن رشد التوسط الأشعرى . ( )
3) الإفكار العقلية مصدرها الحواس عند " هيوم " . ( )
4) الأخلاق علم وضعى تجريبى فى مذهب الاجتماعيين . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الثالث :
1) القضاء والقدر معناه أسبقية العلم الإلهى ، حدد موقف الإمام محمد عبده من هذه المقولة .
2) يؤكد تاريخ الفلسفة أهمية الفيلسوف فى علاج مشكلات كجتمعه . وضح بمثالين .
3) ناقش موقف ديكارت من العقل طوسيلة للمعرفة .
4) تعرض مذهب الواجب الكانطى للنقد . ( عقب بوجهة نظرك ) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ





q أجب عن الأسئلة الآتية :
B السؤال الرابع : ( إجبارى )
1) اذكر معنى الفرض العلمي فى المنهج الاستقرائى التقليدى .
2) إذا صدقت القضية : ( بعض المدارس صديقة للبيئة ) فما حكم الدخول تحت التضاد مع التعليل ؟
3) وضح بمثال الفرق بين التعريف بالحد التام والرسم الناقص .
4) كل المصريين يشاركون فىالتنمية . اجعل هذه القضية نتيجة فى قياس صحيح من الشكل الأول ثم أثبت صحته .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الخامس :
حدد الصواب أو الخطأ فى ثلاث عبارات فقط مما يأتي مع التعليل :
1) الاستباط أعم من الاستدلال . ( )
2) يتوقف صدق القضية التحليلية على مطابقتها للواقع . ( )
3) المسلمة الرياضية قضية واضحة بذاتها . ( )
4) أوهام الكهف عند ( بيكون ) هى أخطاء يقع فيها المرء بحكم طبيعته
الخاصة . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال السادس :
أجب عن ثلاثة أسئلة فقط مما يلى :
1) عرف المصطلحات التالية : أ ) المفهوم . ب) الماصدق .
2) العلوم الإنسانية نوع من المعارف تختلف عن العلوم الطبيعية . هل تؤيد هذا الرأى ولماذا ؟
3) ( العلماء - الفلاسفة ) . كون من الحدود السابقة :
أ ) قضية تستغرق موضوعها ومحمولها .
ب) قضية تستغرق موضوعها فقط .
جـ) قضية لا تستغرق أياً من حديها .
4) الاستنباط والاستقراء متكاملان .




q أجب عن الأسئلة الآتية :
B السؤال الأول : ( إجبارى )
1) عرف المنهج عند " ديكارت " .
2) يساهم الفلاسفة بجهودهم فى إقرار السلام .دلل بمثالين .
3) اشرح وجهة نظر " ابن رشد " التوفيقية في الحرية .
4) المجتمع هو مصدر الإلزام الخلقية عند "الاجتماعيين الوضعيين " .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الثاني :
بين الصواب أو الخطأ فى ثلاث عبارات فقط مما يأتي مع التعليل :
1) يعتم مبحث المعرفة بدراسة الوجود فى صورته الكلية . ( )
2) يهدف الشك السوفسطائي إلى بلوغ الحقيقة المطلقة . ( )
3) مسئولية الاختيار تولد القلق عند " سارتر " . ( )
4) تتسم الفضائل عند "مسكويه " بالتوسط والاعتدال . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة فقط مما يأتى :
1) وضح خصائص كل من : الشك المذهبي والشك المنهجى .
2) حدد موقف " الأشعرى " من الجهمية والمعتزلة في تناولهما لمشكلة حرية الإرادة .
3) ميز بمثال بين نوعى الأوامر العقلية الأخلاقية عند " كانط " .
4) استند أنصار كل من الجبرية والحرية إلى الدليل الجسمى لدعم موقفهما .
( أيهما تؤيد ؟ ولماذا ؟ )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ





q أجب عن الأسئلة الآتية :
B السؤال الرابع : ( إجبارى )
1) اذكر معنى الملاحظة العلمية فىالمنهج الاستقرائى التقليدى .
2) إذا كذبت القضية : ( كل مظاهر العولمة إيجابية ) فما حكم القضية التى تقابلها بالتناقض ؟ مع التعليل .
3) ميز بمثال بين كل من الحد الجزئى والحد الكلى .
4) كوّن قياساً صحيحاً من الشكل الأول تتفق مقدمتاه كما وتختلف كيفاً ، ثم أثبت صحته .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال الخامس :
حدد الصواب أو الخطأ فى ثلاث عبارات فقط مما يأتي مع التعليل :
1) الشئ هو ذاته - تعبير عن قانون الهوية . ( )
2) العلاقة بين الجنس والنوع علاقة نسبية . ( )
3) بعض الطيور المهاجرة ليست آمنة - قضية مستغرقة الموضوع . ( )
4) الظاهرة الإنسانية أشد تعقيداً وتشابكاً من الظاهرة الطبيعية . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
B السؤال السادس :
أجب عن ثلاثة فقط مما يأتى :
1) عرف كلاً من : أ ) العلوم الصورية . ب) علوم الواقع .
2) هل يمكن وضع نساق راضية دون الاستعانة باللامعرفات ؟ اذكر مبراراتك .
3) حدد فى القضايا الآتية الموضوع والمحمول والكم والكيف :
أ ) كافة المدن العمرانية الجديدة قليلة السكان .
ب) بعض المؤسسات الصناعية قليلة السكان .
جـ) كل من لا يملك العلم لا يملك القوة .
4) العلم فى أساسه منهج فى التفكير والحق . هل تتفق مع هذه العبارة ؟ ولماذا ؟


أولاً : أسئلة الاختيار من متعدد
q اختر الإجابة الصحيحة فيما يأتي مع ذكر السبب :
1) الأسلوب الذي يفسر ظاهرة البرق والرعد بوجود عدة آلهة ويعالج الظاهرة بتقديم القرابين هو أسلوب :
أ) علمى . ب) فلسفى . جـ) بدائى . د) دينى .
2) الأسلوب الذي يفسر ظاهرة البرق والرعد بأنها عبارة عن تفريغ للشحنات الكهربية غير المتجانسة بين الأجزاء العليا والسفلى فى السحب هو :
أ) علمى . ب) فلسفى . جـ) بدائى . د) دينى .
3) الأسلوب الي يربط ظاهرة البرق والرعد بالظواهر الأخرى ليصل إلى حقيقة كلية تفسر الوجود كله هو أسلوب :
أ) علمى . ب) فلسفى . جـ) بدائى . د) دينى .
4) الأسلوب الي يربط ظاهرة البرق والرعد بقدرة الله ويسعى لتنفيذ أوامر الله ، ويحاول فهم الظواهر التى تؤدي إلى ازدياد إيمان الإنسان بالله وبقدرته وعظمته تعالى هو أسلوب :
أ) علمى . ب) فلسفى . جـ) بدائى . د) دينى .
5) الفلسفة علم المعرفة الكلية لأنها :
أ ) تهتم بالجزئيات المادية فقط .
ب) تهتم بتقرير وقائع التاريخ الجزئى .
جـ) تبحث عن العلل القريبة .
د ) تهتم بكل ما يثيره العقل من مشاكل كلية .
6) مبحث الوجود يدرس :
أ ) الوجود ككل . ب) الجزئيات الجنسية .
جـ) المنهج التجريبى . د ) النظريات الرياضية .
7) مبحث المعرفة يدرس قيمة :
أ ) الحق . ب) الخير .
جـ) الشك واليقين . د ) الجمال
8) مبحث القيم يدرس :
أ ) الجزئيات الحسية . ب) العلل القريبة
جـ) المثل العليا . د ) الوجود الإنسانى .
9) كل ما يلى ليس من أهمية الفلسفة للفرد عدا :
أ ) إجراء التجارب العلمية بدقة . ب) اللّذة الحسية .
جـ) إثارة وتعميق الوعي الفردى . د ) المنفعة العامة
10) كل ما يلى ليس من أهمية الفلسفة للفرد عدا :
أ ) إجراء التجارب العلمية بدقة .
ب) الارتفاع بالمستوى العقلى وحل المشكلات .
جـ) دراسة النظريات الرياضة .
د ) الترفية فى وقت الفراغ .
11) من أهمية الفلسفة للفرد :
أ ) تأكيد الإيمان بالله . ب) تقرير وقائع التاريخ الجزئي .
جـ) استخدام المنهج التجريبى . د ) البحث عن العلل القريبة .
12) من أهمية الفلسفة للمجتمع :
أ ) البحث عن العلل القريبة . ب) الارتقاء بالمجتمع ككل .
جـ) تقرير وقائع التاريخ . د) كل ما سبق .
ثانياً : أسئلة الصواب والخطأ
ضع علامة (ü) أمام العبارة الصحيحة وعلامة (û) أمام العبارة الخطأ مع التعليل :
1) يتفق الفلاسفة على تعريف واحد للفلسفة . ( )
2) تختلف أساليب التفكير من فرد لآخر . ( )
3) من أهداف مبحث المعرفة دراسة الوجود ككل . ( )
4) تنعدم الصلة بين مبحث الوجود ومبحث المعرفة . ( )
5) رجال الحكم والسياسة هم وحدهم المهتمون بالدعوة للسلام . ( )
6) تعمل الفلسفة على كشف مشكلات المجتمع . ( )
7) يوجد صلة بين تعريف الفلسفة بأنها علم المبادئ الأولى وتعريفها بأنها
علم المعرفة . ( )
8) إذا تحقق التعاون بين المواطنين أصبحت المدينة فاضلة عند الفارابى . ( )
9) يمكن للإنسان المعاصر استخدام كافة أساليب التفكير ( )
10) بانتهاء العصر البدائي نفي تاريخ البشر انتهي معه الأسلوب البدائي
في التفكير . ( )
11) يهدف مبحث المعرفة إلي دراسة الوجود ككل .
12) يهدف كل من العالم والفيلسوف إلي تفسير ظواهر الوجود تفسيرا كلياشاملاً .
13) تعريف الفلسفة واحد في كل العصور ( )
14)هناك أسلوب واحد صحيح للتفكير وبقية الأساليب خاطئة ( )
15) تعد علوم المنطق والأخلاق من المباحث الفرعية للفلسفة ( )
16) منهج البحث في الفلسفة منهج استقرائي تجريبي ( )
17) أن التطور المذهل الذي حققه العلم يبني يقرب زوال الفلسفة لقلة جداولها .
18) الفلسفة مجرد متعة عقلية مطلوبة لذاتها ( )
19) الصلة مقطوعة تماماً بين مبحثي الوجود والمعرفة ( )
20) منهج الفيلسوف يتعارض مع موضوعاته وأهدافه ( )
21) للفلسفة دور هام في الارتقاء بالمستوي العقلي للفرد ( )
22) قد يسمح بالاختلاف بين الفلاسفة ولا يسمح باختلاف العلماء ( )
23)موضوعات الفلسفة ثابتة قديماً وحديثاً ( )
24) دراسة الجمال من الموضوعات الرئيسية للفلسفة ( )
25)النشاط الفلسفي يتعارض مع النشاط العلمي في مجالات الحياة . ( )
ثالثاً : أسئلة التعليل والتفسير
أ ) علل لما يأتى :
1- الفلسفة هى علم المعرفة الكلية المطلوبة لذاتها .
2- الفلسفة هى علم المبادئ الأولى لكل ظواهر الوجود .
3- الفلسفة وجهة نظر عقلية .
4- تعمل الفلسفة على إثارة وتعميق الوعى الفردى .
5- تعمل الفلسفة على الارتقاء بالمستوى العقلى وحل المشكلات .
6- تعمل الفلسفة على تأكيد الإيمان والثقة بقدرة بالله .
7- تؤدى الفلسفة إلى الارتقاء بالمجتمع ككل .
8- تعمل الفلسفة على تحديد الإطار الأيديولوجى للمجتمع .
ب) حدد المقصود بما يلى :
1- التفكير . 2- الأساليب . 3- معنى الفلسفة لغوياً .
4- الحكمة . 5- المذهب الفلسفى .
رابعاً : أسئلة المقارنات
قارن بين كل من ( وضح الفرق بين كل من ) :
1- فلسفة القانون وعلم القانون .
2- فلسفة التاريخ وعلم التاريخ .

خامساً : أسئلة وردت بامتحانات الثانوية العامة .
1- الشك أحد موضوعات : ( مبحث القيم - مبحث الوجود - مبحث المعرفة ) .
( اختر الإجابة الصحيحة مع التعليل ) ( 1993م ) .
2- ما أهمية الفلسفة بالنسبة لك ؟ ( 1995م ) .
3- ما أهمية الفلسفة بالنسبة للمجتمع ؟ ( 1996م ) .
4- اعقد مقارنة بين الأسلوب الخرافى والأسلوب العلمى .
( مع ذكر مثال ) (1996م ) .
5- تسهم الفلسفة فى تحديد الإطار الفكرى للمجتمع .
( بَيّن الصواب أو الخطأمع التعليل ) ( 1997م ) .
6- " للفلاسفة دور فى الدعوة للسلام العالمى " .
( دلل على صحة هذه العبارة ) ( 1997م ) .
7- " تعمل الفلسفة على الاتفاع بالمستوى العقلى للإنسان .
( علل ) ( 1998م ) .
8- " للفيلسوف دور فى كشف مشكلات المجتمع " .
( بَيّن الصواب أو الخطأمع التعليل ) ( 1998م ) .
9- للفلاسفة دور فى الدعوة للسلام العالمى .
( استشهد على ذلك بمثالين مما درست ) ( 1999م ) .
10- " ظاهرة الزلازل من الظاهر الكونية " . استخدم أسلوبين
من أساليب التفكير عند الإنسان فى تفسير هذه الظاهرة . ( 2001م ) .



الـنـمـــــــــــــوذج الأول
q السؤال الأول : ( إجبارى )
1- ما المقصود بمبحث المعرفة ؟
2- تهدف الفلسفة إلىالارتقاء بالمجتمع ككل . ( وضح )
3- برهن بمثال على أن الفلاسفة دعاة سلام .
4- " يزخر تاريخ الفلسفة بنماذج عديدة تؤكد أهمية الدور الاجتماعى للفيلسوف فى علاج مشكلات مجتمعه " ( دلل على ذلك بثلاثة أمثلة مما درست ) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
q السؤال الثانى :
بّيِّن الصواب أو الخطأ لثلاث عبارات فقط مما يأتى مع التعليل :
1- الفلسفة هى علم المعرفةالكلية المطلوبة لذاتها . ( )
2- الفيلسوف أشد تأثراً بأحداث المجتمع . ( )
3- الفارابى هو أول مننادى بالمجتمع الإنسانى العالمى الذى يسوده التعاون والسلام . ( )
4- الفلسفة هى وجهة نظر عقلية . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
q السؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة أسئلة فقط مما يأتى :
1- ماذا يحدث لو لم توجد الفلسفة ؟
2- يؤكد تاريخ الفلسفة الدور الاجتماعى للفيلسوف . (اشرح )
3- تعمل الفلسفة على إثارة وتعميق الوعى الفردى . ( فسر )
4- تلتقى الفلسفة مع الدين فيما يعرف بــ ( فلسفة الدين ) .
( هل تؤيد هذاالقول ؟ ولماذا ؟ )

الـنـمـــــــــــــوذج الثــــــانى
q السؤال الأول : ( إجبارى )
1- ما المقصود بمبحث الوجود ؟
2- تعمل الفلسفة على تأكيد الإيمان والثقة فى قدرة الله . ( وضح ) .
3- ساهم الفيلسوف الإنجليزى " راسل " بالدعوة للسلام العالمى . ( ناقش ) .
4- تختلف أساليب التفكير من فرد لآخر . ( وضح ) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



q السؤال الثانى :
بّيِّن الصواب أو الخطأ لثلاث عبارات فقط مما يأتى مع التعليل :
1- رجال السياسة ليسوا وحدهم المهتمين بالدعوة للسلام . ( )
2- تؤدى الفلسفة إلى الارتقاء بالمجتمع ككل . ( )
3- الفلسفة هى علم المبادئ الأولى لظواهر الوجود . ( )
4- مبحث القيم يهتم بدراسة الوجود . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
q السؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة أسئلة فقط مما يأتى :
1- تعمل الفلسفة على تحديد الإطار الفكرى العام للمجتمع . ( وضح ) .
2- "حضارة الأمم وثقافتها تقاس بمقدار شيوع التفلسف بين أفرادها " .
( إلى أي مدى تتفق أو تختلف مع هذه العبارة )
3- تعددت المعانى والتعريفات للفلسفة - اختر واحداً منها وتناوله بالشرح .
4- هناك علاقة بين الوجود ومبحث المعرفة . ( وضح ) .


الـنـمـــــــــــــوذج الثــــــالــث
q السؤال الأول : ( إجبارى )
1- ما المقصود بمبحث القيم ؟
2- تعمل الفلسفة علىالارتقاء بالمستوى العقلى . ( وضح )
3- برهن بمثالين على جهود الفلاسفة فى الدعوة للسلام العالمى .
4- المدينة الفاضلة " رأى الفارابى " هى التى يشيع فيها السعادة . ( اشرح )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
q السؤال الثانى :
بّيِّن الصواب أو الخطأ لثلاث عبارات فقط مما يأتى مع التعليل :
1- الفلسفة وجهة نظر عقلية . ( )
2- فلسفة التاريخ تهتم بتقرير الوقائع الجزئية . ( )
3- انفصلت بعض العلوم عن الفلسفة مع بداية عصر النهضة . ( )
4- تهتم فلسفة الدين بتدعيم الإيمان بالله . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
q السؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة أسئلة فقط مما يأتى :
1- تساهم الفلسفة فى الارتقاء بالمجتمع . ( فسر )
2- يختلف المذهب الفلسفى من فيلسوف إلى آخر . ( علل )
3- يهتم مبحث القيم بدراسة المثل العليا والقيم المطلقة . ( فسِّر )
4- ميز بمثال بين الأسلوب الخرافى والأسلوب العلمى .

أسئلة متدرجة على الباب الثانى
أولا : أسئـــــــلة الاختيـــــــار من متــــعدد
q اختر الإجابة الصحيحة فيما يأتى مع ذكر السبب :
1- الشك واليقين أحد موضوعات :
أ ) مبحث الوجود . ب) مبحث المعرفة .
جـ) فلسفة التاريخ . د ) علم الجمال .
2- الشك تعبير عن الحرية لأن :
أ ) الشاك يرفض الانحياز . ب) الشاك لديه القدرة على الاختيار .
جـ) الشاك اتخذ الشك دون إجبار . د ) كل ما سبق .
3- يظهر الشك المذهبى في المجتمع عندما :
أ ) تتفكك جوانب المجتمع وتنحل القيم . ب) تتدهور الأخلاق .
جـ) ينزوى الفكر الإبداعى . د ) كل ما سبق .
4- شك الغزالي في العقل :
أ ) لأنه خادع وكاذب ، ظل يخدعه ويصور له الوهم حقيقة .
ب) لاعتقاده فى وجود قوة أعلى منه قد تؤدى به إلى اليقين .
جـ) لاعتقاده أنه فى حلم طويل .
د ) لاعتقاده فى وجود شيطان ماكر .
5- شك ديكارت فى العقل :
أ ) لأنه مخادع وكاذب . ب) لاعتقاده فى وجود شيطان ماكر .
جـ) لاعتقاده فى وجود قوة أعلى منه . د ) لأن شكه مذهب .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثانيـــــاً : أسئـــــــلة الصــــــــواب والخطـــــأ
ضع علامة (ü ) أمام العبارةالصحيحة وعلامة ( û ) أمام الخطأ مع التعليل :
1- الشك يعنى العجز . ( )
2- الشك يعبر عن الجهل . ( )
3- اليقين موافقة عمياء . ( )
4- اليقين يتسم بالحرية . ( )
5- السوفسطائى هو من يمارس الألاعيب اللغوية . ( )
6- الشك المذهبى وسيلة وليس هدفاً . ( )
7- يدرس مبحث المعرفة مشكلة الشك واليقين . ( )
8- المعرفة مطلقة عند بروتاجوراس . ( )
9- توصل الغزالى إلى اليقين عن طريق الاستدلال الرياضى . ( )
10- الشك المنهجي بناء والشك المذهبى هدام . ( )
11- شك ديكارت فى الدين . ( )
12- الإيمان عند الغزالى يجب أن يكون موروثاً . ( )
13- استدل ديكارت على وجود الله من وجود النفس . ( )
14- وجود العالم دليل على وجود الله عند ديكارت . ( )
15- الحدس القلبى فطرى عند الغزالى . ( )
16- شبه ديكارت الأفكار بسلة التفاح . ( )
17- هدف الشك هو البحث عن اليقين عند الغزالى . ( )
18- انصب شك ديكارت على ثلاثة مجالات رئيسية. ( )
19- اختلف فرنسيس بيكون عن ديكارت من حيث المنهج . ( )
20- يقوم المنهج عند " ديكارت " على دعامتين ( )
21- الشك المنهجي يتخذ من الشك هدفا له ( )
22- الصلة وثيقة بين نوع الشك وحالة المجتمع . ( )
23- الشك لا حيلة في شكه إزاء تناقض الحقائق ( )
24- أن التوصل إلي اليقين الدائم يقتضي نوعا من الشك المنهجي ( )
25- الذي يختار الشك مذهباً له يناقض نفسه . ( )
26- الموقن من يسلم بالحقيقة انبهاراً بها . ( )
27- الشك صورة من صور الجهل بحقيقة الموقف . ( )
28- تنتمي مشكلة الشك واليقين لمبحث القيم . ( )
29- الشك قد يؤدي لليقين وقد لا يؤدي لليقين . ( )
30- الشك علامة علي قوة الفكر لحد معين . ( )
31- الحقيقة نسبية في نظر السوفسطائيين ( )
32- يعد بروتارجوراس أحد فلاسفة العصر اليوناني ( )
33- الفرد لا الماهية هو معيار لكل شيء في نظر بروتارجوراس ( )
34- استحالة تأسيس العلم في نظر السوفسطائية ( )
35- تماثلت العلاقة بين الإنسان والحقيقة في نظر سقراط والسوفسطائينين ( )
36- أثبت ديكارت وجود العالم بعد أن اثبت وجود الله الكامل . ( )
37- سلك ديكارت نفس طريق الغزالي في الشك . ( )
38- الحقائق اليقينية عند ديكارت تم ترتيبها ترتيباً منطقياً ( )
39- يرتبط الشك المنهجي بالبناء الحضاري ( )
40- أهداف الشك عند الغزالي وديكارت من نوع واحد . ( )
41- اليقين عند ديكارت مستمد من الشك نفسه ( )
42- اليقين معناه الانحياز لأحد الطرفين ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثالثــــــاً : أسئـــــــلة التعليـــــــل والتفســــــــير
أ ) علل لما يأتى :
1- الشك قدرة على الاختيار . 2- الشك تعبير عن الحرية .
3- الشك ليس جهلاً . 4- اليقين ليس جهلاً .
5- اليقين قدرة على الاختيار . 6- الشك المذهبي هدام .
7- الشك المنهجى بناء .
ب) بـــــم تفســـــر :
1- ظهور الشك المذهبى في أي مجتمع .
2- عدم وجود حقيقة ثابتة عند السوفسطائيين .
3- شك بروتاجوراس فى المعرفة ؟
4- وسيلة الإدراك الصحيحة هى العقل عند سقراط ؟
5- تصدى سقراط للسوفسطائيين ؟
6- ارتباط الشك المنهجى بالبناء الحضارى ؟
7- شك الغزالى فى الحواس ؟
8- شك الغزالى فى العقل ؟
9- شك الغزالى فى الحياة الشعورية ؟
10- شك ديكارت فى العقل ؟
11- الإنسان يشك ويفكر يشعر أنه كائن ناقص عند ديكارت ؟
12- قواعد المنهج عند ديكارت يضمن بها الوصول إلى اليقين ؟
رابعـــــــاً : أسئـــــــلة المقـــــــارنـــــات
قارن بين كل من ( وضح الفرق بين كل من) :
1- الشك واليقين من حيث المعنى .
2- خصائص الشك المذهبى ، وخصائص الشك المنهجى .
3- خصائص الشك وخصائص اليقين .
4- الإنسان عند بروتاجوراس ، والإنسان عند سقراط .
5- " ديكارت " و " الغزالى " من حيث طبيعة اليقين .
6- شك الغزالى فى العقل ، وشك ديكارت فى العقل .
7- الحدس القلبى عند الغزالى ، والحدس العقلى عند ديكارت .
8- التهكم والتوليد عند سقراط .
خامســــــاً : أسئـــــــلة مــــن هـــــــو ؟
انسب العبارات الآتية إلى أصحابها :
1- " الشك هو التردد بين النقيضين بلا ترجيح أحدهما على الآخر ،وهو ما استوى طرفاه ، وهو الوقوف بين الشيئين لا يميل القلب إلى أحدهما " .
2- " لا أستطيع أن أعلم إن كانت الآلهة موجودة أو غير موجودة ، وعلى أية صورة هى . فإن أموراً كثيرة تعوق هذا العلم ، من غموض الموضوع إلى قِصر الحياة الإنسانية " .
3- " الإنسان مقياس كل شئ فهو مقياس أن الأشياء الموجودة موجودة ، وأن الأشياء الغير موجودة غير موجودة " .
4- " لقد كان التعطش إلى درك حقائق الأمور دأبى وديدنى من أول أمرى وريعان عمرى ، غريزة وفطرة من الله وضعتا فى جبلَّتى ، لا باختيارى ولا بحيلتى ".
5- " إذا كانت قد بطلت الثقة بالمحسوسات ، فلعله لا ثقة إلا بالعقليات التى هى من الأوليات كقولنا العشرة أكبر من الثلاثة . والنفى والإثبات لا يجتمعان فى الشئ الواحد " .
6- " أما ترى فى النوم أموراً . وتتخيل أحوالاً تعتقد لها ثباتاً واستقراراً ، ولا تشك فى تلك الحالة فيها ، ثم تستيقظ فتعلم أنه لم يكن لجميع متخيلاتك ومعتقداتك أصول وطائل " .
7- " فأعضل هذا الداء ، ودام قريباً من شهرين ، أنا فيهما على مذهب السفسطة بحكم الحال لا بحكم المنطق والمقال ، حتى شفانى الله من ذلك المرض وعادت النفس إلى الصحة والاعتدال ، ورجعت الضروريات العقلية مقبولة موثوقاً بها على أمن ويقين " .
8- لم يكن ذلك بنظم دليل وترتيب كلام ، بل بنور قذفه الله تعالى فى الصدر ، وذلك النور هو مفتاح أكثر المعارف " .
9- إن هناك حقائق أعلى من مستوانا البشرى ، ولا يدركها إلا من تصوف وخلع عن نفسه رداء الدنيا والحسد ، وجاهد ليرقى إلى المستوى الروحانى العلوى. حيث يقذف الله حينئذ فى قلبه ذلك النور الإلهى والنفحات الربانية التى تمثل الحقائق اليقينية " .
10- " من ذلك النور ينبغى أن يطلب الكشف ،وذلك النور ينبعث عن الجود الإلهى فى بعض الأحايين " .
11- " لم أكن مقلداً الارتيابيين الشكاك الذين لا يشكون إلا لمجرد الشك ، وإنما قصدت إلى التثبيت وإلى تجنب الأرض الرخوة والرمال المتحركة لكي أجد الصخر الصلب " .
12- " كل ما تلقيته حتى اليوم وآمنت بأنه أصدق الأشياء وأوثقها اكتسبته من الحواس أو بواسطتها . غير أنى جربت هذه الحواس فى بعض الأحيان . فوجدتها خداعة ، ومن الحكمة ألا نطمئن كل الاطمئنان إلى من خدعونا . ولو مرة واحدة " .
13- " إننا لا نستطيع أ نفتؤض أننا غير موجودين حيننشك فى حقيقة الأشياء جميعاً ، لأن مما تأباه عقولنا أن نتصور أن ما يفكر لا يكون موجوداً حين يفكر " .
سادســــاً : أسئـــــــلة وردت بامتحانات الثانوية العامة
1- " إن التوصل إلى اليقين يقتضى نوعاً من الشك المنهجى " .
فى ضوء هذهالعبارة :
أ ) اذكر مجالات الشك عند كل من الغزالى وديكارت .
ب) وضح العلاقة بين اليقينات الثلاثة عند ديكارت .
جـ) الشك أحد موضوعات :
( مبحث القيم - مبحث الوجود - مبحث المعرفة ) (1993م)
2- علل الصواب أو الخطأ فيما يأتى :
تماثلت العلاقة بين الإنسان والحقيقة عند كل من السوفسطائيين وسقراط (1994م)
3- " الشك نوعان " قارن بين خصائصهما مع التمثيل . (1994م)
4- بم تفســر : أ ) شك ديكارت فى العقل ؟
ب) انعدام اليقين عند السوفسطائيين ؟ (1995م)
5- علل صحة أو خطأ العبارة التالية :
" الحدس وسيلة إدراك كان له مدلول واحد عند الغزالى وديكارت) (1995م)
6- " الشك واليقين موقفان متعارضان بينهما عناصر مشتركة " .
( ناقـــش ) ( 1996م)
7- علل صحة أو خطأ العبارة التالية :
" الحقائق اليقينية عند ديكارت تم ترتيبها ترتيباً منطقياً " . (1996م)
8- فرق بين الشك المذهبى والشك المنهجى مع التمثيل . وأيهما تؤيد ؟ (1996م)
9- فسر باختصار مفهوم كل مما يأتى ، مع ذكر أمثلة مناسبة :
أ ) الحدس القلبى . ب) الكوجيتو . (1996م)
10- الشك فىالحواس أحد مجالات الشك الؤقت عند كل من الغزالى وديكارت كيف تناول كل منهما هذا المجال ؟ (1997م)
11- " اتخذ بروتاجوراس الشك مذهباً وجعله غاية يهدم بها كل يقين " .
( ناقــــــش ) (1997م)
12- كيف توصل ديكارت إلى إثبات أول الحقائق اليقينية فى الفكر
الإنسانى ؟ (1997م)
13- عرف كل من : الشك واليقين موضحاً أوجه الاتفاق بينهما . (1997م)
14- حدد المقصود باليقين مبيناً خصائصه . (1998م)
15- وضح مجالات الشك هند عند ديكارت . (1998م)
16- " اعتمد السوفسطائيون فن شكهم على مبدأين ". ( وضح ذلك ) (1998م)
17- الشك تعبير عن الحرية الذاتية للفرد . ( علل ) (1999م)
18- " الحقائق اليقينية الثلاث عند ديكارت متدرجة ومترابطة " .
( بين ذلك ) (1999م)
19- ما اليقين ؟ وما خصائصه ؟ (2001م)
20- كيف اتخذ ديكارت من اليقين بوجود الله وكماله دليلاً على
وجود العالم ؟ (2001م)





نماذج علىامتحانات الباب الثاني
الـنـمـــــــــــــوذج الأول
q السؤال الأول : ( إجبارى )
1- حدد المقصود بالشك .
2- قارن بين كل من خصائص الشك المذهبى والشك المنهجى .
3- المعرفة نسبية عند السوفسطائيين . ( وضــح ) .
4- الشك قد يكون وسيلة لليقين وقد يكونوسيلة للهدم . ( وضــح ) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
q السؤال الثانى :
بّيِّن الصواب أو الخطأ لثلاث عبارات فقط مما يأتى مع التعليل :
1- توصل الغزالى إلى اليقين عن طريق الحدس القلبى . ( )
2- شك ديكارت فى العقل . ( )
3- الشك تعبير عن الحرية الذاتية للفرد . ( )
4- هدف السوفسطائيين من الشك الوصول لليقين . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
q السؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة أسئلة فقط مما يأتى :
1- شك ديكارت فى الحواس . ( علل )
2- قارن بين الشك الشك فى الحياة الشعورية عند كل من الغزالى وديكارت .
3- " الإنسان مقياس كل شئ " .
( ماالنتائج المترتبة على هذه المقولة عند بروتاجوراس ؟ )
4- هناك علاقة بين الشك المذهبى والانهيار الحضارى . ( وضح )
الـنـمـــــــــــــوذج الثــــــانى
q السؤال الأول : ( إجبارى )
1- عرف اليقين .
2- وضح مبررات كل من الغزالى وديكارت فى عملية الشك .
3- المجاهدة الصوفية كانت طريق الغزالى لليقين . ( فســر )
4- " يرتبط الشك المذهبى بالانهيار الحضارى " .
( هل تؤيد هذا الرأى ؟ ولماذا ؟ )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
q السؤال الثانى :
بّيِّن الصواب أو الخطأ لثلاث عبارات فقط مما يأتى مع التعليل :
1- توجد قوة أعلى من العقل لإدراك الحقيقة عند الغزالى . ( )
2- تصد سقراط للسوفسطائيين . ( )
3- رفض الغزالى المعرفة العقلية . ( )
4- الشك والجهل بمعنى واحد . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
q السؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة أسئلة فقط مما يأتى :
1- انسب العبارات الآتية إلى قائلها واشرحها :
أ ) " ذلك النور ينبعث عن الجود الإلهى فى بعض الحايين " .
ب) " إن مما تأباه عقولنا أن نتصور أن ما يفكر لا يكون موجوداً حين يفكر " .
جـ) " الإنسان مقياس كل شئ " .
2- قارن بين كل من : خصائص الشك واليقين .
3- الحواس وسيلة المعرفة الوحيدة عند بروتاجوراس . ( وضح )
4- " اعتمد الغزالى على الحدس كوسيلة للوصول لليقين " .
( هل تؤيد ؟ ولماذا ؟ )
الـنـمـــــــــــــوذج الثــــــالــث
q السؤال الأول : ( إجبارى )
1- حدد المقصود بالتهكم عند سقراط .
2- اعتمد ديكارت على النقص الموجود فى الإنسان لإثبات وجود الله .
( ما النتائج المترتبة على ذلك ؟ )
3- اذكر أهداف الشك عند ديكارت .
4- اليقين تعبير عن الحرية . ( علل )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
q السؤال الثانى :
بّيِّن الصواب أو الخطأ لثلاث عبارات فقط مما يأتى مع التعليل :
1- الشك ليس جهلاً . ( )
2- الإنسان عند بروتاجوراس هو الإنسان بمعناه العام . ( )
3- وضع ديكارت ثلاث حقائق مترتبة ترتيباً منطقياً . ( )
4- التهكم عند سقراط يعنى السخرية من الناس . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
q السؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة أسئلة فقط مما يأتى :
1- هناك علاقة بين الشك المنهجى والبناء الحضارى . ( وضح )
2- توصل ديكارت إلى اليقين عن طريق الحدس العقلى . ( فسر )
3- وضح وجهة نظرك من منهج سقراط .
4- " الحدس القلبي وسيلة الوصول إلى اليقين عند الغزالى " .
( هل تؤيد ؟ ولماذا ؟ )


أسئلة متدرجة على الباب الثالث
أولاً : أسئــــلة الاختيــــــار مــن متعــــــدد
اختر الإجابة الصحيحة لما يأتى مع ذكر السبب :
1- خلاصة نظرية الكسب هى أن الفعل :
أ ) كسب من العبد كسب من الله . ب) كسب من العبد خلق من الله .
جـ) خلق من العبد خلق من الله . د ) كل ما سبق .
2- أطلق على ابن رشد لقب :
أ ) أبوالفلسفة . ب) المعلم الأول .
جـ) الشَّارح الأكبر . د ) الشيخ الإمام .
3- أصبح ابن رشد أشهر مدافع عن الفلسفة فى تاريخ الإسلام لأنه :
أ ) ألَّف كتاب تهافت التهافت . ( سؤال بدون إجابة ) .
ب) ألَّف كتاب تهافت الفلاسفة .
جـ) ألَّف كتاب فصل المقال فيما بين الحكمة والشريعة من اتصال .
د ) ألَّف كتاب المنقذ من الضلال .
ثانيــاً : أسئــــلة الصـــــواب والخطـــــأ
ضع علامة (ü) أمام العبارة الصحيحة وعلامة (û) أمام العبارةالخطأ مع التعليل:
1- حرية الإنسان ليست مطلقة عند محمد عبده . ( )
2- حرية الإنسان تعتبر شركاً بالله عند محمد عبده . ( )
3- القضاء يتنافى مع حرية الإرادة الإنسانية عند محمد عبده . ( )
4- الإنسان مسيَّر عند جهم . ( )
5- الإنسان حر لأن الله عادل عند واصل . ( )
6- قام أهل الفقه باستنباط الأحكام الفقهية ( )
7- أيد ابن رشد موقف الأشعرى . ( )
8- أيد ابن رشد موقف الغزالى من الفلسفة . ( )
9- التوكل عند محمد عبده مرادف للجبرية . ( )
10- أيد ابن رشد الجهمية والمعتزلة . ( )
11- دعا جمال الدين الأفغانى إلى تأسيس الجامعة الإسلامية . ( )
12- حرية الإنسان وهم عند جهم . ( )
13- أفكار محمد عبده فى الحرية هى رد فعل لظروف عصره . ( )
14- أن قدرة العبد علي خلق أفعاله تؤدي للشرك بالله في نظر المعتزلة ( )
15- يري واصل بن عطاء أن الإنسان مسير و مخير معاً . ( )
16- القضاء عند جهم بن صفوان يؤكد حرية الإنسان في خلق أفعاله . ( )
17- إذا رغب العبد في فعل خلقه الله له . هذا هو رأي الأشعري ( )
18- اخذ ابن رشد موقفاً أكثر عقلانية في حل مشكلة الحرية . ( )
19- لا يختلف مفهوم الحرية عند الصوفية عن مفهومها عند المتكلمين ( )
20- مفهوم الحرية عند الصوفية لا يؤدي إلي تعارض الحرية والعبودية ( )
21- الحرية هي الخضوع بوجه عام عند المتصوفة ( )
22- يعبر الصوفي عن معرفته الوقية بلغته العادية ( )
23- حرية الإنسان في إتيان أفعاله حسب إرادته لا تتعارض مع وحدانية
الله في نظر محمد عبدة . ( )
24- أسبقية العلم الإلهي تعني الجبرية والإلزام في نظر محمد عبده ( )
25- ليس هناك ارتباط بين العدل الألهي وحرية الإنسان في إتيان أفعاله
في نظر المعتزلة . ( )
26- أفعال الإنسان ليست إختيارية تماماً ولا جبرية تماماً في نظر ابن رشد ( )
27- قامت نظرية الكسب علي التوفيق بين آراء كل من الجهمية والمعتزلة ( )
28- وقفابن رشد موقف المدافع عن الفلسفة في عصره . ( )
29- ارتبط ظهور علم الكلام بالدفاع عن العقيدة الإسلامية ضد الاتجاهات
المعارضة له . ( )
30- التعارض بين إدارة الإنسان وإرادة الله هو جوهر نظرية الحرية
عند ابن رشد . ( )

31- يقرر ابن رشد أن العالم الإرادي الداخلي متروك أمره للإنسان ( )
يختار ما يشاء فيه من الأفعال دون تدخل من الله . ( )
32- أيد ابن رشد آراء الأشعري في الحرية ( )
33- حرية الإنسان مؤكدة بالعقل والشريعة أيضا في نظر محمد عبده . ( )
ثالثــــــاً : أسئـــــــلة التعليـــــــل والتفســــــــير
أ ) علل لما يأتى :
1- نشأة المذاهب الفقهية .
2- نشأة علم الكلام .
3- تطرف جهم فى القول بجبرية الإنسان .
4- أطلق على المعتزلة أهل المنزلة بين المنزلتين .
5- الإنسان حر لأن الله تعالى عادل عند المعتزلة .
6- محاولة الأشعرى التوسط والاعتدال .
7- اشتهر ابن رشد بأنه كان مدافع عن الفلسفة .
8- وجهة نظر ابن ؤشد أكثر عقلانية .
9- نقد ابن رشد لعلماء الكلام .
10- الإنسان حر عند محمد عبده .
11- التوكل ليس جبرية واستكانة عند محمد عبده .
ب) بـــــم تفســــــر :
1- نظرية الكسب .
2- القضاء عند محمد عبده .
3- عالم الإرادة الداخلى للإنسان عند ابن رشد .
4- عالم الظواهر الخارجية فى الطبيعة عند ابن رشد .
5- الإنسان مجبور فى أفعاله عند جهم بن صفوان .



رابعـــــــاً : أسئـــــــلة المقـــــــارنـــــات
قارن بين كل من ( وضح الفرق بين كل من) :
1- وجهة نظر الغزالى وابن رشد فى الفلسفة .
2- مفهوم التوكل قبل محمد عبده وبعده .
3- عالم الإرادة الداخلية وعالم الظواهر الخارجية عند ابن رشد .
4- التوسط عند الأشعرى وابن رشد .
5- الجبرية عند جهم والحرية عند واصل.
6- القضاء عند محمد عبده وابن رشد .
7- الحرية عند واصل ومحمد عبده .
خامســــــاً : أسئـــــــلة مــــن هـــــــو ؟
انسب العبارات الآتية إلى أصحابها :
1- " الإنسان مجبور فى أفعاله لا قدرة له ولا إرادة ولا اختيار " .
2- " تُنسب الأفعال إلى الإنسان كما تًنسب إلى الجمادات " .
3- لا فعل ولا عمل لأحد غير الله تعالى " .
4- " الله خلق المؤمنين مؤمنين والكافرين كافرين " .
5- " الدعوة إلى حرية الإرادة تؤدى إلى الشرك بالله " .
6- " مرتكب الكبيرة ليس فى منزلة الكافر ، ولا فى منزلة المؤمن ، وإنما هو فى منزلة وسط بين المنزلتين " .
7- " الإنسان حر لأن الله تعالى عادل " .
8- الفعل كسب من العبد خلق من الله " .
9- " إذا رغب العبد فى فعل خلقه الله له " .
10- " إن تكليف الله للعباد يقتضى بالضرورة أن يكون عندهم الحرية لتنفيذ ها التكليف " .
11- " إن كل الفلاسفة المسلمين الذين تأثروا بالفلسفة اليونانية ، خرجوا عن أصول الدين الإسلامي " .
12- " هدف كل من الفلسفة والدين هو الوصول إلى الحقيقة " .
13- " كيف يحاسبنا الله فى الآخرة على أعمال نفذناها بأفعال من خلق
الله نفسه " .
14- " إن أفعالنا وإرادتنا لا توجد ولا تتم إلا بتوافقها مع الأسباب المقدرة خارجياً فى العالم " .
15- " الإنسان حر بشهادة العقل والشريعة " .
16- " القضاء معناه سبق العلم الإلهى ، لأن الله تعالى يحيط علماً بما سيقع من الإنسان " .
17- " كل ما يدخل فى علم الله يتحقق بالضرورة ، لأنه ما دام قد أحاط به الله فلابد أن يكون متفقاً مع الواقع . وهذا الواقع لا يتبدل " .
18- " التوكل ليس معناه الجمود والقعود عن السعى والعمل ، وإنما التوكل هو الثقة بالله فى السعى والعمل وفقاً للإرادة والعقل " .
19- " حرية الإنسان محدودة ومتناهية ؛ لأن هناك قوى أخرى تحيط بنا وتحد من حريتنا وتعوق تنفيذ إرادتنا فى كثير من الأحيان " .
سادســــاً : أسئـــــــلة وردت بامتحانات الثانوية العامة
1- بين الصواب أو الخطأ مع التعليل :
إذا رغب العبد فى فعل خلقه الله له - هذا هو رأي الأشعرى . (1993م)
2- انتقد ابن رشد الجهمية فى الجبرية ، والمعتزلة فى الحرية . ( وضح ذلك ) (1993م)
3- بين الصواب أو الخطأ مع التعليل :
اتخذ ابن رشد موقفاً أكثر عقلانية فى حل مشكلة الحرية . (1994م)
4- " استندت المعتزلة إلى العقل فى تناولها لمشكلة حرية الإرادة الإنسانية " .
(دلل على صحة هذه المقولة موضحاً رأيك فيها ) (1994م)
5- " التوكل لا التواكل أساس حرية الإنسان " إلى أي مدى يعبر هذا المبدأ عن الطابع الاجتماعى لفلسفة محمد عبد الإصلاحية ؟ (وما رأيك فيه ؟) (1995م)
6- اذكر الانتقادات التى وجهها الأشعرى إلى كل من الجهمية المعتزلة . (1995م)
7- " القضاء والقدر محور رئيسي فى مشكلة الحرية عند جهم بن صفوان - ومحمد عبده " وضح كيف تناوله كل منهما . (1995م)
8- " كانت نظرية محمد عبده فى حرية الإنسان ترجمة صادقة لنزعته
الإصلاحية " اذكر أهم الأسس التى قامت عليها هذه النظرية . (1996م)
9- بين الصواب أو الخطأ مع التعليل فيما يلى :
" العالم الإرادى الداخلى فى رأى ابن رشد يؤكد وحدة حرية الإنسان " (1996م)
10- انسب كل عبارة مما يأتى للاتجاه الذى تمثله مع الشرح المختصر :
أ ) " إن تكليف الله للعباد يقتضى بالضرورة أن يكون عندهم الحرية لتنفيذ هذا التكليف " .
ب) " إن الإنسان لا يقدر على شئ ولايوصف بالاستطاعة " . (1996م)
11- " التوكل ليس جبرية واستكانة ، وإنما ثقة بالله فى السعى والعمل " . علل
12- بين الصواب أو الخطأ مع التعليل :
" رغم نقد الأشعرى لبعض آراء كل من الجهمية والمعتزلة ، إلا أنه
تأثر بهما " (1996م)
13- بين الصواب أو الخطأ مع التعليل :
" التوفيق بين الفلسفة والدين أساس التوفيق بين الجبر والاختيار ". (1996م)
14- يعتبر ابن رشد أكبر مدافع عن الفلسفة فى تاريخ الإسلام ( ناقش ) (1997م)
15- وضع الأشعرى نظرية جديدة لتفسير حرية الإرادة الإنسانية .
ما مضمون هذه النظرية ؟ (1997م)
16- فسر المقصود بالتوكل عند محمد عبده . (1997م)
17- الإنسان حر بشهادة العقل والدين فى رأى محمد عبده . (وضح ذلك) (1997)
18- اتخذت المعتزلة موقفاً أكثر عقلانية فى بحث مشكلة الحرية .
(ناقش ذلك) (1997م)
19- اتخذ ابن رشد لنفسه موقفاً وسطاً فى حل مشكلة الحرية .
(دلل على صحة هذه المقولة ) (1998م)
20- بين الصواب أو الخطأ مع التعليل :
" التوكل - عند محمد عبده - جبرية واستكانة " . (1998م)
21- قارن بين : موقف كل من الجهمية والمعتزلة من مشكلة حرية الإرادة الإنسانية " . (1998م)
22- " استندت المعتزلة إلى مبدأ العدل الإلهى فى الدعوة إلى حرية الإرادة الإنسانية . ( وضــح ) (1998م)
23- وضح موقف ابن رشد من آراء المتكلمين فى شكلة حرية الإرادة
الإنسانية . (1998م)
24- " القضاء والقدر " قضية رئيسية فى مشكلة حرية الإرادة الإنسانية " . وضح
25- بين الصواب أو الخطأ مع التعليل :
" نقد الأشعرى موقف كل من الجهمية فى الجبرية والمعتزلة فى الحرية" (1999)
26- انتقد الأشعرى موقف كل من الجهمية فى الجبرية ، والمعتزلة فى الحرية .
( وضــح ) (2001م)
27- " القضاء " مفهوم رئيسى فى مشكلة الحرية .
ناقش موقف الإمام " محمد عبده " من هذا المفهوم . (2001م)

نماذج علىامتحانات الباب الثالث
الـنـمـــــــــــــوذج الأول
q السؤال الأول : ( إجبارى )
1- دافع ابن رشد عن الفلسفة فى عصره . (علل)
2- رفض ابن رشد آراء المتكلمين فىمسألة حرية الإرادة الإنسانية . (وضح )
3- وفق ابن بين الفلسفة والدين . ( بين )
4- " تأثر ابن رشد فى أرائه بظروف عصره " . ( دلل على ذلك )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
q السؤال الثانى :
بّيِّن الصواب أو الخطأ لثلاث عبارات فقط مما يأتى مع التعليل :
1- كان جهم بن صفوان من غلاة الجبرية . ( )
2- تأثر محمد عبده فى فلسفته الإصلاحية بظروف مجتمعه . ( )
3- نظرية الكسب للأشعرى نظرية توفيقية . ( )
4- وافق ابن رشد على رأى الأشعرى الوسطى . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
q السؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة أسئلة فقط مما يأتى :
1- قارن بين : أهل الفقه وعلماء الكلام .
2- الله عادل وهذا يستلزم حرية الإرادة الإنسانية عند المعتزلة . ( فسر )
3- الإنسان حر بشهادة العقل والشريعة عند الإمام محمد عبده . ( دلل على ذلك )
4- كانت نظرية ابن رشد فى الحرية نظرية أكثر عقلانية من الأشعرى . ( ناقش )

الـنـمـــــــــــــوذج الثـــــــانى
q السؤال الأول : ( إجبارى )
1- اعتمد المعتزلة فى رأيهم على مبدأ العدل الإلهى . ( وضــح )
2- اشرح نظرية الكسب عند الأشعرى .
3- قارن بين كل من ابن رشد والجهمية فى مسألة القضاء والقدر .
4- وضح المبرر لموقف جهم الجبرى .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
q السؤال الثانى :
بّيِّن الصواب أو الخطأ لثلاث عبارات فقط مما يأتى مع التعليل :
1- أثبت ابن رشد وجود تعارض بين الفلسفة والدين . ( )
2- حركة تأسيس علم أصول الفقه كانت حركة فلسفية . ( )
3- الحرية عند ابن رشد تتعارض مع القضاء الإلهى . ( )
4- التوكل والتواكل عند محمد عبده بمعنى واحد . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
q السؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة أسئلة فقط مما يأتى :
1- حرية الإنسان مطلقة عند محمد عبده . ( وضـح )
2- اذكر العوامل التى أثرت فى الاتجاه الفكرى للإمام محمد عبده .
3- " هدف كل من الفلسفة والدين هو الوصول إلى الحقيقة ، عند ابن رشد " .
( ناقش )
4- أثر الإمام " محمد عبده " فى المدارس الإصلاحية فى مصر .
( هل توافق ؟ ولماذا ؟ )

الـنـمـــــــــــــوذج الثــــــالـــث
q السؤال الأول : ( إجبارى )
1- الله خلق المؤمنين مؤمنين والكافرين كافرين " عند جهم بن صفوان .
( اشرح فى ضوء ما درست )
2- اذكر أسباب نشأة فرقة المعتزلة .
3- حرية الإنسان ليست مطلقة عند محمد عبده . ( وضح )
4- التوكل ليس جبرية من وجهة نظر الإمام محمد عبده . ( دلل على ذلك )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
q السؤال الثانى :
بّيِّن الصواب أو الخطأ لثلاث عبارات فقط مما يأتى مع التعليل :
1- نقد ابن رشد رأى الجهمية فى حرية الإرادة الإنسانية . ( )
2- حرية الإنسان تعتبر شركاً بالله عند محمد عبده . ( )
3- إرادتنا الداخلية كافية لتحقيق حريتنا عند ابن رشد . ( )
4- القضاء عند الإمام محمد عبده يعنى القهر والجبر . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
q السؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة أسئلة فقط مما يأتى :
1- حرية الإنسان ليست مطلقة عند الإمام محمد عبده . ( اشرح )
2- " الفعل كسب من العبد خلق من الله " عند الأشعرى . ( وضح )
3- اتخذ ابن رشد لنفسه موقفاً وسطاً فى مشكلة الحرية . ( فسر )
4- يرى الأشعرى أن الله خالق كل الأفعال ولكن حسب نية العبد .
( هل توافق ؟ ولماذا ؟ )
أسئلة متدرجة على الباب الرابع
أولاً : أسئــــلة الاختيــــــار مــن متعــــــدد
اختر الإجابة الصحيحة لما يأتى مع ذكر السبب :
1- الدليل الجسمي الذى يثبت أن الإنسان مجبر هو :
أ ) شعورنا النفسى بالجبرية .
ب) وجود وسائل الضبط الاجتماعى .
جـ) وجود دوافع عضوية .
د ) كل ما سبق .
2- الدليل الجسمى الذى يثبت أن الإنسان مجبر هو :
أ ) شعورنا النفسى بالجبرية .
ب) وجود أفعال لا إرادية .
جـ) وجود أفراد يورون علىالتقاليد .
د ) كل ما سبق .
3- الدليل النفسى الى يثبت أن الإنسان مجبر هو :
أ ) إحساس الإنسان أنهمضطر لقيام بسلوك معين .
ب) شعوره بالعجز .
جـ) سلوك الإنسان نتيجة شعوره النفسى .
د ) كل ما سبق .
4- الدليل الاجتماعى الذى يثبت أن الإنسان مجبر :
أ ) خضوعه لقيود الجماعة .
ب) ثورته على قيود الجماعة .
جـ) وجود أفعال لاإرادية .
د ) كل ما سبق .
5- من أبرز مظاهر الآلية التجريبية فى علم النفس ظهور المدرسة
أ ) السلوكية . ب) الجشطلت .
جـ) الوظيفية . د ) الفروق الفردية .
6- مبدأ السببية عند هيوم غير موجود فى العالم الخارجى لأنه :
أ ) حقيقة واقعية . ب) عادة عقلية .
جـ) مرتبط بظروف البيئة . د ) كل ما سبق .
7- الحرية المزعومة للفعل الإرادى عند هيوم هى فى حقيقتها :
أ ) قانون تداعى المعانى .
ب) عمل طبيعى آلى تحكمه أحداث محسوسة .
جـ) سلوك الإنسان نتيجة شعوره النفسى .
د ) كل ما سبق .
8- الدليل الجسمى الذى يثبت أن الإنسان حر هو :
أ ) وجود دوافع عضوية . ب) وجود أفعال إرادية .
جـ) وراثة صفات جسمية . د ) وجود أفعال لا إرادية .
9- الدليل النفسى الذى يثبت أن الإنسان حر هو :
أ ) شعورنا بأننا نمتلك إرادة حرة .
ب) وجود وسائل الضبط الاجتماعى .
جـ) وجود أفعال لا إرادية .
د ) كل ما سبق .
10- الدليل الاجتماعى الذى يثبت أن الإنسان حر هو :
أ ) وجود وسائل الضبط الاجتماعى .
ب) وجود أفعال لا إرادية .
جـ) وراثة صفات جسمية .
د ) علاج الجسم من الأمراض .
11- الإنسان البدائى عند روسو هو الإنسان الحر لأنه :
أ ) يعيش بكامل حريته .
ب) يمارس الفضيلة والخير بفطرته .
جـ) يعتمد على نفسه فى سد احتياجاته .
د ) كل ما سبق .

12- من أسباب دعوة روسو إلى الحرية :
أ ) الحكم المستبد والحق الإلهى المقدس .
ب) وجود الإنسان أسبق من ماهيته .
جـ) اكتشاف الحتمية فى علم الحياة .
د ) بداية انهيار الحضارة الغربية .
13- روسو مصلح اجتماعى لأنه :
أ ) أيد التقدم العلمى .
ب) قرر أن التربية هى الوسيلة الأولى لتدعيم الحرية .
جـ) اعترف بحتمية التطور وفقاً لظروف المجتمع .
د ) كل ما سبق .
14- مسئولية الاختيار تولد :
أ ) القلق . ب) التعصب . جـ) الجبرية . د ) الحتمية .
ثانيــاً : أسئــــلة الصـــــواب والخطـــــأ
ضع علامة (ü) أمام العبارة الصحيحة وعلامة (û) أمام العبارةالخطأ مع التعليل:
1- الجبرية تطلق على السلوك الإنسانى والحتمية تطلق علىالعالم الطبيعى ( )
2- الأفعال الإرادية تثبت أن الإنسان مجبر . ( )
3- الإنسان مجبر لأن سلوكه نتيجة لشعوره النفسى . ( )
4- ثورة البعض على قيود الجماعة تثبت أن الإنسان حر . ( )
5- المدرسة السلوكية أثبتت حرية الإنسان . ( )
6- الحرية والمسئولية عند سارتر متلازمان . ( )
7- تأكدت الحتمية بعد اكتشاف قوانين الوراثة . ( )
8- الضرورة الحسية هى التى تتحكم فىالفكر المعنوى داخل العقل عند
هيوم . ( )
9- تسلسل الأفكار ليس عشوائياً عند هيوم . ( )
10- مبدأ السببية له ما يقابله فى الواقع عند هيوم . ( )
11- الأفعال الإنسانية آلية وحتمية عند هيوم . ( )
12- كل الموجودات مجرد تجليات للمادة عند المادية الجدلية . ( )
13- أحداث المجتمع تقع حسب قوانين حتمية عند المادية الجدلية . ( )
14- الحرية الفردية تتمثل فى دقة تنفيذ القوانين الحتمية عند الماركسية . ( )
15- الإنسان البدائى هو الإنسان الحر عند روسو . ( )
16- التقدم أفسد الأخلاق عند روسو . ( )
17- فكرة الحق افلهى المقدس أدت إلى انتشار الحرية بن أفراد المجتمع عند روسو . ( )
18- العقد الاجتماعى يحدد العلاقة بين أفراد الشعب عند روسو . ( )
19- يصلح المجتمع بالتربية عند روسو . ( )
20- الديمقراطية وسيلة للإصلاح عند روسو . ( )
21- ظهرت وجودية سارتر كرد فعل لانتشار الآلية . ( )
22- أدت الحرب العالمية الثانية إلى تحول الفلسفة من البحث فى الميتافيزيقا إلى البحث فى عالم الإنسان ومصيره . ( )
23- الإنسان حر عند سارتر . ( )
24- المسئولية الكاملة نتيجة للحرية الكاملة عند سارتر . ( )
25- الإنسان يظل طوال حياته يعيش فى قلق دائم طالما أنه حر يختار . ( )
26- إن حرية الفعل الإرادي عند هيوم حرية حقيقية ( )
27- الحرية الكاملة والمسئولية الكاملة أمران متلازمان عند سارتر ( )
28- في رأي سارتر أن مسئولية الاختيار لا تولد القلق عند الإنسان ( )
29- تدور فكرة العقد الاجتماعي عند روسو حول اتفاق البشر على ( )
التناول عن حريتهم لمن يتولى عنهم تنظيم المجتمع وإدراته ( )
30- بالديموقراطية وحدها والحكم وفقا لمبادئ العقد الاجتماعي يتم إصلاح
المجتمع في نظر روسو ( )
31- يؤكد هيوم أن الأفعال العقلية والإرادة قادرة على تحريك الأعضاء ( )
المادية للجسم ( )
32- يفضل روسو المجتمعات البدائية على المجتمعات المتحضرة ( )
33- القول بأسبقية الوجود على الماهية يولد القلق في نظر سارتر ( )
34- أكد هيوم أن الحرية افتراض مزعوم لا وجود لها ( )
35- يرى روسو أن الديموقراطية أنسب وسيلة لإصلاح المجتمع ( )
36- للحرب العالمية الثانية أثر واضح في فلسفة سارتر ( )
37- يرى هيوم أن السببية هي أحد مبادئ العقل الضرورية ( )
38- أكد هيوم أن الفكر بالضرورة صور عقلية لمدركات حسية ( )
39- الترابط بين الأفكار يتم بصورة عشوائية في نظر هيوم ( )
ثالثــــــاً : أسئـــــــلة التعليـــــــل والتفســــــــير
أ ) علل لما يأتى :
1- استخدام فلاسفة الجبرية الدليل الجسمى لإثبات أن الإنسان مجبر .
2- استخدام فلاسفة الجبرية الدليل الاجتماعى لإثبات أن الإنسان مجبر .
3- اكتشاف حتمية حركة الأفلاك من أسباب ظهور الجبرية الحديثة .
4- من مظاهر الآلية التجريبية المدرسة السلوكية .
5- الفكر صورة عقلية لمدركات حسية عند هيوم .
6- مبدأ السببية غير موجود فى العالم الخارجى عند هيوم .
7- قانون تداعى المعانى يعنى تسلسل الأفكار عند هيوم .
8- الحرية الفردية تتمثل فى دقة تنفيذ القوانين الحتمية .
9- الدليل الجسمى يثبت أن الإنسان حر .
10- الثورة على الحكم المستبد من الأسباب التى دفعت روسو للدعوة للحرية .
11- من وسائل إصلاح المجتمع عند روسو التربية ودعم الحرية والأخلاق الطبيعية .
12- يفضل روسو الحرية مع الخطر عن العبوية مع السلم .
13- الإنسان حر عند سارتر .
14- مسئولية الاختيار تولد القلق عند الإنسان .


رابعـــــــاً : أسئـــــــلة المقـــــــارنـــــات
قارن بين كل من ( وضح الفرق بين كل من) :
1- الجبرية والحرية .
2- الدليل الجسمى عند فلاسفة الجبرية وعند فلاسفة الحرية .
3- الدليل النفسى عند فلاسفة الجبرية وعند فلاسفة الحرية .
4- الدليل الاجتماعى عند فلاسفة الجبرية وعند فلاسفة الحرية .
5- وجود الإنسان وماهيته فى الفلسفة التقليدية . وفى الفلسفة الوجودية .
6- القلق عند سارتر ، وعند المفكرين الشبان الأوربيين .
7- الحرية الفردية عند المادية الجدليه والوجوديه .
8- أسباب الدعوة إلى الحرية عند روسو وعند سارتر .
خامســــــاً : أسئـــــــلة مــــن هـــــــو ؟
انسب العبارات الآتية إلى أصحابها :
1- " الإنسان تطور وفق قوانين محددة ارتبطت بظروف البيئة " .
2- " قوانين الوراثة يمكن بواسطتها التحكم فى نسل الكائنات الحية والتنبؤ بأشكالها " .
3- " الأفكار الكلية العقلية المجردة الموجودة فى العقل مستخلصة من أشياء جزئية مادية أدركناها بالحواس من العالم الخارجى " .
4- " الفكر صورة عقلية لمدركات حسية " .
5- " وظيفة العقل هي تقبل المدركات الحسية ليكون منها المعانى بطريقة آلية " .
6- " إن الحرية المزعومة للفعل الإرادى هى في حقيقتها عمل طبيعى آلى تحكمه أحداث محسوسة " .
7- " إن الأفراد يصنعون التاريخ فلاً ، لكن تحتتأثير الظروف المحيطة بهم " .
8- " لقد اكتفى الفلاسفة بتفسير العالم بطرق مختلفة مع أن المهم هو أن نغيره "
9- " إن الأفكار والقيم ليست سبباً يسبق وقوع الأحداث ، بل هى نتيجة تفرُّع ذلك الوقوع " .
10- " إن الأخلاق الإنسانية بطبيعتها خيِّرة وطيبة لكن التحضر هو الذى أفسدها وقيدها بأغلال المجتمع " .
11- " إننى أفضل الحرية مع الخطر ، عن العبودية مع السلم " .
12- " الإنسان حر لأن وجوده أسبق من ماهيته " .
13- " إذاكان الوجود أسبق من الماهية فالإنسان يصبح مسئولاً عما هو عليه " .
14- " إن القلق الذى نعنيه هنا ليس هو القلق الذى يؤدى إلى الاستكانة واللافعل، لكنه القلق البسيط الذي يعرفه كل من تحمل مسئولية " .
سادســــاً : أسئـــــــلة وردت بامتحانات الثانوية العامة
1- كيف يمكن إصلاح المجتمع فى رأى روسو . (1993)
2- الإنسان حر لأن وجوده أسبق من ماهيته فى رأى سارتر . (ناقش) (1993)
3- بم تفسر آلية الأفعال الإنسانية وحتميتها عند هيوم ؟ (1993)
4- بين الصواب أو الخطأ مع التعليل : الجبرية والحتمية لهما نفس المعنى (1994)
5- " العقد الاجتماعى أساس العلاقة بين الحاكم والمحكومين فى نظر روسو " .
( وضح ) (1994)
6- وضح العلاقة بين كل مما يأتى :
أ ) المسئولية والقلق عند سارتر .
ب) المعرفة البشرية والنظرية الحسية الآلية عند هيوم . (1994)
7- يؤكد هيوم أن حرية الفعل الإرادى إنما هي حرية وهمية . (علل) (1995)
8- " دعم فلاسفة الحرية موقفهم بنفس أدلة فلاسفة الجبرية " بين كيف استخدم كل منهم ( الدليل الاجتماعى ) لتدعيم وجهة نظره . (1995)
9- ما النتائج المترتبة على قول سارتر : " الإنسان حر لأن وجوده أسبق
من ماهيته " . (1995)
10- فسر مفهوم كل من : أ ) الجبرية . ب) الحتمية . (1996)
11- وضح العلاقة بين كل مما يأتى :
أ ) الحرية و المسئولية عند سارتر .
ب) الحتمية التاريخية والحرية عند أنصار المادية الجدلية . (1996)
12- " العقد الاجتماعى أساس العلاقة بين الحاكم والمحكومين فى نظر روسو "
( وضح ) (1996)
13- بين الصواب أو الخطأ مع التعليل :
كان ظهور الجبرية فى العصر الحديث وليد الصدفة . (1996)
14- وضح العلاقة بين كل من :
أ ) النظرة الحسية عند هيوم وإنكاره حرية الفعل الإرادى .
ب) الوجود والماهية عند سارتر . (1996)
15- " التربية والديمقراطية هما وسيلتان لتحقيق إصلاح المجتمع عند روسو "
( وضح ذلك ) ( 1996)
16- بين الصواب أو الخطأ مع التعليل :
يرى روسو أن الفرد يشعر بحريته مع تقدم المجتمع وازدهار
الحضارة . (1997)
17- كيف استخدم كل من فلاسفة الحرية وفلاسفة الجبرية " الدليل الاجتماعى " فى دعم موقفهم ؟ (1997)
18- " مسئولية الاختيار تولد القلق عند سارتر " .
هل تؤيد هذا الرأى ؟ ولماذ ؟ (1997)
19- بين الصواب أو الخطأ مع التعليل :
مبدأ السببية عند هيوم موجود فى العالم الخارجى . (1997)
20- أكد روسو أهمية العقد الاجتماعى والديمقراطية فى الحكم. (وضح) (1997)
21- وضح العلاقة بين مسئولية الاختيار وتولد القلق عند سارتر ،
مبيناً رأيك . (1997)
22- بين الصواب أو الخطأ مع التعليل :
التربية وسيلة لتدعيم الحرية عند روسو . (1998)
23- بين العلاقة بين المسئولية والحرية عند سارتر . (1998)
24- اشرح أدلة وجود الجبرية عند الإنسان . (1998)
25- بين الصواب أو الخطأ مع التعليل :
ماهية الإنسان عند سارتر أسبق من وجوده . (1998)
26- هناك أسباب دفعت روسو للدعوة إلى الحرية . (بين اثنين منها) (1998)
27- " حرية الفعل الإرادى عند هيوم حرية مزعومة " .
هل توافق على هذا الرأى أم لا ؟ ولماذا ؟ (1998)
28- الإنسان حر لأن وجوده أسبق من ماهيته فى رأى " سارتر " .
ما النتائج المترتبة على ذلك ؟ (1999)
29- كيف استخدم كل من : فلاسفة الحرية وفلاسفة الجبرية الدليل الاجتماعى فى دعم موقفهم . (1999)
30- بين الصواب أو الخطأ :
يرى سارتر أن الحرية والمسئولية متلازمان . (2001)
31- الدليل الاجتماعى الذى يؤكد جبرية الإنسان يؤكد أيضاً حريته .
(بين) (2001)


نماذج علىامتحانات الباب الرابع
الـنـمـــــــــــــوذج الأول
q السؤال الأول : ( إجبارى )
1- حدد المقصود بالجبرية .
2- اذكر العوامل التى شكلت فكر سارتر فى دعوته للحرية .
3- " الإنسان حر لأن وجوده أسبق من ماهيته " .
( ما النتيجة المترتبة على ذلك ؟ )
4- يرى روسو أنه يجب الرجوع إلى الحالة الطبيعة الأولى .
( هل توافق ؟ ولماذا ؟ )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
q السؤال الثانى :
بّيِّن الصواب أو الخطأ لثلاث عبارات فقط مما يأتى مع التعليل :
1- الديمقراطية وسيلة لتدعيم الحرية عند روسو . ( )
2- الحق الإلهى المقدس ثبت أقدام الحكم الديمقراطى . ( )
3- ماهية الفرد لا تسبق وجوده عند سارتر . ( )
4- مسئولية الاختيار تولد القلق عند الإنسان فى نظر سارتر . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
q السؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة أسئلة فقط مما يأتى :
1- وضح رأى كل من فلاسفة الحرية وفلاسفة الجبرية فى الدليل الجسمى .
2- اذكر ظروف نشأة الجبرية فى العصر الحديث .
3- " الحرية مع الخطر أفضل من العبودية مع السلم " .
( ناقش فى ضوء دراستك )
4- " الأفعال الإنسانية آلية عند هيوم " . ( هل توافق ؟ ولماذا ؟ )

الـنـمـــــــــــــوذج الثـــــانــي
q السؤال الأول : ( إجبارى )
1- حدد مفهوم الحرية .
2- الحرية الفردية تتمثل فى دقة تنفيذ القوانين الحتمية عند ماركس . ( وضح )
3- يؤكد هيوم " أن حرية الفعل الإرادى هى حرية مزعومة " . ( ناقش )
4- وجود الإنسان أسبق من ماهيته عند سارتر . ( اشرح )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
q السؤال الثانى :
بّيِّن الصواب أو الخطأ لثلاث عبارات فقط مما يأتى مع التعليل :
1- العقد الاجتماعى يحدد العلاقة بين الحاكم والمحكومين . ( )
2- التربية دعم للحرية والأخلاق الطبيعية عند روسو . ( )
3- الأفكار مجرد انطباعات حسية عند هيوم . ( )
4- مبدأ السببية له ما يقابله فى الواقع الخارجى عند هيوم . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
q السؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة أسئلة فقط مما يأتى :
1- " الإنسان مسئول عن أفعاله ويتحمل نتائجها " عند سارتر .
ما النتائج المترتبة على هذه المقولة .
2- قارن بين كل من : الجبرية والحتمية .
3- التقدم الحضارى من أسباب دعوة روسو إلى الحرية . ( وضح )
4- بداية الانهيار التدريجي للحضارة الغربية كان سبباً فى ظهور وجودية
سارتر . ( فسر )


الـنـمـــــــــــــوذج الثـــــــالــــث
q السؤال الأول : ( إجبارى )
1- حدد المقصود بالعقد الاجتماعى عند روسو .
2- الديمقراطية وسيلة إصلاح عند روسو . ( ناقش )
3- يعبر الدليل النفسى عن الجبرية كما يعبر عن الحرية . ( وضح ذلك )
4- التفاعل المادى أساس كل مظاهر الحياة . ( فسر )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
q السؤال الثانى :
بّيِّن الصواب أو الخطأ لثلاث عبارات فقط مما يأتى مع التعليل :
1- وجود الإنسان أسبق من ماهيته عند سارتر . ( )
2- تأثر هيوم فى دراسة المعرفة البشرية بمبدأ الضرورة الآلية . ( )
3- مسئولية الاختيار تولد القلق عند سارتر . ( )
4- التقدم الحضارى أدى إلى فقد الإنسان حريته وسعادته فى نظر روسو . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
q السؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة أسئلة فقط مما يأتى :
1- حتمية التطور تكون وفقاً لظروف المجتمع وحركة التاريخ عند ماركس .
( وضــــح )
2- كانت الاكتشافات العلمية فى أوروبا من أسباب ظهور الجبرية فىالعصر الحديث . ( وضح بثلاثة أمثلة )
3- الإنسان عن أفعاله ويتحمل نتائجها عند سارتر . ( وضـــح )
4- الضوابط الاجتماعية العرفية والرسمية تمثل قوة قهرية جبرية على الفرد .
( هل توافق ؟ ولماذا ؟ )
أسئلة متدرجة على الباب الخامس
أولاً : أسئــــلة الاختيــــــار مــن متعــــــدد
اختر الإجابة الصحيحة فيما يأتى :
1- رد أصحاب مذهب المنفعة العامة الأخلاق إلى :
أ ) الجانب الجسمى . ب) الجانب العقلى .
جـ) الجانب الوجدانى . د ) الجانب الاجتماعى .
2- رد إميل دور كايم الأخلاق إلى :
أ ) الجانب الجسمى . ب) الجانب العقلى .
جـ) الجانب الوجدانى . د ) الجانب الاجتماعى .
3- رد شافتسبري الأخلاق إلى :
أ ) الجانب الجسمى . ب) الجانب العقلى .
جـ) الجانب الوجدانى . د ) الجانب الاجتماعى .
4- رد كانط الأخلاق إلى :
أ ) الجانب الجسمى . ب) الجانب العقلى .
جـ) الجانب الوجدانى . د ) الجانب الاجتماعى .
5- كل ما يأتى من خصائص الحاسة الخلقية عند شافتسبرى عدا :
أ ) أنها معنوية باطنية . ب) أنها مستقلة ذاتية .
جـ) أنها يمكن تنميتها . د ) أنها مكتسبة .
6- كل ما يأتى من أقسام العقل عند كانط عدا :
أ ) عقل نظرى ب) عقل عملى .
جـ) عقل جمالى د ) عقل جمعى
7- فضيلة العفه عند مسكويه وسط بين :
أ ) الشره والخمود . ب) الجبن والتهور .
جـ) الظلم والانظلام . د ) السفه والبله .
8- فضيلة الشجاعة عند مسكويه وسط بين :
أ ) الشره والخمود . ب) الجبن والتهور .
جـ) الظلم والانظلام . د ) السفه والبله .
9- فضيلة الحكمة عند مسكويه وسط بين :
أ ) الشره والخمود . ب) الجبن والتهور .
جـ) الظلم والانظلام . د ) السفه والبله .
10- فضيلة العدالة عند مسكويه وسط بين :
أ ) الشره والخمود . ب) الجبن والتهور .
جـ) الظلم والانظلام . د ) السفه والبله .
11- كل ما يأتى من خصائص القانون الخلقى عند كانط عدا :
أ ) أنه مثالى عام ومطلق . ب) أنه مطلوب لذاته .
جـ) ما ليس مشروطاً بأى شرط . د ) أنه ما يسمح بالاستثناءات .
ثانيــاً : أسئــــلة الصـــــواب والخطـــــأ
ضع علامة (ü) أمام العبارة الصحيحة وعلامة (û) أمام العبارةالخطأ مع التعليل:
1- يتجه الإنسان إلى الفضيلة تلقائياً عند شافتسبري . ( )
2- تكتمل الحياة الأخلاقية بتحصيل اللذات البدنية فى نظر مسكويه . ( )
3- الأخلاق الحقيقية العقلية عند كانط هى الأوامر الشرطية . ( )
4- العقل الجمعى هو مصدر الإلزام الخلقى عند كانط . ( )
5- الأخلاق فطرية فى نظر دور كايم . ( )
6- الأخلاق مكتسبة فى نظر شافتسبرى . ( )
7- نسبية القيم الأخلاقية تعنى زوالها عند أصحاب المدرسة الاجتماعية . ( )
8- رد شافتسبرى الأخلاق إلى الدين . ( )
9- رد دور كايم الأخلاق إلى الدين . ( )
10- الإنسان عند مسكويه مدنى بالطبع . ( )
11- لم تتأثر فلسفة كانط بظروف نشأته . ( )
12- تتسم الفضائل عند مسكويه بالتوسط . ( )
13- نتائج الفعل هى مصدر الإلزام الخلقى عند النفعيين . ( )
14- اللذة تصلح أن تكون مصدراً للإلزام الخلقى عند كانط . ( )
15- يعتمد علم الأخلاق على التربية عند الاجتماعيين الوضعيين . ( )
16- الأخلاق معيارية عند الاجتماعيين الوضعيين . ( )
17- رفض شافتسبرى رد الأخلاق إلى الحدس . ( )
18- ممارسة الفضيلة تحتاج إلى معاناة عند شافتسبرى . ( )
19- تأثر مسكويه بفلاسفة اليونان . ( )
20- أكد أرسطو على أن بالإنسان جانباً عاقلاً وجانباً غير عاقل . ( )
21- تعرض مذهب أرسطو الأخلاقى للنقد . ( )
22- أكد الاجتماعيون الوضعيون على أن دراسة الأخلاق أحد موضوعات
مبحث القيم
23- يفرق أصحاب مذهب المنفعة العامة بين اللذة والمنفعة
24- الخير الأقصى في نظر بنتام هو الذي يكون وسيلة لتحقيق غاية أبعد منه
25- الأخلاق ( فطرية ) عند الفرد في نظر الاجتماعيين الوضعيين
26- الحاسة الخلقية لا يمكن تنميتها أو القضاء عليها
27- السلوك الأخلاقي نسبي عند الوجدانيين والحسيين
28- أحكام الحاسة الخلقية مطلقة
29- الأوامر المطلقة عند كانط نابعة من العقل
30- وسيلة إدراك الفضيلة عند شافتسيري هي اللذة الحسية
31- السلوك المتطرف لا يعبر عن الفضيلة في نظر مسكويه
ثالثــــــاً : أسئـــــــلة التعليـــــــل والتفســــــــير
أ ) علل لما يأتى :
1- تتعدد مصادر الإلزام الخلقى .
2- اللذة أو المنفعة هى الخير الأقصى أخلاقياً فى مذهب المنفعة العامة .
3- الأنانية مبدأ الحياة الإنسانية عند مذهب المنفعة العامة .
4- نتائج الفعل هي مصدر الإلزام الخلقى عند مذهب المنفعة العامة .
5- اللذة لا تصلح مصدراً للإلزام الخلقى عند كانط .
6- المنفعة اتجاه أنانى رغم محاولات تطويره .
7- الأخلاق علم وضعى تجريبى عند الاجتماعيين الوضعيين .
8- المجتمع هم مصدر الإلزام الخلقى عند الاجتماعيين الوضعيين .
9- الفرد ليس باستمرار دُمية يحركها المجتمع .
10- رفض شافتسبرى رد الأخلاق إلى الحواس والدين .
11- رفض كانط رد الإلزام الخلقى إلى المجتمع أو اللذة الحسية أو الوجدان والعاطفة.
12- ارتباط الأخلاق بالحياة الاجتماعية عند مسكويه .
ب) فســر المقصود بكل مما يأتى :
1- الإلزام الخلقى .
2- الحاسة الخلقية .
3- الواجب عند كانط .
4- الأوامر الشرطية .
5- الأوامر المطلقة .
6- الإنسان مدنى بطبعه .
7- الفضيلة عند مسكويه .


رابعـــــــاً : أسئـــــــلة المقـــــــارنـــــات
قارن بين كل من ( وضح الفرق بين كل من) :
1- الأوامر الشرطية والأوامر المطلقة .
2- أقسام النفس عند مسكويه.
3- أقسام العقل عند كانط .
4- الفضيلة الأخلاقية العملية والفضيلة النظرية عند أرسطو .
خامســــــاً : أسئـــــــلة مــــن هـــــــو ؟
انسب العبارات الآتية إلى أصحابها :
1- " اللذة أو المنفعة هى الخير الأقصى أخلاقياً " .
2- " نتائج الفعل هى مصدر الإلزام الخلقى عند الإنسان " .
3- " إن الإنسان لابد أن يكون شريفاً مهما كانت أمامه الفرصة ليكون رديئاً ولو بعيداً عن الناس . كذلك لابد أن يحب الإنسان الأمانة والعدل وغيرهما من الفضائل الأخرى لأن طبيعة الإنسان وحاسته الخلقية كلها تدفعه تلقائياً إلى هذه الفضائل التى يدركها بالحدس المباشر ، والتى تحمل فى ذاتها جزاءها المتمثل فى الشعور بالراحة النفسية والرضا الداخلى " .
4- " الواجب مرادف للقانون وهو العقل بمبادئه المطلقة " .
5- " الأوامر الشرطية لا تصلح لتأسيس الأخلاق " .
6- " كما يطلب الإنسان النظافة لذاتها يطلب الفضيلة لذاتها " .
****************************
سادســــاً : أسئـــــــلة وردت بامتحانات الثانوية العامة
1- بين الصواب أو الخطأ مع التعليل :
تميز موقف الاجتماعيين الوضعيين بالطابع التجريبى فى الأخلاق . (1993)
2- أراد شافتسبرى أن يجعل السلوك الأخلاقى نابعاً من إلزام داخلى فى الإنسان . هلى توافق علىهذا الرأى أم لا ؟ ولماذا ؟ (1993)
3- ربط مسكويه الأخلاق بالحياة الاجتماعية . ( وضح ذلك ) (1993)
4- " تتحدد القيمة الخلقية للفعل بمعايير ومبادئ مختلفة " . (1994)
في ضوء هذه العبارة :
أ ) وضح الخصائص التى تميز بها الواجب عند كانط .
ب) جعل النفعيون " الأنانية " مبدأ الحياة الأخلاقية . ( ناقش ) .
جـ) مصادر الإلزام الخلقى : ( اللذة - العقل الجمعى - الوجدان - الواجب ) . أيهما تؤيد ؟ لوماذا ؟
5- " تميزت الحاسة الخلقية عند شافتسبرى بخصائص معينة " . (ناقش) (1995)
6- بين الصواب أو الخطأ مع التعليل :
استخدام الأسلوب العلمى فى دراسة الأخلاق عند علماء الاجتماع الوضعيين أدى إلى توجيه النقد لهم . (1995)
7- " تتسم الفضئل عند مسكويه بالتوسط " . ( وضح ذلك ) (1995)
8- الواجب عند كانط يعنى ضرورة أداء الفعل احتراماً للقانون العقلى فى ذاته . اشرح هذه العبارة ، مبيناً هل توافق عليها أم لا ؟ ولماذا ؟ (1996)
9- بين الصواب أو الخطأ مع التعليل :
نسبية الأخلاق عند الاجتماعيين الوضعيين لا تؤدى إلى نفى الأخلاق (1996)
10- " ارتبطت الأخلاق عند مسكويه بالعقل من مناحية ، وبالحياة الاجتماعية من ناحية أخرى " . ( برهن على صحة هذه العبارة ) (1996)
11- " أراد شافتسبرى أن يجعل السلوك الأخلاقىمستقلاً بذاته ، ونابعاً من إلزام داخل فى الإنسان " . ( دلل على صحة هذه المقولة ) (1996)
12- بين الصواب أو الخطأ مع التعليل :
" تتحدد القيمة الخلقية للفعل عند النفعيين بنتائجه " . (1996)
13- اشرح الانتقادت التى وجهت إلى الاتجاه الوضعى فى الإلزام الخلقى ، موضحاً رأيك فيها . (1996)
14- " تميزت الحاسة الخلقية عند شافتسبرى بعدة خصائص " . وضح ذلك
15- بين الصواب أو الخطأ مع التعليل :
" القيمة الأخلاقية للفعل تتحدد فى نتائجه عند النفعيين " . (1997)
16- حاول مسكويه أن يضع مذهباً إٍلامياً فى الخلاق إلا أنه تعرض للنقد .
( بين ذلك ) (1997)
17- " المجتمع هو مصدر الإلزام الخقى " عند الاجتماعيين الوضعيين .
هل تؤيد هذا الرأى ؟ ولماذا ؟ (1997)
18- بين الصواب أو الخطأ مع التعليل :
قرر كانط أن الواجب هو محور الأخلاق الإنسانية . (1997)
19- تعرض مذهب الحاسة الخلقية عند شافتسبرى لكثير من أوجه النقد .
( بين ذلك ) (1997)
20- تعرض مذهب الاجتماعيين الوضعيين - فى الأخلاق - لبعض الانتقادات .
( ناقش ) (1998)
21- بين الصواب أو الخطأ مع التعليل :
الحاسة الخلقية عند شافتسبرى معنوية وفطرية . (1998)
22- تميز الواجب عند كانط ببعض الخصائص . (1998)
23- بين خصائص الحاسة الخلقية عند شافتسبرى . (1998)
24- تعرض مذهب المنفعة العامة - فى الإلزام الخلقى - لبعض الانتقادات .
( بين ذلك ) (1998)
25- " ترتبط الأخلاق عند مسكويه بالحياة الاجتماعية " .
( برهن على صحة هذه العبارة ) (1998)
26- القيمة الأخلاقية للفعل تتحدد فى نتائجه عند أنصار مذهب المنفعة العامة .
هل تؤيد هذا الرأى ؟ ولماذا ؟ (1999)
27- بين الصواب أو الخطأ مع التعليل :
الأوامر الأخلاقية - عند كانط - هى أوامر شرطية . (1999)
28- ناقش الانتقادات التى وجهت لمذهب الحاسة الخلقية فى الإلزام
الخلقى . (1999)
29- ( الأوامر الأخلاقية ) عند كانط نوعان . ( دلل على ذلك ) (2001)
30- تتحدد القيمة الأخلاقية للفعل بنتائجه عند أصحاب مذهب
المنفعة العامة . ( وضح ) (2001)
31- القيم الأخلاقية نسبية من وجهة نظر الاجتماعيين الوضعيين .
هلى توافق على هذا الرأى ؟ ولماذا . (2001)
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------








نماذج علىامتحانات الباب الخامس
الـنـمـــــــــــــوذج الأول
q السؤال الأول : ( إجبارى )
1- حدد مفهوم الإلزام الخلقى .
2- اذكر ظروف نشأة مذهب الحاسة الخلقية .
3- حلل مفهوم الإرادة الخيرية عند كانط .
4- المجتمع يحدد القيم الأخلاقية . ( هل تؤيد ؟ ولماذا ؟ )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
q السؤال الثانى :
بّيِّن الصواب أو الخطأ لثلاث عبارات فقط مما يأتى مع التعليل :
1- الأنانية مبدأ الحياة الإنسانية عند بنتام . ( )
2- الوامر المطلقة لا يؤسس عليها أخلاق عند كانط . ( )
3- الإنسان مدنى بطبعه عند مسكويه . ( )
4- ربط كانط الأخلاق بالدين فى مذهبه العقلى . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
q السؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة أسئلة فقط مما يأتى :
1- اذكر الخصائص الأساسية للقانون الخلقى عند كانط .
2- الأخلاق علم وضعى فى نظر الاجتماعيين . ( فسر )
3- تعرض مذهب المنفهة العامة للنقد الشديد . ( ناقش )
4- حدد معنى الفضيلة عند أرسطو .

الـنـمـــــــــــــوذج الثــــــانـــى
q السؤال الأول : ( إجبارى )
1- ما المقصود بالحاسة الخلقية عند شافتسبرى ؟
2- وضح سمات فلسفةكانط .
3- رفض شافتسبرى رد الأخلاق إلى الدين والمجتمع . ( علل )
4- تكتمل الحياة الأخلاقية عند مسكويه بالسمو العقلى للأخلاق . ( فسر )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
q السؤال الثانى :
بّيِّن الصواب أو الخطأ لثلاث عبارات فقط مما يأتى مع التعليل :
1- الاتجاه الوجدانى امتداد للاتجاه لتجريبى . ( )
2- ردت المدرسة الاجتماعية الفرنسية الأخلاق إلى الفلسفة . ( )
3- الفضيلة تقع بين طرفين مذمومين عند مسكويه . ( )
4- الأوامر شرطية عند كانط تصلح لتأسيس الأخلاق . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
q السؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة أسئلة فقط مما يأتى :
1- اذكر خصائص الحاسة الخلقية عند شافتسبرى .
2- " تأثر مسكويه بأفلاطون وأرسطو " . ( ما النتائج التى ترتبت على ذلك )
3- انقد مذهب الواجب العقلى عند كانط .
4- لخص بأسلوبك فلسفة أرسطو الأخلاقية .


الـنـمـــــــــــــوذج الثـــــــالـــث
q السؤال الأول : ( إجبارى )
1- ما المقصود بالواجب العقلى عند كانط ؟
2- اذكر أهم الخصائص التى تميز بها الواجب العقلى عند كانط .
3- انقد مذهب مسكويه الأخلاقى .
4- هناك استثناءات فى الفعل الأخلاقى عند كانط . ( هل توافق ؟ ولماذا ؟ )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
q السؤال الثانى :
بّيِّن الصواب أو الخطأ لثلاث عبارات فقط مما يأتى مع التعليل :
1- يولد الفرد مزوداً بعدد من القيم الاجتماعية من وجهة نظر
" إميل دور كايم " . ( )
2- الحاسة الخلقية عند شافتسبرى مكتسبة . ( )
3- نتائج الأفعال هي مصدر الإلزام عند بنتام ومل . ( )
4- الأخلاق علم وضعى عند " أوجست كونت " ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
q السؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة أسئلة فقط مما يأتى :
1- حدد أقسام العقل عند كانط .
2- ناقش قوى النفس وفضائلها من وجهة نظر مسكويه .
3- رفض كانط رد الأخلاق إلى أى سلطة خارجية أو العاطفة . ( علل )
4- انقد فلسفة أرسطو الأخلاقية .

نماذج علىامتحانات الفلسفة
الـنـمـــــــــــــوذج الأول
q السؤال الأول : ( إجبارى )
1- ما المقصود بمبحث المعرفة ؟
2- انقد مذهب المنفعة العامة .
3- وضح كيف ترتقى الفلسفة بالمستوى العقلى للفرد .
4- " القضاء محور رئيسى فى مشكلةالحرية عند جهم بن صفوان - ومحمد عبده" وضح كيف تناوله كل منهما .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
q السؤال الثانى :
بّيِّن الصواب أو الخطأ لثلاث عبارات فقط مما يأتى مع التعليل :
1- مبدأ السببية له ما يقابله فى الواقع عند هيوم . ( )
2- اتفق كل من الغزالى وديكارت فى إثباتهما لوجود الله أولاً . ( )
3- تأثر مسكويه بالفلسفة اليونانية فى مذهبه الأخلاقى . ( )
4- الشك المذهبى يرتبط دائماً بالبناء الحضارى . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
q السؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة أسئلة فقط مما يأتى :
1- قارن بين كل من : المعرفة الإنسانية عند سقراط وبروتاجوراس .
2- يعبر الدليل الجسمى عن الجبرية كما يعبر عن الحرية . ( فسر )
3- الحرية والمسئولية أمران متلازمان . ( ما النتيجة المترتبة على ذلك ؟ )
4- وضح معنى الفضيلة النظرية عند أرسطو .

الـنـمـــــــــــــوذج الثـــــانــــى
q السؤال الأول : ( إجبارى )
1- حدد المقصود بمبحث الوجود .
2- " تقول المعتزلة : إن الله كامل لذلك فهو عادل " .
ما النتائج المترتبة على ذلك
3- اعرض الانتقادات التى وجهت لمذهب الحاسة الخلقية .
4- العقد الاجتماعى أساس العلاقة بين الحاكم والمحكومين فى نظر روسو .
( هل تؤيد ذلك ؟ ولماذا ؟ )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
q السؤال الثانى :
بّيِّن الصواب أو الخطأ لثلاث عبارات فقط مما يأتى مع التعليل :
1- المسئولية تولد القلق عند الإنسان فى نظر سارتر . ( )
2- الشك المنهجي مرتبط بالبناء الحضارى . ( )
3- العلماء وحدهم يحددون الإطار الأيديولوجى للمجتمع . ( )
4- يقوم المنهج عند ديكارت على دعامتين عقليتين يمارسهما الإسان
بالفطرة . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
q السؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة أسئلة فقط مما يأتى :
1- ترىالمادية الجدلية أن الوجود الحقيقى هو للماده . ( فسر )
2- بم تفسر : آلية الأفعال الإنسانية وحتميتها عند هيوم ؟
3- اذك خصائص الواجب العقلى عند كانط .
4- شبه ديكارت العقل بسلة التفاح . ( ما المقصود بذلك )



الـنـمـــــــــــــوذج الثـــــالــث
q السؤال الأول : ( إجبارى )
1- حدد المقصود بمبحث القيم .
2- الفلسفة هى علم المعرفة الكلية المطلوبة لذاتها . ( وضح )
3- بم تفسر آلية الأفعال الإنسانية وحتميتها عند هيوم ؟
4- الإنسان حر بشهادة العقل والشريعة عند محمد عبده . ( دلل على ذلك )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
q السؤال الثانى :
بّيِّن الصواب أو الخطأ لثلاث عبارات فقط مما يأتى مع التعليل :
1- الفلسفة تؤكد الإيمان والثقة بقدرة الله . ( )
2- اتفق كل من مسكوية وكانط فى ارتباط الأخلاق بالحياة الاجتماعية . ( )
3- الحقيقة عند بروتاجوراس مطلقة . ( )
4- الجبرية والحتمية لهما معنى واحد . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
q السؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة أسئلة فقط مما يأتى :
1- اذكر خصائص الحاسة الخلقية عند شافتسبرى .
2- اعرض نقد ابن رشد للأشعرى .
3- إثبت بالدليل الجسمى أن الإنسان حر .
4- رفض علماء الاجتماع أن تكون الأخلاق معيارية .
( هل توافق ؟ ولماذا ؟ )

الـنـمـــــــــــــوذج الـــــرابـــع
q السؤال الأول : ( إجبارى )
1- حدد المقصود بالحاسة الخلقية .
2- ميز بين مفهوم الحرية الفردية عند كل من ماركس وهيوم .
3- لخص فى أربعة أسطر نظرية العقد الاجتماعى عند روسو .
4- " استخدم فلاسفة الجبرية الدليل الجسمى فى قولهم بالجبرية " ( وضح )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
q السؤال الثانى :
بّيِّن الصواب أو الخطأ فى ثلاث عبارات مما يأتى مع التعليل :
1- ممارسة الفضيلة عند شافتسبرى لا تتطلب أى عناء . ( )
2- ماهية الإنسان تسبق وجوده عند سارتر . ( )
3- تبدأ تربية الطفل عند روسو بالعودة إلى الحياة الطبيعية . ( )
4- هناك علاقة قوية بين الأفكار والإحساسات عند هيوم . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
q السؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة أسئلة فقط مما يأتى :
1- اختلفت أسباب الشك فى العقل عند كل من الغزالى وديكارت . ( وضح )
2- المعرفة عند السوفسطائيين حسية . ( علل )
3- كانت الاكتشافات العلمية فى أوربا فى العصر الحديث من أسباب ظهور مذاهب الجبرية . ( وضح ذلك ) .
4- مذهب السمو العقل عند مسكويه عقلى خالص . ( هل تؤيد ؟ ولماذا ؟ )

الـنـمـــــــــــــوذج الخـــــــــــامـــــس
q السؤال الأول : ( إجبارى )
1- حدد المقصود بالعقل الجمعى عند أوجست كونت .
2- عقب برأيك على مذهب المادية الجدلية فى الجبرية .
3- الفلسفة وجهة نظر عقلية فردية . ( ناقش )
4- الإنسان حر بشهادة العقل والشريعة عند محمد عبده . ( دلل على ذلك )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
q السؤال الثانى :
بّيِّن الصواب أو الخطأ فى ثلاث عبارات مما يأتى مع التعليل :
1- " يولد الإنسان مزوداً بعدد من القيم الأخلاقية " عند دور كايم . ( )
2- قانون تداعي المعانى عند هيوم يمثل ضرورة تحكم إدراكنا للأشياء . ( )
3- توافقت دواعى الشك عند كل من الغزالى وديكارت . ( )
4- فلسفة التاريخ تدرس الواقائع التاريخية الجزئية . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
q السؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة أسئلة فقط مما يأتى :
1- فسر المفاهيم التالية :
أ ) " الواجب العقلى " عند كانط .
ب) " مبدأ السببية " عند هيوم .
2- ما هى الشروط الثلاثة التى تميز الإنسان العاقل عن غيره عند أرسطو ؟ .
3- نتائج الأفعال هى مصدر الإلزام الخلقى عند النفعيين . ( فسِّر )
4- " الإنسان حر يختار أفعاله بنفسه " عند الأشعرى . ( هل تؤيد ؟ ولماذا ؟ )
أسئلة متدرجة على الفصلين الأول والثانى
أولاً : أسئــــلة الصـــــواب والخطـــــأ
ضع علامة (ü) أمام العبارة الصحيحة وعلامة (û) أمام العبارةالخطأ مع التعليل:
1- العلاقة بين الجنس والنوع علاقة نسبية . ( )
2- يمكن تعريف الطويل بأنه ليس قصيراً . ( )
3- التعريف بالعرض العام تعريف منطقى . ( )
4- قانون الثالث المرفوع صورة سالبة لقانون التناقض . ( )
5- شرط التعريف اللفظى أن يكون أضيق من المعرف . ( )
6- الحد المنطقى هو جملة الألفاظ التى تفيد معنى العبارة . ( )
7- يسهل التعريف بالحد . ( )
8- التعريف بالحد أدق أنواع التعريف . ( )
9- يسمى العرب التعريف بالقول الشارح . ( )
10- كل زيادة فى المفهوم تحدث نقصاً فى الماصدق . ( )
11- الأسد حيوان مفترس تعريف مانع . ( )
12- طويل وقصير ، صفتان قد يحذفان عن الفرد فى وقت واحد . ( )
13- اللفظ ( جميلة ) قد يستخدم حداً كلياً أو حداً جزئياً . ( )
14- الحدود الكلية منها ما يطلق على أفراد مجتمعين ( )
15- يمكن تحويل الحد الجمعى إلى جزئى . ( )
16 النوع أخص من الجنس . ( )
17- المثلث شكل هندسى تعريف جامع غير مانع . ( )
18- العلاقة بين الجنس والنوع علاقة مطلقة . ( )
19- الجنس الذي يعلو النوع مباشرة يسمى جنساً بعيداً . ( )
20- اسم العلم حد كلى . ( )
21- المقدمات والنتيجة تكفيان لتكوين الاستدلال . ( )
22- يمكن التمييز بين الاستدلال والاستنباط . ( )
23- قانون الهوية هو الصيغة الأولى لقوانين الفكر الأساسية . ( )
24- كافة أنواع الاستدلال صورية .
25- الاستدلال والاستنباط لفظان مترادفان
26- العواطف النبيلة لا تؤدي لأخطأ التفكير
27- قانون الوسط الممتنع صورة شرطية لقانون الذاتية
28- يستطيع الإنسان العادي التفكير بطريقة منطقية دون دراسة لقواعد
علم المنطق .
29- وجود مقدمة أو عدة مقدمات كاف لتكوين استدلال
30- بعض انواع الاستدلال لا تهتم بمضمون الفكر
31- قانون عدم التناقض بعد صورة شرطية لقانون الهوية
32- يمكن تحويل الحد الجزئي إلي حد كلي .
33-الحد الكلي هو ما يطلق علي فرد واحد بذاته
34- الحد المنطقي يمثل وحدة التفكير
35- اسم العلم حد كلي لأنه يطلق علي كثيرين .
36- يمكن تحويل اسم العلم إلي حد كلي
37- ( عادل) يعد هذا اللفظ جزئياً أو كلياً حسب مفهومه
38- ماصدقات اسم العم أكثر من فرد .
39- اسم العلم حد جزئي أو حد كلي حسب مفهومه
40- الحد المنطقي دائما لفظ واحد .
41- الحد الموجب لا يمكن تحويله إلي حد سالب .
42- الحد السالب يتكون من كلمتين
43- قد يحتوي اللفظ الواحد علي حدين منطقتين
44- الحد الجمعي والحد الكلي حدان مترادفان
45- الحد الجمعي يمكن أن يصبح جزئياً إذا أطلق علي أفراد فئته
46- لا يمكن تحويل الحد الجمعي الكلي إلي حد جمع جزئي
47- العلاقة بين المفهوم والماصدق عكسية .
48- العلاقة بين المفهوم والماصدق نسبية
49- العلاقة بين المفهوم والماصدق عكسية دائما .
50- أية صفة مضافة أو محذوفه تغير الماصدقات.
51- العلاقة بين المفهوم والماصدق تخضع لنوع الصفات .
52- التقابل بالتناقض يكون بين لفظ مثبت ولفظ أخر منفي
53- يحتمل كذب المتضادين ولا يحتمل كذب المتنافضين
54- كذب إحدي الصفتين المتضادتين يؤدي لصدق الصفة الأخرى بالضرورة .
55- إذا لم يكن لتاجر غنياً كان من الضروري أن يكون فقير .
56- الحد الكلي ثابت ومطلق .
57- العلاقة بين النوع والجنس علاقة عكسية .
58- الحد الجزئي يصلح أن يكون نوع ولا يصلح أن يكون جنس .
59- ماصدقات النوع ماوية لماصدقات الجنس .
60- الخاصة صفة أساسية تميز النوع عن بقية الأنواع
61- كل من الفصل والخاصة صفات مميزة للنوع .
62- لا فرق بين الخاصة والعرض العام فكلاهما صفات عرضية
63- الخاصة صفة لا يمكن تصور النوع بدونها
64- يصلح استخدام العرض العام في التعريف المنطقي
65- معرفة صفة الفصل أمر ميسور للإنسان العادي بالنسبة لمختلف الكائنات
66- التعريف الشيئي يعتمد علي صفة الفصل فقط .
67- التعريف بالرسم التام أدق من التعريف بالحد الناقص .
68- التعريف بالحد أدق التعريفات وأصعبها .
69- ( الإنسان كائن حي يري بعينه ) بعد هذا تعريفا بالحد التام
70- ( المستشفي مكان لعلاج المرضي ) يعد هذا تعريفا بالرسم التام
71- كل تعريف بالمرادف يعد تعريفاً منطقياً
72- يمكن تعريف الأوزون بالحد بسهلة .
73- تعريف اليقين أنه عدم التردد بين النقيضين يعد تعريفاً منطقياً .



ثــانيـــــاً : أسئـــــــلة التعليـــــــل والتفســــــــير
أ ) علل لما يأتى :
1- للمنطق أهمية وفائدة للباحث والإنسان العادى .
2- قوانين الفكر فى حقيقتها قانون واحد .
3- اسم العلم حد جزئى .
4- اسم العلم ليس له مفهوم .
ب) بـــــم تفســــــر :
1- الخاصة صفة تميز بين الأنواع .
2- الفصل يجعل التعريف جامعاً مانعاً .
3- الخاصة تجعل التعريف مانعاً .
4- تعريف الخط بأنه طول بغير عرض ، تعريف منطقى .
5- عدد ماصدقات الجنس أكثر من عدد ماصدقات النوع .
6- الاستدلال أعم من الاستقراء .
ثــــالثـــاً : أسئـــــــلة المقـــــــارنـــــات
قارن بين كل من ( وضح الفرق بين كل من) :
1- الحد الجزئي والحد الكلى .
2- قوانين الفكر الثلاثة .
3- الحد الموجب والحد السالب .
4- المفهوم والماصدق .
5- التقابل بالتناقض والتقابل بالتضاد .
6- النوع والجنس .
7- الفصل والخاصة .
8- التعريف بالحد والتعريف بالرسم .
9- التعريف الاشتراطى والتعريف الإجرائى .
10- التعريف الجامع المانع والتعريف غير الجامع غير المانع .

رابعــــــاً : أسئـــــــلة مــــتنوعــــــه
أ ) بين الحدود المنطقية فى العبارات التالية :
1- الفيلسوف يبنى مذهبه على أساس منطقى .
2- الفلسفة تعمل على إثارة وتعميق الوعى الفردى .
3- الفيلسوف اليونانى سقراط تصدى للسوفسطائيين .
4- أبو حامد الغزالى عالج الانحرافات .
5- اليقين يتطلب نوعا من الشك المنهجى .
6- الشك المذهبى يرتبط بالانهيار الحضارى .
7- الأسلوب الخرافى بدائى ساذج غير منطقى .
8- الأسلوب الدينى إيمانى يربط الظاهرة بقدرة الله .
9- الفلسفة علم المعرفة الكلية المطلوبة لذاتها .
10- الأسلوب العلمى استقرائى تجريبى .
11- الفلسفة علم المبادئ الأولى .
12- مبحث المعرفة يدرس المعرفة .
13- مبحث القيم يدرس الحق والخير والجمال .
14- العلم الذي يبين القواعد التى ينبغى على الفرد اتباعها لكى يكون تفكيره صحيحاً هو المنطق .
15- الفلسفة والعلم متكاملان .
16- إثارة وتعميق الوعى الفردى من صميم عمل الفلاسفة .
17- كانط ألف كتاب مشروع للسلام الدائم .
18- جان بول سارتر فيلسوف فرنسى .
19- الشك نوعان .
20- كل فيلسوف داع للسلام .




ب) عين أنواع الحدود الآتية ، ثم حول الكلى إلى جزئى، والجزئى إلى كلى:

1- مدرس 2- مدرسة المنيل الثانوية
3- هرم سقارة 4- مستشفى
5- مقدمة 6- شك
7- مدينة 8- أخلاقنا
9- هرم 10- مذهب
11- قضية 12- استدلال
13- قاعة 14- كتاب الأيام لطه حسين
15- مشكلة 16- الاستدلال المباشر
17- ساعة 18- سؤال
جـ) عين ما يقابل هذه الحدود بالتضاد مرة وبالتناقض مرة أخرى :

1- طويل 2- ناجح
3- لنى 4- مرتفع
5- أفقى 6- أسود
7- مسرور 8- صعب
9- جانى 10- طيب
11- عاقل 12- متشابه
13- حاضر 14- متشدد
15- وجود 16- مستيقظ
17- عاجز 18- بارد
19- عالم
د ) هات الجنس القريب والجنس البعيد للحدود الآتية :

1- طائر 2- مكتبة مدرسية
3- كلية الآداب 4- نادى
5- كرة قدم 6- مدينة صناعية
7- قناة 8- قلم حبر
9- مدرسة ثانوية بنات 10- فيلسوف يونانى
11- ثعبان 12- رئيس جمهورية
13- مسجد 14- عالم عربى
15- قرد 16- شجرة فاكهة
17- مدرسة ثانوية 18- جامعة
19- إنسان 20 دائرة
هـ) حدد التعريفات المنطقية وغير المنطقية فيما يأتى مع ذكر السبب :
1- المثلث شكل هندسى 2- الرجل يقاتل الأسد
3- الطفل كالبدر 4- الأسد هو الضنفر
5- السجنجل هى المرآة
6- الذكاء هو ما تقيسه اختبارات الذكاء المقننة .
7- الذكاء هو القدرةالعقلية العامة لدى الإنسان .
8- المسجد بناء لصلاة المسلمين .
9- الخط ما له طول وليس له عرض .
10- المستشفى بناء معد لعلاج المرضى .
11- الفقير ما ليس غنياً . 12- المدرب هو من يدرب .
13- الحصان حيوان صاهل . 14- الإنسان حيوان مفكر .
15- الإنسان حيوان أبيض اللون .
16- الأرملة هى التى مات زوجها .
17- المدرسة بناء به موكيت 18- الكوكب ما ليس نجماً .
19- القط حيوان أليف .
20- السائل القلوى يزرق ورقة عباد الشمس .
خامســــاً : أسئـــــــلة وردت بامتحانات الثانوية العامة
1- بين الصواب أو الخطأ فيما يأتى مع التعليل :
ترد قوانين الفكر الأساسية إلى قانون واحد . ( 1993)
2- هات تعريفاً شيئياًتستخدم فيه صفة غير جوهرية وعلق عليه . (1993)
3- بين الصواب أو الخطأ فيما يأتى مع التعليل :
إذا زاد مفهوم اللفظ زادت ما صدقاته . (1994)
4- لدراسة المنطق أهمية فى حياة الإنسان . ( وضح ذلك ) (1994)
5- بين الصواب أو الخطأ فيما يأتى مع التعليل :
قوانين الفكر الأساسية صور مختلفة لقانون الهوية . ( 1995)
6- وضح الفرق بين : الفصل والخاصة . (1995)
7- الحد الكلي يكون نوعاً وجنساً فى وقت واحد . ( علل ) (1995)
8- بين الصواب أو الخطأ فيما يأتى مع التعليل :
كلما زاد المفهوم زاد الماصدق . (1996)
9- اشرح أهم العوامل التى تؤدى إلى الخطأ فى التفكير . (1996)
10- بين الصواب أو الخطأ فيما يأتى مع التعليل :
العلاقة بين الجنس والنوع علاقة مطلقة . (1996)
11- ماأهمية دراسة المنطق بالنسبة لك ؟
( وضح إجابتك بذكر أمثلة مناسبة ) (1996)
12- بين الصواب أو الخطأ فيما يأتى مع التعليل :
الفصل حد كلي يطلق على صفة جوهرية تميز النوع . (1997)
13- ناقش ثلاثة عوامل تؤدى إلى الخطأ فى التفكير . (1997)
14- قارن بين : التعريف بالحد والترعيف بالرسم . مدعماً إجابتك
بالأمثلة . (1997)
15- يرى أرسطو أن القوانين الأساسية التى تحكم التفكير السليم
ثلاثة . ( بين ذلك ) (1997)
16- بين الصواب أو الخطأ فيما يأتى مع التعليل :
العلاقة بين الأجناس والأ،واع علاقة مطلقة . (1998)
17- هل ترى فائدة من دراسة المنطق أم لا ؟ ولماذا ؟ (1998)
18- حدد المقصود بالمصطلحات المنطقية الآتية مع التمثيل :
أ ) الفصل . ب) الخاصة . (1998)

19- بين الصواب أو الخطأ فيما يأتى مع التعليل :
قوانين الفكر الأساسية صور مختلفة لقانون الهوية . (1999)
20- فرق بين كل من :
أ ) الحد الكلى والحد الجمعى . ب) المفهوم والماصدق . (1999)
21- بين الصواب أو الخطأ فيما يأتى مع التعليل :
العلاقة بين الجنس والنوع علاقة مطلقة . (2001)
22- للتعريف الشيئى نوعان . ( دلل على ذلك ) (2001)
23- بين العلاقة بين قوانين الفكر الأساسية . (2001)
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
نماذج علىامتحانات الفصلين الأول والثانى
الـنـمـــــــــــــوذج الأول
q السؤال الأول : ( إجبارى )
1- حدد المقصود بكل من : ( الفصل - الخاصة )
2- هناك علاقة بين المنطق واللغة . ( وضح )
3- قارن بين الحد الموجب والحد السالب .
4- يمكنتحويل الحد الجزئي إلى كلى والعكس . ( هل توافق ؟ ولماذا ؟ )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
q السؤال الثانى :
بّيِّن الصواب أو الخطأ لثلاث عبارات فقط مع التعليل :
1- الاستدلال والاستنباط لهما نفس المعنى . ( )
2- ترد قوانين الفكر إلى قانون واحد . ( )
3- كل حد كلى حد جمعى . ( )
4- اسم العلم يعتبر حداً كلياً لأنه يطلق على أفراد كثيرين . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

q السؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة أسئلة فقط مما يأتى :
1- وضح بمثال العلاقة بين المفهوم والماصدق .
2- قارن بمثال بين التعريف بالحد التام والتعريف بالرسم التام .
3- قارن بين الحد الجزئي والحد الكلى .
4- " والد أحد الشقيقين والد الآخر " - تعريف غير منطقى . ( علل )

الـنـمـــــــــــــوذج الثــــــانــي
q السؤال الأول : ( إجبارى )
1- حدد المقصود بــ : " المفهوم - الماصدق " .
2- عرف المستشفى بالحد التام مرة وبالرسم التام مرة أخرى .
( ثم وضح أيهما جامع مانع )
3- " المحكمة الدستورية بناء معد لإقامة العدل " قضية منطقية . ( علل )
4- " للمنطق أهمية لدارسية " . ( هل توافق ؟ ولماذا ؟ )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
q السؤال الثانى :
بّيِّن الصواب أو الخطأ لثلاث عبارات فقط مما يأتى مع التعليل :
1- " الأسد حيوان مفترس " تعريف جامع مانع . ( )
2- " الطويل هو ما ليس قصيراً " تعريف منطقى . ( )
3- من الحدود ما يسمى ومنها ما يوصف . ( )
4- التعريف ضرورة منطقية . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
q السؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة أسئلة فقط مما يأتى :
1- حدد مفهوم كل من : ( الفصل - الخاصة ) .
2- قارن بمثال بين الحد الكلى والحد الجزئي .
3- التعريف بالحد التام أدق التعريفات وأصعبها . ( فسر )
4- قوانين الفكر الأساسية صور مختلفة لقانون الهوية . ( دلل على ذلك )
الـنـمـــــــــــــوذج الثـــالــث
q السؤال الأول : ( إجبارى )
1- ما المقصود بالحد المنطقى ؟
2- قارن بين الفصل والخاصة .
3- وضح كيف يمكن تحويل الحد الكلى إلى جزئي والعكس .
4- اذكر شروط التعريف المنطقي .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
q السؤال الثانى :
فى العبارات الآتية بّيِّن الصواب أو الخطأ لثلاث فقط مع التعليل :
1- كل زيادة فى المفهوم يترتب عليها قلة الماصدق . ( )
2- " القط حيوان يموء " تعريف منطق . ( )
3- " مادونا نجمة من نجوم الغناء الأمريكى " تعريف منطقى . ( )
4- نستخدم فى التعريف بالعرض العام صفات مانعة . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
q السؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة أسئلة فقط مما يأتى :
1- قارن بين كل من التعريف الاشتراطى والإجرائى .
2- عرف علم المنطق .
3- الاستدلال أعم من الاستنباط . ( فسر ذلك )
4- برهن بمثال على أن العلاقة بين الجنس والنوع نسبية وليست مطلقة .

أسئلة متدرجة على الفصل الثالث
أولاً : أسئــــلة الصـــــواب والخطـــــأ
ضع علامة (ü) أمام العبارة الصحيحة وعلامة (û) أمام العبارةالخطأ مع التعليل:
1- ( ليت السلام يسود ) قضية منطقية . ( )
2- الرابطة مكون أساسي فى أي قضية . ( )
3- يمكن التمييز بين القضية التحليلية والتركيبية . ( )
4- ( جمال عبدالناصر أمم قناة السويس ) . قضية تحليلية . ( )
5- ( بعض ما يتمناه المدء لا يدركه ) قضية تستغرق حديها . ( )
6- يعب التمييز بين القضية والحكم . ( )
7- الحد المنطقى هو وحدة التفكير . ( )
8- القضية التحليلية لها أهمية . ( )
9- القضية والحكم متلازمان . ( )
10- ( كن صادقاً ) قضية منطقية . ( )
11- القضية التحليلية لا يفيد بخبر جديد لمن يسمعها أو يقرؤها
12- معيار الصدق في القضية التركيبية مدي إتساق حديها .
13- القضايا التحليلية وحده العلم الرياضي
14- القضية التحليلية تطابق قانون الذاتية
15- قضايا الإحصاء والتاريخ تعد قضايا تحليلية
16- القضية التحليلية عديمة القيمة لأنها لا تفيد بجديد
17- التعريف بالحد يعد القضية تحليلية
18- التعريف بالرسم يعد قضية تحليلية
19- التعريف الاشتراطي يعد قضية تحليلية
20- التعريف الإجرائي يعد قضية تركيبية
21- القضية السالبة تحتوي علي أداة سلب في ( جزء من مكونات القضية )
22- القضية الشخصية تعد جزئية أو كلية حسب معناها
23- القضية السالبة تستغرق حديها
24- القضية المهملة تعد قضية كلية .
25- القضية التحليلية تحليلية في ذاتها ؟
ثــانيـــــاً : أسئـــــــلة التعليـــــــل والتفســــــــير
أ ) علل لما يأتى :
1- للقضية أهمية فى المنطق .
2- العبارات الإنشائية ليست قضايا منطقية .
3- للقضية التكيبية أهمية فى الحياة العملية .
4- القضية التحليلية تحليلية فى ذاتها .
5- القضية التركيبية تركيبية فى ذاتها .
6- القضية الكلية السالبة تستغرق حديها .
7- القضية الجزئية الموجبة لا تستغرق حديها .
8- القضية الشخصية تستغرق موضوعها .
9- القضية الحملية بسيطة .
10- قضايا علم التاريخ قضايا تركيبية .
ب) بـــــم تفســــــر :
1- القضية التحليلية . 2- القضية التركيبية .
3- القضية الحملية . 4- سور القضية .
5- القضية المهملة . 6- القضية الشخصية .
7- الاستغراق .
ثــــالثـــاً : أسئـــــــلة المقـــــــارنـــــات
قارن بين كل من ( وضح الفرق بين كل من) :
1- الجملة الخبرية والجملة الإنشائية .
2- الصدق والكذب فى القضية التحليلية والقضية التركيبية .
3- أهمية القضية التحليلية وأهمية القضية التركيبية .
4- القضية الحملية والقضية الشرطية المركبة .
5- القضية المهملة والقضية الشخصية .
رابعــــــاً : أسئـــــــلة مــــتنوعــــــه
أ ) حدد أى العبارات الآتية قضية تحليلية وأيها قضية تركيبية وأيها لا تعتبر قضية ، مع إيضاح السبب :
1- لا تنه عن خلق وتأتى مثله .
2- الطالب المجد فى دروسه اجتاز الامتحان .
3- ما أصعب اللغة الصينية .
4- قل الحق ولو على نفسك .
5- كافة الناس تنشر أخباراً ليست صحيحة .
6- كل حاكم مسئول عن شعبه .
7- الخير قيمة .
8- لا فيلسوف يدعو للحب .
9 - بعض الزهور ليست ذكية الرائحة .
10- معظم القراءات تنمى الفكر .
11- كل معدن يتمدد بالحرارة .
12- مصر تقدمت فى مجال الصناعة .
13- الحديد موصب جيد للحرارة .
14- أحمس هزم الهكسوس .
15- بعض الناس من يعرف القانون ولا يلتزم به .
16- الصدقاء أوفياء .
17- لا عقدة نفسية شعوية .
18- كل العقد النفسية لا شعورية .
19- كل العقد النفسية لا نشعر بها .
20- كل غير مرغوب غير محبوب .
21- ما أبدع خلق الله .
22- مترو الأنفاق وسيلة مواصلات تمتد من حلوان إلى المرج .
23- بعض الطلبة المجتهدين نجحوا .
24- كل المشروعات التى تهتم بتوفير الراحة للإنسان ناجحة .
25- بعض الأفلام هادفة .
26- السجنجل هى المرآة .
27- الأسد حيوان يزأر .
28- الإنسان حيوان مفكر .
29- الإ،سان هو الآدمى .
30- الأهرامات آثار مصرية .
31- الإسلام وحد العرب .
32- الخط ما له طول وليس له عرض .
33- الكلب حيوان ينبح .
34- سقراط فيلسوف .
35- تلوث البيئة ضار بالصحة .
36- لا عربى خائن .
37- ليس كل طالب حاضراً .
38- ليس بعض الطلاب حاضرين .
39- لا طالب حاضر .
40- بعض الأفعال لا إرادية .
41- كل من لا يجتهد يفشل .
42- لا فيلسوف يستخدم المنهج التجريبى .
43- لا شك منهجياً هدام .
44- بعض لشك دائم .
45- الغزالى توصل إلى اليقين بالحدس القلبى .
46- شك ديكارت معرفى فقط .
47- الفلسفة حب الحكمة
48- بعض ما يتمناه المرء لا يدركه .
49- ليت الوجوديين لم يغيروا معنى القلق .
50- ما أجمل مصر .

ب) حدد كم وكيف ، والحدود المستغرقة فى القضايا الآتية :
1- كل طالب مجد فى دروسه اجتاز الامتحان .
2- كافة الناس تنشر أخباراً ليست صحيحة .
3- كل فيلسوف لا يدعو إلى الحرب .
4- بعض الزهور ليست ذكية الرائحة .
5- لا واحد من الناس خالد .
6- معظم القراءات تنمى الفكر .
7- كل معدن يتمدد بالحرارة.
8- كل معلول له علة .
9- الحديد موصل جيد للحرارة .
10- أحمس هزم الهكسوس .
11- بعض الناس من يعرف القانون ولايلتزم به .
12- لا طالب مهمل .
13- كل الخبرات المكبوتة لا شعورية .
14- كل الخبرات المكبوتة لا نشعر بها .
15- كل غير مرغوب غير مقبول .
16- بعض الطلبة المجتهدين نجحوا .
17- كل المشروعات التى تهتم بالراحة لفنسان ناجحة .
18- بعض الفن لامعقول .
19- لسجنجل هى المرآة .
20- الأسد حيوان يزأر .
21- الإنسان حيوان مفكر .
22- الإنسان و الآدمى .
23- الطيور مغردة .
24- الإهرامات آثار مصرية .
25- الإسلام وحد العرب .
26- النقطة ما ليس لها أجزاء .
27- سقراط فيلسوف .
28- التدخين ضار بالصحة .
29- لا عربى خائن .
30- ليس كل طالب حاضراً .
31- ليس بعض الطلاب حاضرين .
32- لا طالب حاضر .
33- بعض الأفعال لا إرادية .
34- كل من لا يجتهد يفشل .
35- لا فيلسوف يتخدم المنهج التجريبى .
36- كل إنسان بدائى ساذج .
37- لا شك منهجياً هدام .
38- بعض الشك دائم .
39- ليس كل سوفسطائى معلماً للخطابة .
40- الغزالى توصل لليقين بالحدس القلبى .
41- شك ديكارت معرفى فقط .
42- الفلسفة حب الحكمة .
43- بعض مايتمناه المرء لا يدركه .
خامســــاً : أسئـــــــلة وردت بامتحانات الثانوية العامة
1- وضح الفرق بين القضية الحملية والقضية الشرطية . (1993)
2- اذكر الحدود المستغرقة فى القضايا اتية مع التعليل :
أ ) بعض الظن إثم . ب) لا واحد من الناس خالد .
جـ) كل طالب لا يجتهد فى دروسه مهمل . (1994)
3- وضح الفرق بين : القضية البسيطة والقضية المركبة . (1995)
4- قارن بين : القضايا التحليلية والقضايا التركيبية ومعيار الصدق
فى كل منهما . (1996)
5- قارن بين كل من :
أ ) القضية الحملية والقضية الشرطية .
ب) القضيةالمهملة والقضية الشخصية . (1996)
6- حدد كم وكيف كل قضية من القضايا الآتية ، والحدود لمستغرقة فى كل منها :
أ ) لا مواطن مصرى يهمل فى عمله . ب) كل محبى السلام دعاة خير .
جـ) بعض الطلاب ليسوا مثقفين . (1997)
7- بين الصواب أو الخطأ فيما يأتي مع التعليل :
التمييز بين القضية الحليلية والتركيبية يتوقف على معرفة أو جهل السامع
أو القارئ . (1997)
8- بين الحدود المستغرقة وغير المستغرقة فى كل من القضايا الآتية مع بيان السبب :
أ ) لا حر يرفض العدل . ب) كل الآثار المصرية تثير إعجاب العالم .
جـ) بعض الشباب يمارسون الرياضة . (1998)
9- " للقضية الشرطية نوعان " دلل على صحة هذه المقولة . (1998)
10- ( الزهور - نادرة ) كون من الحدود السابقة القضايا الآتية :
أ ) قضية تستغرق الموضوع والمحمول .
ب) قضية لا تستغرق الموضوع والمحمول .
جـ) قضية تستغرق الموضوع ولا تستغرق المحمول . (1999)
11- بين الصواب أو الخطأ فيما يأتي مع التعليل :
يتوقف صدق القضية التحليلية على الاتساق بين الموضوع والمحمول (2001)










نماذج علىامتحانات الفصل الثالث
الـنـمـــــــــــــوذج الأول
q السؤال الأول : ( إجبارى )
1- حدد مفهوم القضية .
2- قارن بين كل من القضية التحليلية والتركيبية من حيث المعنى .
3- كون قضية استبعد محمولها عن بعض أفراد موضوعها .
4- " كل جملة فى اللغة تعتبر قضية " ( هل توافق ؟ ولماذا ؟ )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
q السؤال الثانى :
فى العبارات الآتية بّيِّن الصواب أو الخطأ لثلاث فقط مع التعليل :
1- القضية الشرطية الحكم فيها مطلق . ( )
2- القضية الشخصية كلية . ( )
3- القضية المهملة تعتبر كلية دائماً . ( )
4- " كل من ليس له قيمة مادية جميل " قضية كلية موجبة . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
q السؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة أسئلة فقط مما يأتى :
1- قارن بين كل من القضية الشرطية المتصلة والمنفصلة .
2- عين الحدود المستغرقة فى القضايا التالية مع التعليل :
أ ) لا طالب يفشل .
ب) كل من لا يذاكر يفشل .
جـ) كل لاعب رياضى .
3- ضح الحد " مستشفى " فى قضية تحليلية مرة وتركيبية مرة أخرى .
4- وضح الفرق بين القضية البسيطة والقضية المركبة .


الـنـمـــــــــــــوذج الثـــــــانـــــى
q السؤال الأول : ( إجبارى )
1- ما المقصود بالاستغراق ؟
2- قارن بين الصدق والكذب فى القضية التحليلية والقضية التركيبية .
3- " سقراط فيلسوف يونانى " قضية كلية موجبة . ( علل )
4- اشرح نوعى القضية الشرطية .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
q السؤال الثانى :
فى العبارات الآتية بّيِّن الصواب أو الخطأ لثلاث فقط مع التعليل :
1- القضية المهملة قد تكون كلية أو جزئية . ( )
2- " المدرس إما موجود أو غير موجود " قضية شرطية متصلة . ( )
3- " مكتبة الإسكندرية بناء معد للقراءة والتثقيف "قضية منطقية . ( )
4- القضية التحليلية احتمالة الصدق . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
q السؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة أسئلة فقط مما يأتى :
1- حدد مكونات القضية.
2- هناك علاقة بين القضية والحكم . ( فسر )
3- ضع الحد " مسجد " فى قضية تحليلية مرة وتركيبية مرة أخرى .
4- عين كم وكيف الحدود المستغرقة فى القضايا التالية :
أ ) بعض النباتات الصحراوية ليست مفيدة للإنسان .
ب) كل المدن الجديدة غير ملوثة .
جـ) لا معلول له علة .

الـنـمـــــــــــــوذج الثــــالـــث
q السؤال الأول : ( إجبارى )
1-
 

الاسئلة المتوقعة لامتحان الفلسفة والمنطق2012 للثانوية العامة

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 

صفحة 1 من اصل 2انتقل الى الصفحة : 1, 2  الصفحة التالية

صلاحيات هذا المنتدى:تستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
مدرس اون لاين :: التعليم المصرى :: المواد المشتركة ثالث ثانوى :: الفلسفة والمنطق-
إرسال موضوع جديد   إرسال مساهمة في موضوع